дения лежат в основе практики, которую можно в общем виде описать как
экстатическую медитацию эротического характера. То важное значение, ко-
торое придается этой практике с давних времен, станет очевидным, если
просмотреть сотни книг даосской поэзии, черпавшей в ней вдохновение.
Сложенные в аллегорических выражениях, порой неясных и недоступных для
непосвященных, эти стихотворения почти неизвестны за пределами даосского
круга.
1. НАУКА ТЕЛА
Считается, что пособия по "искусству брачных покоев" восходят к клас-
сической древности, но на самом деле они появились много позже, и теперь
их следует датировать началом христианской эры. Империя Хань стала сви-
детельницей расцвета наук и протонаук в Китае: медицины, фармацевтики,
математики и т.д. "Искусство брачных покоев" проистекает из трактатов о
половой гигиене и располагается между собственно медициной и псевдонауч-
ной даосской деятельностью, направленной на продление жизни и достижение
бессмертия. Библиографическая глава "Истории Хань" (первый каталог ки-
тайских книг) содержит восемь трудов на эту тему - почти все они припи-
сываются императорам древности или их министрам. Эти сочинения исчезли,
и от них остались только отрывки, представляющие собой основанные на
здравом смысле предписания, выраженные в наивной, зачастую грубой форме.
Цель - добиться максимального взаимного удовольствия, растягивая его на
возможно более длительное время, что является гарантией долголетия. Ие-
роглиф "шуан си", символ вожделения в народном искусстве, хорошо отража-
ет подобное состояние ума. Это идеограмма в форме двух иероглифов "си"
("радость"), совмещенных таким образом, чтобы образовать "шоу", иерог-
лиф, обозначающий долголетие. Два иероглифа "радость" вместе равняются
"долголетию". Эта идеограмма, выполненная красным цветом, - непременный
атрибут брачной церемонии, отражающий идею "искусства брачных покоев":
занятия любовью - это торжественное мероприятие, радостная необходи-
мость. В одном из ранних пособий говорится:
"Желтый император (мифическая фигура начала китайской цивилизации)
спросил Чистую деву (Су-нюй) - богиню, владеющую секретами долголетия:
"Если я в течение длительного времени предпочитаю обходиться без половых
сношений, то каковы будут последствия?" Чистая дева отвечала: "Очень
плохи. Небо и земля движутся попеременно, а инь и ян перетекают друг в
друга и взаимодействуют. Человеку следует подражать им и следовать зако-
ну природы. Если Вы отказываетесь от совокуплений, Ваши жизненные силы
застынут, а инь и ян придут в расстройство". - "А как в таком случае
привести их в порядок?"... - "Если Ваш нефритовый стебель (пенис) не ис-
пользуется, мужское естество погибает... вот почему ему необходимы регу-
лярные упражнения" ("Су-нюй цзин"). Секс обязателен для мужчины, но он
должен знать, как вести себя, поскольку невежество в данном случае опас-
но.
Желтый император спросил Чистую деву: "Мои жизненные силы истощены, я
пребываю в унынии и страхе. Что мне следует делать?" Чистая дева отвеча-
ла: "Дряхлость человека происходит от зла, вызванного взаимоотношениями
инь и ян. Женщина, которая одерживает верх над мужчиной, подобна воде
/элемент инь/, гасящей огонь /элемент ян/. Но если Вы знаете, как посту-
пать, любовь превратится в тигель, где смешиваются и питают друг друга
жизненные сущности. Поэтому Вам следует обучиться методам инь и ян, что-
бы постичь все удовольствия. Пренебрегая ими, Вы в скором времени умре-
те; Ваши наслаждения приведут к несчастьям; не забывайте об этом".
("Су-нюй цзин".)
Легенда гласит, что некогда был великий учитель искусства любви, муд-
рец по имени Пэн-цзу. Его знания позволили ему дожить до преклонного
возраста. Согласно народной традиции он скончался в возрасте свыше 800
лет и стал одним из подручных бога долголетия. Считалось, что у него бы-
ло 19 жен и 900 наложниц, поскольку согласно его философии нет ничего
хуже, чем обладание одной единственной женщиной:
"У Желтого императора было тысяча двести женщин, и он стал бессмерт-
ным. Обыкновенные люди имеют только одну женщину, разрушая свою жизнь.
Знание либо незнание - все различие состоит в этом". При посредничестве
фаворитки Желтый император расспрашивает Пэн-цэу, который отвечает:
"Продлить жизнь можно, принимая лекарства, но если пренебрегать сексу-
альными методами, лекарства будут бесполезны. Мужчина и женщина дополня-
ют друг друга, как Небо и Земля, и сношения между ними - это Путь (Дао)
гармонии. Вот почему они вечны /намек на главу 7 "Дао дэ цзина"/. Поэто-
му человеческие существа, соблюдающие правила союза инь и ян, постигнут
тайну бессмертия". Затем фаворитка спросила: "В чем заключается метод?"
Пэн-цзу ответил: "Он очень прост. Существенно важно совокупляться с
большим количеством молодых женщин, допуская лишь одно семяизвержение.
Благодаря этому в теле появится легкость, а болезни уйдут".
Увеличить количество половых сношений и продлить удовольствие - вот
основные цели "искусства брачных покоев". Пэн-цзу объясняет действен-
ность этого метода:
"Фаворитка спросила: "Оргазм считается наивысшей степенью полового
удовлетворения. А вы говорите, что следует избегать извержения. В чем же
тогда удовольствие?" Пэн-цзу ответил: "Когда семенная жидкость исторга-
ется, наступает усталость, в ушах начинает шуметь, глаза закрываются, в
горле пересыхает, конечности расслабляются; пусть какое-то мгновение ты
и испытываешь сильное удовольствие, в конце концов оно исчезает. Но если
заниматься любовью без семяизвержения, сил будет в достатке, тело расс-
лабится и все чувства обострятся. Чем ты спокойнее, тем больше наслажде-
ние. Ты никогда не устаешь: можно ли это не назвать удовольствием?"
Желтый император спросил: "Хорошо ли заниматься любовью, сдерживая
себя?" Чистая дева отвечала: "Когда здоровый мужчина встречается с прив-
лекательной женщиной, они должны быть в хорошем расположении духа и со-
ответствующем настроении: начинать следует мягко, проникая неглубоко и
двигаясь не спеша взад и вперед. Цель состоит в том, чтобы удовлетворить
женщину, сохранив всю свою энергию и не утомившись. Другого пути нет".
Желтый император спросил Таинственную деву (спутница Чистой девы,
хранительница еще более глубоких тайн): "Теперь, когда я услышал то, че-
му учит Чистая дева, я знаю, как следует поступать. Я бы хотел показать
Вам, чему я научился, чтобы пополнить знания".
Таинственная дева отвечала: "Небо и Земля могут развиваться только
благодаря взаимодействию инь и ян. Ян истощается при помощи инь, инь
растет вопреки влиянию ян. То одна, то другая /намек на "И цзин"/, эти
силы взаимозависимы. Вот почему, когда мужской член становится твердым,
женщина возбуждается и вытягивает ноги.
Две силы обмениваются своей энергией, и жидкие плоды перетекают между
ними".
"Наслаждение - результат полной гармонии между инь и ян. Наилучшие
результаты получаются таким образом: пожелав заняться любовью, вначале
уложите женщину на спину. Она должна согнуть ноги, а мужчина располага-
ется между ними. Он целует женщину в рот и поигрывает ее языком. Затем,
взяв в руку нефритовый стебель, он стучится в дверь, слева, справа, пов-
сюду. Через некоторое время он аккуратно вводит его; если нефритовый
стебель твердый и крупный, он проникает на полтора дюйма, если маленький
и слабый - только на дюйм. Его не нужно двигать, но следует вскоре акку-
ратно вывести и ввести снова. Это устранит все болезни. Нельзя допускать
беспорядочных семяизвержений. Когда нефритовый стебель входит в драго-
ценные врата, он тут же становится теплым. Это побуждает женщину совер-
шать движения всем телом и подталкивать свои бедра к мужчине. Лишь затем
следует проникнуть глубже. Таким образом пройдут все мужские и женские
болезни" (илл 55).
"Проникнуть между струнами лютни /малые половые губы/, но неглубоко.
Достигнув глубины в три с половиной дюйма, закрыть рот и двигаться еще
глубже: раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, затем
глубже к волшебной пещере /шейка матки/ и начать движения из стороны в
сторону. Сблизить рты, впитывая дыхание друг друга. Девять раз по девять
- это наилучший способ, к которому следует прибегать" илл. 9).
"Девять раз по поверхности и один раз в самую глубь" - до сих пор ос-
тается одним из наиболее распространенных эротических упражнений. Самое
замечательное во всем этом то, что душевная привязанность между мужчиной
и женщиной даже не упоминается. Занятие любовью - это прежде всего "от-
личное гимнастическое упражнение", как говорила Желтому императору Не-
винная дева. Упражнение, освежающее тело и прогоняющее болезнь. Ни о чем
другом и не помышляли.
С другой стороны, в "искусстве брачных покоев" обсуждается понятие
сражения полов, играющее важную роль именно в даосской практике. Чистая
дева: "Совокупляясь, следует представлять своего соперника (ди жэнь) де-
шевым глиняным горшком, а себя - драгоценным камнем. Ощутив приближение
семяизвержения, следует отступить. Пребывание в постели с женщиной по-
добно скачке галопом на лошади, у которой ослабли поводья, подобно хож-
дению по краю глубокой, утыканной мечами пропасти, в которую боишься
упасть. Сохраняйте себя, чтобы продлить свою жизнь".
Существуют четкие правила относительно частоты семяизвержений. Креп-
кий юноша, достигший четырнадцати лет, может иметь их дважды в день. Хи-
лый молодой человек тех же лет - только один раз. С возрастом количество
эякуляций должно уменьшаться. Для здорового мужчины правила таковы: в
двадцать лет - дважды в день, в тридцать - раз в день: в сорок - раз в
три дня; в пятьдесят - раз в пять дней; в шестьдесят - раз в десять
дней; в семьдесят - раз в месяц. Следует соблюдать также и другие огра-
ничения, связанные с календарем, погодой и собственным физическим сос-
тоянием.
Отнюдь не являясь источником затруднений, эти различные правила ока-
зывали успокаивающее действие, особенно в тех случаях, когда легче всего
возникает чувство тревоги. А оно, как и всякое возбуждение духа, крайне
вредно для здоровья. Хорошо налаженная половая жизнь приносит счастье, и
даже самым престарелым не следует стремиться к полному воздержанию.
Фаворитка спросила Пэн-цзу: "Следует ли мужчине шестидесяти лет сох-
ранять семя и оставаться одиноким?" Пэн-цзу ответил: "Нет, мужчине не
следует быть без женщины, потому что в этом случае он становится возбуж-
денным; затем его дух утомляется, а это в свою очередь ведет к сокраще-
нию жизни. Если дух устойчив, то не о чем больше беспокоиться. Но подоб-
ное совершенство встречается лишь в одном случае из десяти тысяч. Трудно
насильно удерживать семя. Это влечет кровотечения, неприятные ощущения
при мочеиспускании и приступы болезни, называемой "прелюбодеяние со злы-
ми духами". В другом месте Пэн-цзу развивает эту тему.
"Прелюбодеяние со злыми духами" возникает, когда не происходит соче-
тания инь и ян, а мужчина охвачен пылким желанием. Тогда тебя заставляют
совокупляться злые духи в образе людей.
И это возбуждает гораздо сильнее, чем сношения с простыми смертными:
в результате человека охватывает неприличная страсть, которую он пытает-
ся скрыть, потому что не смеет в ней признаться, но в то же время нас-
лаждается ею. В конце концов она губит тебя, и ты умираешь в одиночест-
ве, так что никто об этом и не знает. Способ лечения: мужчина должен
беспрерывно - и днем, и ночью - иметь сношения с женщиной, не допуская
семяизвержения.
Не останавливаться ни на минуту. Таким образом даже в серьезных слу-
чаях можно вылечиться за семь дней. Если мужчина устает, ему просто сле-
дует глубоко ввести член и замереть. Это тоже хороший способ. Если ты не
способен вылечиться, то умрешь через несколько лет".
