Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Он и Она - Кон И.С. Весь текст 455.84 Kb

Дружба: Этико-психологический очерк

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 5 6 7 8 9 10 11  12 13 14 15 16 17 18 ... 39
уходили, и я украдкой убегал, провожая их, на двор поиграть с  дворовыми
мальчиками, что было строго запрещено. Остальное  время  я  скитался  по
большим почернелым комнатам с закрытыми окнами  днем,  едва  освещенными
вечером, ничего не делая или читая всякую всячину" .
   Социальная зависимость и традиция сыновней почтительности до поры  до
времени удерживали этот бунт в определенных рамках. В начале XIX  в.  он
становится явным. Тема конфликта отцов и детей занимает важное  место  в
автобиографической и художественной литературе XIX в.
   Суровость семейного быта нередко отягощалась отсутствием  у  детей  и
подростков общества сверстников. "Все детство я  провел  между  женщина-
ми...- вспоминает Огарев.- Ни единого сверстника не  было  около;  редко
появлялись два-три знакомых мальчика, но я их больше  дичился,  чем  лю-
бил". Неудивительно, что,  когда  гувернантка  предложила  восьмилетнему
мальчику написать первое свободное сочинение, им стало "письмо к мечтае-
мому другу, которого у меня не было..." зв.
   Эти особенности семейного воспитания были характерны прежде всего для
имущих классов. В крестьянских семьях и семьях городской бедноты  воспи-
тание было иным. На подростков здесь рано ложился груз материальных обя-
занностей, способствовавший их более раннему повзрослению, а их  общение
со сверстниками меньше ограничивалось. Не  столь  одинокими  чувствовали
себя подростки и в многодетных семьях.
   Романтический канон дружбы формировался не в низах, а в  привилегиро-
ванных слоях общества. Педагогика конца XVIII - начала  XIX  в.  считала
общество сверстников скорее опасным, чем полезным для  подростка.  Ж.-Ж.
Руссо, который сам всю жизнь страдал от одиночества, лишил своего  Эмиля
общества сверстников, полагая, видимо, что их полностью заменит  любящий
друг-воспитатель. Юный герой его педагогической робинзонады  "рассматри-
вает самого себя без отношения к другим и  находит  приличным,  чтобы  и
другие о нем не думали. Он ничего ни от кого не требует и  себя  считает
ни перед кем и ничем не обязанным. Он одинок в человеческом  обществе  и
рассчитывает только на самого себя".
   Дефицит эмоционального тепла в семье не могла восполнить и школа.  Не
говоря уже о том, что далеко не все ее посещали, казенная атмосфера, па-
лочная дисциплина и формальное обучение отталкивали юные умы. Это  каса-
лось как гимназии, так и университета. В XVIII и в начале XIX  в.  редко
кто вспоминал их добром. Единственное, за что молодые люди  были  благо-
дарны школе, так это за относительную свободу от семейного конт  роля  и
возможность неформального общения со сверстниками.
   Характерно свидетельство писателя С. Т. Аксакова. Застенчивый, нежный
и болезненный мальчик, очень близкий с  матерью,  маленький  Сережа  "не
дружился со сверстниками, тяготился ими" и вначале настолько трудно  пе-
реносил гимназический интернат, что его вынуждены  были  забрать  оттуда
домой. Но позже, после ухода из университета (в 1807 г.), он сохранил  о
нем и о гимназии самые светлые воспоминания, и прежде всего об отношени-
ях с товарищами: "Я убежден, что у того, кто не воспитывался в публичном
учебном заведении, остается пробел в жизни, что ему недостает некоторых,
не испытанных в юности, ощущений, что жизнь его не полна..."
   Новый тип дружеского общения возникает в  студенческой  среде  прежде
всего как антитеза семейной  скованности  и  формализму  университетской
системы.
   В Германии начало этого процесса относится к 70-м годам  XVIII  в.  В
это время в немецких университетах, в противовес традиционным  шумным  и
грубым студенческим корпорациям ("буршеншафтам"), возникают тесные  дру-
жеские кружки молодых людей, объединяемых общими интересами, чаще  всего
художественными, и личной привязанностью. Таковы, например,  геттингенс-
кий "Союз рощи" и лейпцигский кружок литературной молодежи, группировав-
шийся вокруг поэта К. Ф. Геллерта.  Сначала  такие  кружки  складывались
вокруг какого-либо старшего поэта, выступавшего в роли наставника и  со-
ветчика молодых. Позже они становятся  объединениями  сверстников.  Так,
младшему из членов "Союза рощи" было 19, а старшему - 25 лет.
   Вместе с изменением состава и структуры дружеских кружков менялась  и
их эмоциональная тональность. Первые такие кружки культивировали настро-
ения коллективного веселья. Их идеал - быть "другом всего света", свобо-
да от опеки старших. Причем вольное "мужское братство" как якобы  специ-
фически "немецкое" явление противопоставлялось "французской  изнеженнос-
ти".
   Более поздние кружки имеют уже иную настроенность. Веселая  групповая
дружба уступает место интимному союзу избранных сердец.  "Томное  адажио
сентиментализма" сделало главным символом сердечной близости сострадание
и слезы. Юноши последней трети XVIII в. льют слезы над  каждым  письмом,
над каждой книгой. Плачут, созерцая природу, встречаясь или  прощаясь  с
другом, плачут от разделенной и от  неразделенной  любви.  Молодые  люди
упиваются собственной чувствительностью. "Слеза  сближает  друзей"  зэ,-
записал юный Фридрих Шиллер в дневник своему другу Фердинанду Мозеру.  А
вот как описывается встреча друзей - взрослых женатых мужчин -  в  попу-
лярном в то время романе Жана Поля (Ф. Рихтера) "Зибенкэз": "...и  когда
Фирмиан вошел в их общую комнату, освещенную лишь угасающей алой  зарей,
его Генрих обернулся, и они молча, с поникшей головой, упали друг  другу
в объятия и пролили все горевшие в их душах слезы. Но то  были  и  слезы
радости, и они положили конец объятиям, но не  прервали  молчания".  Эта
выспренность стиля и слезливость кажутся нашим современникам  такими  же
манерными и неискренними, как эпистолярные  излияния  гуманистов.  Но  в
конце XVIII - начале XIX в., форма дружеского общения была именно такой.
Недаром это был "век чувствительности".
   Поскольку романтизм возник в Германии, некоторые исследователи склон-
ны считать романтическую дружбу специфически немецким явлением. Но стиль
дружбы молодых людей той эпохи, насколько о нем позволяет судить их  пе-
реписка, дневники и т. д.,  не  обнаруживает  особенно  заметных  нацио-
нальных различий (другое дело - индивидуальные вариации) .
   Один из апостолов романтической дружбы в немецкой  литературе  -  Жан
Поль своим личным идеалом считал  дружбу  английских  просветителей  Дж.
Свифта, Дж. Арбетнота и А. Попа. "О вы, оба друга, умерший и оставшийся!
- писал он в "Зибенкэзе" после  очередной  трогательной  сцены  прощания
друзей,- Но зачем же мне постоянно подавлять в себе  то  давнее,  бьющее
ключом чувство, которое вы с такой силой  пробудили  во  мне  и  которое
обычно во дни моей юности у меня  вызывала...  дружба,  например,  между
Свифтом, Арбетнотом и Попом, выраженная в их письмах? Разве не были мно-
гие другие, подобно мне, согреты и ободрены трогательной  спокойной  лю-
бовью этих мужественных сердец?..".  Их  опубликованная  переписка  была
весьма популярна в конце XVIII в. Однако письма молодого Александра Попа
значительно теплее и эмоциональнее ответов более  старшего  по  возрасту
Джонатана Свифта. В письме от 20 сентября 1723 г. Свифт писал: "Ваши по-
нятия о дружбе новы для меня. Я думаю, что каждый  человек  от  рождения
обладает определенным запасом дружелюбия, и он не может дать одному,  не
ограбив другого. Я отлично знаю, кому я отдал бы  первое  место  в  моей
дружбе, но их нет со мной, я приговорен к другой сцене, и поэтому я раз-
даю свою дружбу по мелочам тем, кто вокруг меня" .
   Эволюция стиля дружеского общения русской литературной молодежи нача-
ла XIX в., прослеженная Л. Гинзбург в книге "О  психологической  прозе",
весьма напоминает аналогичный процесс в Германии конца XVIII в.
   Молодой В. А. Жуковский в дневниках и переписке определяет дружбу как
главную жизненную добродетель, пишет о своем желании "сделаться  достой-
ным дружбы". Для него дружба "есть все, только не в одном человеке, а  в
двух (много в трех или четырех, но чем больше, тем лучше)". Высшей  пох-
валой себе он считает, если о нем скажут, что "он истинный друг" .
   У поколения А. С. Пушкина стиль дружбы уже иной. Тема дружбы занимает
важное место в творчестве великого поэта. Однако на  разных  этапах  его
жизни и творческого пути эта тема получает  несколько  иное  поэтическое
звучание. В произведениях лицейского периода (например, в  стихотворении
"Друзьям") дружба описывается преимущественно  в  анакреонтовских  тонах
бесшабашного группового веселья, перемежающегося настроениями  элегичес-
кой тоски и грусти. Тема дружеской пирушки, "где просторен круг  гостей,
а кру жок бутылок тесен" ("Веселый пир"), близка сердцу молодого поэта и
после выхода из лицея. Однако он уже познал эфемерность подобных  радос-
тей и отношений. В стихотворении "Дружба" (1824 г.) поэт глубоко задумы-
вается над тем, что составляет суть дружеских отношений.
 
   Что дружба? Легкий пыл похмелья,
   Обиды вольный разговор,
   Обмен тщеславия, безделья
   Иль покровительства позор .
 
   Для зрелого Пушкина "блаженство дружбы" не просто время,  проведенное
за бутылкой и праздным разговором, а "приют любви и вольных муз,  где  с
ними клятвою взаимной скрепили вечный мы союз..." ("Из письма  к  Я.  Н.
Толстому") . Друзья в понимании поэта - это уже не просто товарищи детс-
ких игр и юношеских пиров, которым "даны златые дни,  златые  ночи",  не
просто веселые, интересные собеседники, а прежде всего единомышленники.
   Пушкин свято верит в нерушимость дружеских связей,  способных  проти-
востоять всему окружающему миру:
 
   Друзья мои, прекрасен наш союз!
   Он как душа неразделим и вечен -
   Неколебим, свободен и беспечен
   Срастался он под сенью дружных муз.
   Куда бы нас ни бросила судьбина,
   И счастие куда б ни повело,
   Все те же мы: нам целый мир чужбина;
   Отечество нам Царское Село .
 
   Приведенный отрывок - из стихотворения "19 октября", написанного  не-
задолго до восстания на Сенатской площади. Год спустя после восстания  в
знаменитом послании к
   И. И. Пущину ("Мой первый друг, мой друг бесценный...") Пушкин  снова
обращается к друзьям и дружбе. Стихотворение исполнено драматизма,  бес-
покойства и глубокой скорби по поводу утраты друзей или вынужденной раз-
луки с ними. В первой редакции послания ностальгия по ушедшей  юности  и
тревога за судьбу разбросанных  бурею  друзей  сочетается  с  одобрением
гражданственного выбора, сделанного другом-декабристом: "Но ты счастлив,
о брат любезный, счастлив ты, гражданин  полезный,  на  избранной  чреде
своей" .
   Верность светлым идеалам юности и  дружбы  -  важнейшая  нравственная
ценность и принцип пушкинского поколения. Недаром обращенные к декабрис-
там пушкинские слова "Во глубине сибирских руд храните гордое  терпенье"
прямо перекликаются с "Прощальной песнью  воспитанников  Царскосельского
лицея", написанной А. А. Дельвигом и исполненной на выпускном акте:
 
   Храните, о друзья, храните
   Ту ж дружбу с тою же душой,
   То ж к славе сильное стремленье,
   То ж правде - да, неправде - нет,
   В несчастье гордое терпенье,
   И в счастье - всем равно привет!Э
 
   По свидетельству современников, реальные  дружеские  отношения  между
людьми пушкинского круга отличались не только возвышенностью идеалов, но
и настоящим человеческим теплом. Особенно нежная, тесная дружба связыва-
ла Пушкина с Пущиным, Дельвигом и В. К. Кюхельбекером. А. П. Керн, кото-
рая была свидетельницей встречи Пушкина с Дельвигом в 1826 г., вспомина-
ет, что они, казалось, "не могли наглядеться один на другого. Они всегда
так встречались и прощались: была обаятельная прелесть в их  встречах  и
расставаниях" . Смерть Дельвига была для Пушкина  тяжелым  ударом.  "Вот
первая смерть, мною оплаканная... - писал он П. А. Плетневу.-  Никто  на
свете не был мне ближе Дельвига. Изо всех связей детства он  один  оста-
вался на виду - около него собиралась наша бедная  кучка.  Без  него  мы
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 5 6 7 8 9 10 11  12 13 14 15 16 17 18 ... 39
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (6)

Реклама