ощущать настоятельную потребность в освобождении от
материальной зависимости, создаваемой многочисленными плодами
твоей деятельности.
Ты боишься разрыва, того, что ты позже начал.
Сравни свои условия с моими -- я оказался в идеальных условиях.
Ты тоже должен почувствовать, что твои условия идеальны. Легко
побеждать искушения, не имея их. Легко жить скромно без денег.
Легко прощать людей, которым ты безразличен. Легко быть
равнодушным к мирскому успеху, не имея его. Поэтому нужен
успех, нужны деньги, нужны длинные волосы и рваные джинсы, --
все это средства, а не цели.
Ты говоришь, что недолго осталось различать
тебя "в окулярах наружных камер", в то время как я тебя только,
дурака, и вижу, тебя и еще пару людей, вы мои учителя-ученики.
Есть еще неизвестные учителя, но они появляются реже, учусь же
я, беседуя с вами в ментале и надеюсь, что такая посылка
приносит вам пользу как и мне; так учат оккультисты, возможно,
в этом и заключается смысл молитвы, -- вспомни, что энергией
Христа 2.000 лет питаются миллиарды слабых душ, не имеющих
доступа к собственным батареям. У нас масштаб иной, но механизм
тот же. Я ведь вижу, как вы меняетесь.
Ты говоришь, что ты импотент, но я не вижу в этом ничего
страшного; пойми, если мы не можем чего-то делать, это значит
только то, что мы не должны этого делать, это значит, что
издерганные люди в белых халатах, отчаявшись успокоить
синусоиды на осциллографах, кричат: "Фатит!" и счелкают
рубильником критического режима, после чего со злостью футболят
отлетевшую пломбу. 1
А в конце ты написал самое смешное: что тебе остались
"только" пути Кармы и ____________________
1 Отголосок ментальной игры, в которую играли одно время
No20 и No44, представляя, что они не живые люди, а два железных
ящика, напичканых всякой электроникой и соединенных толстыми
кабелями; люди же в белых халатах занимаются моделированием на
этих ящиках различных жизненных ситуаций по типу
"индивид-среда", "индивид-индивид" и т.п. Нельзя не признать,
что жизнь иногда действительно подбрасывает такие ситуации,
которые на первый взгляд трудно объяснить иначе, кроме как
проделкой пьяного лаборанта. -- прим. сост.
Бхакти. Все пути в конечном счете сводятся к Карма-йоге, а
самый действенный из них -- путь Бхакти.
Привезу тебе скромную книжечку "Политиздата"
(75 о конце света1, чтобы ты понял, что мир сейчас как никогда
нуждается в новом сознании, поскольку его материальные аспекты
достигли, по всей вероятности, пределов роста (обусловленных
рамками актуального уровня развития сознания, разумеется).
О делах: "Для чего нам нужна Хатха-йога", хоть
убей, не помню. "Желтую книгу" я ЗАПЕЧАТАЛ. Нема вороття. До
Евангелия я еще, к сожалению, не добрался, как, впрочем, и до
"Физиологии", -- руки коротки, неизвестно, когда и доберусь.
Придумал Самольотасану, -- замечательное упражнение на
равновесие и обретение ЯСНОСТИ. Думаю, что она входит в число
тех 8.400.000 положений, которым Шива научил Парвати. В ней ты
похож на маленький самольотiк.
стоять только на пальцах
P.S. Ты думаешь, я знал хоть половину тут
сказанного до того, как взялся за письмо? Чорта лысого. И так
каждый раз.
75. Письмо к No44, осень 1976
Любий No44!
Не стонай! Не надо стонать и делать вид, что ты
присел на обочине. Раз ты хлебнул из этой кормушки -- ты
человек конченный, дороги назад тебе нет, разве что
сомнительный выход из игры . Поэтому зцiпивши зубы необходимо
переждать. Я атлична понимаю твое состояние, потому что в
прошлом году в это же время со мной было то же самое: в начале
сентября я с удивлением думал, как я мог быть таким, как был, и
что я уже никогда не смогу стать таким, как был, но --
осторожно! -- через пару недель во мне уже не было ничего,
кроме воспоминаний о "новом опыте". И надо сказать, что
выбрался я из этой кривой очень не скоро. Зачем грустить? Лучше
радоваться, что знаешь ближайшую перспективу, и никуда она от
тебя не удерет, а за ней -- замечательное неизвестное (ведь в
книгах слова, а ты имеешь дело с ощущениями). Работу же не
следует прекращать и в подполье. Обычно под работой
подразумевается какая-то деятельность; однако в данном случае
работа -- это нечто прямо противоположное. Работать над собой
значит делать себя способным как можно большего не делать.
Большинство твоей деятельности -- искусственно наложенные на
себя обязательства, Санскары желания внешних ощущений: когда
эти ощущения отсутствуют, ты чувствуешь пустоту, которую
необходимо заполнить, чувствуешь себя в большей или меньшей
степени несчастным. Но подумай, что в то время, когда ты,
например, слушаешь хорошую музыку и ловишь дикий кайф, потому
что там, видите ли и Майя, и Карма и прочие сноб-дела, вполне
может случиться, что в то же время ты созрел для некоего малень
кого откровения от твоего Учителя, и который, придя,
обнаружит твое сердце закрытым ____________________
1 Наконец-то все поняли (даже политиздат), що вiн не за
рогом.
для него, потому как там переваривается чужая Майя и чужая
Карма. Не делай многого, сделай свое сердце пустым и готовым.
Сначала будет трудно, будет так хотеться ВРУБИТЬ МАГ, и будет
так хотеться поговорить на модные и смешные темы. Увидь это все
в гробу. Примени свой пестик для более твердых вещей, а пока в
твоей ступе вода. Все будет как при изготовлении бус -- сперва
пусто и скучно, но потом плотины косности ментала прорывает
JAZZ и за уши тебя уже от него не оттащишь.
Высылаю Заратустру и то, что обещал -- о цвете.
З... очень хорош, поначалу простозамечателен, под конец
несколько слабеет. Мужских кровожадных делов его я совсем не
воспринимаю: в своих же сильных частях я назвал бы его
корректирующей книгой -- для тех, кто зарвался в своем
стремлении, превратив его в самоцель. Напиши об Ауробиндо Гхоше
-- нужен ли мой взнос или дело заглохло?
В остальном же я желаю тебе творческих успехов
и прочих благ. Будь сильным и пережидай.
76. Письмо к No44, осень 1976
No44! Я достал конверт и пишу тебе письмо.
Никогда не смей размазывать сопли о всяких там милосердиях,
проч. Нету милосердий; если у тебя есть информация и ты знаешь
кого-то, кто готов ее воспринять, ты обязан давать ему эту
информацию. Если ты не знаешь таких -- не имеешь права сорить
ею направо и налево. Информация -- это та же энергия, и ее
нужно беречь. Как там сказано: не мечите бисер перед свиньями?
О Гхоше и насчет "доходить самому" -- который
раз повторяю: тебя НИКТО НИКОГДА НИЧЕМУ НЕ НАУЧИТ, это местный
закон Ома. Ты всему -- Абсолютно Всему -- обязан научиться САМ
через того внутреннего чувака, что его всяк называет по-своему.
Для того, чтобы его услыхать, необходимо эмоциональное очищение
Йамы и Нийамы. Когда ты уже решил ("понял") сам, но еще не
знаешь, что решил, еще не знаешь, что информация уже у тебя,
приходят добрые люди и говорят: так-то и так, напр., "земля
круглая", на что ты отвечаешь: да, это, конечно, гениально, но
я уже сам до этого додумался. А тебя никто и не собирался
учить, просто тебе дали знать, что ты уже додумался. Если же
встречаешь что-то не составляющее твоего опыта, то не носись с
этими словами, как дурень с писаною торбою, но отнесись с
доверием и попробуй забыть. Нахрена тебе сдались все эти
"катания в лифтах по планам сознания"? Это, как я их сейчас
понимаю, забавки вроде в кино ходить. Что говорил старина
Махарши? -- Познайте высшее Я, а там посмотрим, нужны ли вам
будут Сиддхи. Все эти ясновидения, слышания, телепатии и
ракомставания -- это же не более чем смещение центра тяжести
интересов у сноба.
Потом я тебе скажу, что сон переживания это,
пожалуй, не так уж и трудно, если у такого рога как я после
двухнедельной практики (даже несознательной практики!)
такой-сякой концентрации уже что-то вышло. Так что тут абы
хотение, но хотения нет -- ну и правильно.
Про Заратустру -- старая история. Ничего я
такого не думал -- это ты все сам придумал щ .
Про Чувака, что в нас. (Будем писать это слово
с большой буквы и всем все будет ясно; я, честно говоря, никак
не могу понять, чем руководствовался Шри Ауробиндо, когда
назвал его "психической сущностью", у меня о психике совсем
иные представления. Ну вот, всегда так: написал, что не понял и
сразу все понял.) Так значит о Чуваке. Этот Чувак, если очень
хорошо слушать, так он постоянно говорит: хорошо-плохо. На
любое твое действие он дает согласие-несогласие, а уж ты
поступай как знаешь. И я тебе скажу, что нет ничего труднее на
свете, чем поступать "хорошо" все время. Это крайне
изнурительно. Но надо, Шура, ничего не поделаешь.
А то, что мы делаем1, до того замечательно, что
слов нет; нащупать точку опоры в движении -- что может быть
замечательней? Гуляй, No44!
Про 40 тонн гормонального аммонала ты не совсем
прав -- то было время несознательных проб всего, на что эта
Майя способна. Все чудо нашего Пути в том, что мы выбрали его
сознательно. Разве ты забыл, что в свое время мы не просто
отрицали его, но бросали в него палками и обливали из сифонов?
Снобы выходят на путь потому, что они снобы, а Путь благодатное
поле деятельности для сноба: все тарчат от того, какой он сноб.
Ай да сноб! Мне гораздо ближе те отличные парни, что видят Путь
в гробу и честно тянут лямку, а не берут барьер сходу.
77. Письмо к No44, зима 1976
Здравствуй, No44!
Большое спасибо за д·ла. Эти "Основы" -- ну
просто такая замечательная книга. Последнее время все события
подгоняются одно к другому так, что невозможно просунуть между
ними лезвие перочинного ножа, а Основы -- то вообще конец. Все
как там написано -- так оно и есть. И я делал то, что там
написано, не зная об этом. Кстати, книга "Bases of Yoga" была
издана в Калькутте в 1936 г. Ты не обратил внимания, что все
мои письма к тебе -- как оттуда содраны? О дикий сюр, не только
содержание, но даже отдельные слова, напр., империя,
захватчики. А на стр.40 слабой птичкой отмечены мною лично
прочувствованные симптомы (может помнишь про цилиндр цвета кофе
с молоком, который блестел и на ощупь был как крутое яйцо?). Ты
уж прости за эти бестолковые восторги. Я сейчас пустею с каждой
минутой -- накатывается, как менструация, не установил правда
еще, раз в месяц или раз в неделю такое бывает; так вот --
пустею и ничего кроме глупого восторга уже почти не осталось.
Но как тут можно не восторгаться? Это тот случай, когда ты уже
готов и Учитель (который всегда готов) вручает тебе
Пояснительную Записку, из которой все окончательно становится
ясным. А пришла эта Записка, когда я уже добрую неделю очень
по-черному чувствовал себя инструментом Процесса и остервенело
писал теоретическую часть к той далекой "Хатха Йоге", которую
даст Бог нам всем иметь в следующем году, и когда пришла
Записка, я возопiлъ и сходу половину ее переписал, не
переставая восхищаться, как же ловко все в этой жизни, если
захочешь, одно за другое цепляется! Теперь же, когда она
(теоретическая часть) написана, т.е. переписана отовсюду
понемногу, и в мою задачу входит собрать цитаты из разных
источников, ощущается некий вакуум, т.к. материалов для
