-- Да... В общем-то эксперименты на людях можно проводить только в том
случае, если они дают на них свое согласие. Объяснив, что так-то и
так-то, возможны отрицательные последствия. Согласны ли вы... В
результате этого вы сможете больше о себе узнать и так далее.
-- А почему могут быть отрицательные последствия?
-- Ну, например, в такой ситуации, как гляделки. Тут явным образом
устанавливаются какие-то иерархические отношения. Кто кого пересмотрит,
скажем. Подобно тому как кто кого пережмет, у кого рука сильнее. Только
сила здесь не физическая, а психическая... Состязание в том, кто кого
меньше уважает. (Хохочет, очень довольный.) Понимаешь? Ну вот чувак может
смотреть на тебя, как на пустое место, а ты на него не можешь. Ты
начинаешь ощущать всякие неудобства в спинном мозгу, подкорке и коре
головного мозга. Твоя самооценка падает. Ты чувствуешь себя жалкой и
ничтожной личностью. Ты чувствуешь себя глубоко несчастным. Жизнь
утрачивает для тебя смысл. И так далее.
Так что ты с этим завязывай. Если хочешь воспитывать в себе способность к
сосредоточению, то совершенствуй ее не на этих... не на биосоциальных
объектах.
-- Нет, ты понимаешь, я вырабатывал ее не на биосоциальных объектах, но...
понимаешь, мне интересно, все-таки, как же оно... действительно... на
человеке отражается, и почему это...
-- С корешем со своим можешь договорится и заниматься такой практикой.
Есть такая практика, парной фиксацией называется. Пожалуйста. Но когда ты
этим занимаешься на транспорте, это называется бандитизмом. Транспортным
бандитизмом.
Так... Вот опять самооправдательный кусок о "могучей корневой системе в
подсознании". Я пишу на полях, что "теоретически это так, но не имеет
никакого значения для практики". Дело в том, что в твоем подсознании
находится куча такого всякого, ты даже не подозреваешь, какого...
-- Почему, подозреваю. Я подозреваю, что там находится куча такого, о чем
я не подозреваю.
-- Отлично. Это и есть подсознание: то, о чем ты не подозреваешь. Но то, о
чем ты уже знаешь, что оно есть, и что оно "коренится" в подсознании, --
это уже в сознании и ты в связи с ним можешь говорить о подсознании лишь
условно.
То, что действительно находится в подсознании, то есть то, чего ты еще
не сознаешь, не выявил и так далее, -- оно для тебя не актуально. Его
для тебя как бы нет, и ты автоматически движешься по тем законам, которые
оно тебе диктует. Это то, чего ты не можешь сознавать. Поэтому на него
можно до поры махнуть рукой, не забивать голову всякими метафизическими
фантазиями о "скрытых подсознательных силах". Но то, что ты осознал хоть
однажды, можно постоянно извлекать из этого подсознания на свет божий.
Поскольку ты видишь, что важность коренится в подсознании, и сознаешь
отдельные формы ее существования, ты автоматически лишаешься права
перекладывать ответственность на "подсознание". Ты видишь, что это там,
следовательно ты можешь это сознавать. Вот и все. Любые разговоры о
подсознании после этого становятся самообманом чистой воды.
"Она (важность) все время подкрашивает основную картину". Это хорошо
сказано. Она действительно все время ее подкрашивает.
Так... За сочинение я тебе двойку поставил. Тема сочинения не раскрыта.
Честно говоря не ожидал, что слово "Будда" ты воспримешь настолько...
э-э...
буквально.
-- Представь себе. Для меня Будда -- это Будда.
-- Н-да... Ну, ладно. Значит, ты писал-писал, писал-писал и написал: "На
вопрос, хотелось бы мне стать Буддой, ответить трудно". Признание
комиссара полиции прокурору республики. (Хихикает.) "Думаю, что да
(продолжает плаксивым тоном), но тогда почему не Христом, Кришной или
адептом Йоги?" А действительно... "Можно сказать, что это одно. Но для
меня это пока только слова". Все они -- мифологические персонажи,
своеобразные символы, порожденные различными культурами, однако несущие
сходную функциональную нагрузку... В данном случае слово "Будда"
употреблялось как...
-- Общий термин для всего ряда.
-- Скажем так... Почему я хочу реализоваться, осуществить полноту своих
возможностей?
-- Так так же надо было и тему давать!
-- Ага... Ну что ж, напиши тогда на эту тему. "Почему я хочу стать
Буддой", в скобках -- почему я хочу реализоваться... Или ты сейчас пишешь
сочинение на тему "Чем я отличаюсь от жлоба"? Ладно... Напишешь, чем ты
отличаешься от жлоба, а потом напишешь, почему ты хочешь стать Буддой.
А это что? Отчет о дне рождения?
-- М-гм. Недописанный.
-- Не дописал? Ну ладно, тогда дописывай.
-- У меня, кстати, все не дописано.
-- Все не дописано? Ну, ты даешь... Стоит тебя немножко похвалить,
как... Так сказать, руки в брюки... И это все, что ты написал? Н-да...
Печально... (Шелестит страницами.) "Упал"? Точно, упал. "Выбежал из дому
и упал". (Хихикает, видно понравилось.) Расскажи хоть, как на неделе дела
обстояли? Какие были задания? Я уже забыл.
-- Насчет еды: время, белый хлеб, мясо. Белого хлеба я таки съел кусок на
второй день... Вышел, значит, в неурочное время на кухню. Увидел еду. И
стал кушать. (Смеются.) Ну, и что тебе сказать...
-- Вкусно было?
-- Дело не в том, что вкусно... Но с каждым куском я говорил, что это
будет последний кусок. (Смеются.)
-- Да... И так всю жизнь.
-- Что еще... Контроль речи: не болтать без надобности. Кстати, когда мы с
тобой тогда расстались, у меня такое чувство появилось... Чувство
контроля. Я фиксировал каждое слово и каждое действие. Но на другой день
это чувство исчезло, и я вспоминал, что речь надо контролировать, либо во
время беседы, либо позже. То есть "рефлекс контроля" на начало беседы у
меня еще не выработался.
Далее, фиксация отрицательных состояний... Ну, за все это время у меня их
было, практически, только два: когда я проспал, затем ссора с женой...
ага, и случай с ногой.
-- А остальное время ты был в положительном состоянии?
-- Таком, ни положительном, ни отрицательном... Ни хорошо, ни плохо.
Посредственно.
-- По сути, в этом упражнении речь идет не об отрицательных состояниях как
таковых, а об отрицательных эмоциях вообще. Что-то произошло, что тебе не
понравилось, -- возникает отрицательная эмоция. Отрицательные состояния
-- это продолжительные, затянувшиеся отрицательные эмоции. Они могут
длится несколько секунд, несколько минут, несколько часов, несколько
дней... несколько лет.
Фиксировать их нужно вне зависимости от их продолжительности.
-- Потом что... Посторонней литературы я не читал. Только программного
Рамачараку. Книга эта натолкнула меня на ряд мыслей... Нашел я там у него
такой термин: инстинктивный ум. Ну, и стал наблюдать, в чем он
проявляется. Приведу такой пример.
Сидел я, значит, читал книгу. Ну, и почувствовал, что хочу спать. И
обрадовался: ага, вот он, инстинкт. (Смеются.) Выявил! Профиксировал,
значит, посмотрел на кровать, думаю: не плохо бы сесть там почитать. Ну,
и стал читать дальше, за столом сидя. Потом машинально поднялся, перешел
на кровать, прилег, думаю, -- класс..., а потом: я ж на кровати!
(Смеются.) Ну ладно, думаю, посижу чуть-чуть, только бы не уснуть. Затем
думаю: надо спустится вниз, попить воды, чтоб не так спать хотелось. А
потом: да нет же, я просто хочу пить. Действительно, оказывается я не сон
разгонять хотел идти, а просто хотел напиться, так как перед тем хлебнул
молока и в горле пересохло, воды хотелось. Потом я уже стал
контролировать себя, и сон незаметно стал проходить, так как я
заинтересовался всем этим... сидя на кровати. Где-то хлопнула форточка.
Думаю, -- может встать, закрыть форточку. А зачем ее закрывать?
Раздражает! (Смеются.) Вот таким образом я начал анализировать
инстинктивные проявления: это раздражает, это не нравится, а этого
хочется. Пришел к выводу, что весь механизм работает по принципу "от
неприятного к приятному". Собака избегает удара током, но тянется к
жратве, -- где-то похожая картина и у меня, движусь по тем же законам. От
неприятного к приятному.
Потом я читал дальше и наткнулся на раздел "Интуитивный ум". Интуиция,
творчество -- это все начал вязать в одно... И создал для себя второй
термин. Если раньше я все это лепил в подсознание, то теперь возник
термин "надсознание". Остался вопрос: а что же такое сознание? В конце
концов я пришел к выводу, что сознание -- это какая-то смычка между
подсознанием и надсознанием. Надстройка какая-то, что-ли... В общем-то
она служит большей частью для проявления того или иного -- либо
подсознания, либо надсознания. Ну, что еще... Про наблюдателя я тебе
говорил.
-- Про наблюдателя не помню.
-- Что наблюдателя не нужно создавать. Раньше у меня была такая мысль,
что нужно встать на позицию наблюдателя, стать наблюдателем, выработать
"рефлекс наблюдателя". Теперь я пришел к выводу, что не надо становится
наблюдателем. Наблюдатель уже есть, и он все фиксирует. Надо просто найти
его, выявить... Однажды я поймал себя на том, что произошло какое-то
событие, которого я сам не отфиксировал, а уловил только, что оно уходит
в память. Я его вернул в сознание уже из памяти. Сам я на нем не
центрировался. Следовательно, все фиксируется, а затем уходит в память и
хранится там. Просто надо выявить, как этот механизм работает, и
использовать его.
-- Как говорил в подобных случаях твой тренер, "не так все просто, Вова".
Ну, а как идет переписывание "Дао Дэ Цзин"?
-- Пишу. И, надо сказать,... Некоторые вещи я не совсем догоняю, а
некоторые догоняю. Там, в общем-то, такая штука, что мне кажется, что с
ней надо будет посидеть подумать. Потому что там как-то чересчур хитро
все изложено. Вроде бы, на первый взгляд, такими простыми предложениями,
а с другой стороны,... будто бы там скрытый смысл какой-то...
-- Нет, я имел в виду работу с почерком.
-- Почерк... Ну, у меня плохо было с буквой "ж", я ее никак не мог
написать разборчиво. Так я выработал новую ее конфигурацию.
-- Покажи.
-- Вот. Так ее писал один мой друг, и мне такое написание когда-то
нравилось. Я ее тут по-разному разрабатываю. Но в целом это не последний
вариант. Последний у меня здесь, уже в отчете встречается. Вот он.
-- Красиво... (Хихикает.) А это что за каракуля?
-- Да, написание еще не стало автоматичным...
-- Здесь написано "важнось". Описка... (Хихикает.) "Жлоб", "обжора",...
"Жанна", "Жак", "жена", "жизнь",... "ожо", "жо". "Жир"! (Смеется.)
-- Тебе нравится набор слов?
-- Ну, он такой... Фрейд бы угорел. А как дела с сидением, как твоя спина?
-- Я сейчас уже меньше обращаю на нее внимание. Но болит. Меньше, но
болит.
-- Там же? Боль больше не перемещалась?
-- Да, где-то там же. Я сейчас сижу, опираясь о стену.
-- Ну, а в голове что в это время творится?
-- В голове сейчас больше житейские неурядицы. Важность также была...
крутилась. Тогда, когда я начал ее выявлять.
-- Покрутилась, видно, и перестала.
-- Нет, почему же... Это же должно быть постоянно. Я ее в событиях
выявлять пытаюсь. А тогда она крутилась в форме понятий: как я ее
понимаю, что к чему.
-- И как же ты ее понимаешь?
-- Как я ее понимаю... Ну, как нечто воображаемое... Как чувство... или
желание показать себя лучше..., чем ты есть на самом деле.
-- Что ж, для начала неплохо. Звучит неплохо. Замечу, впрочем, что чувство
важности можно испытывать и по поводу того, каким ты есть "на самом
деле".
Ну, а танец? Как с танцем?
-- Танец... Ну, так... Лучше. Он, в общем-то,... медленно, но движется.
Нашел новые формы... ну, не новые формы, а просто так немножко
расковался... Да, танец... Ну что танец... Танец как танец! Танцую...
Сейчас танцую лучше... У меня подобралась мелодия, которая мне нравится,
под которую я чувствую себя более-менее раскованным.
-- Что за мелодия?
-- "Роллинг Стоунз". И я уже немножко не то, чтобы отключаюсь, я не
отключаюсь, но танец где-то уже на автомат иногда переходит... Некоторые
движения уловил... Использую гибкость свою, где могу... Ну, в общем, так
где-то...
-- Что тебе дает этот танец? (Пауза.)
