Есть у меня еще один Пр., который я скромно назвал "666", но
привезу я его как приеду, а то он ломкий. Приеду же я после 15
октября, когда билеты подешевеют эрго -- налетай. А нащот того,
что все ОЧЕНЬъ хорошо, так это ясно и коню. Мне так
хорошо-хорошо, сам не знаю почему; астрал такой безоблачный, а
ментал волнуется как солярис, и это приятно... А работать -- то
дiкiй кайф. Шесть часов как ПОЦ под дождем перебрасываешь 44 т.
картошки из вагона в грузовики, за это 10 на погоны и
чувствуешь после всего этого себя почему-то человеком, а сам
грязный-грязный. Я признал. Когда заживут руки, опять пойду. То
ж ЧЕСНI грошi.
Пиши, пиши, любий друже, а то я без писем твоих
СОХНУ(.
67. Письмо к No44, 10.1974
Здравствуй, No44!
Со страстным приветом к тебе твой до гроба
No20. Дорогой ты мой друг. Ну что тебе сказать? Сообщаю экспрэ
-- кастрюля с динамитом. Газ ·бiт. Советую обязательно
раздобыть "Шпильки", где комикс "З жыця инженерув". Отсмеял
себе грудь. В Ф.Заппу я всегда верил, и он не обманул моих
ожиданий. (Далее следуют новости поп-музыки -- прим. сост.) Еще
захавал твой способ писать романы при помощи одних заглавий.
Написал пару эссэ: 1) "О планах (мое понимание терминов)"; 2)
"Зачем нам нужна Хатха Йога?"; 3) "Введение в теорию понятий".
Очень кайф. Я бы даже сказал нищак. Да, так вот вернулся ко мне
мой астральный учитель и говорит иногда такое, что я мгновенно
кончаю. Х-Йогой я таки занялся и это, оказывается, очень
неслабая вещь. С литературой мне знаешь кто поможет? Мама.
Д·ла. Кстати о маме. Недавно был сур. Стою это я значит на
голове. Стучат. Мама стучит. И видос у нее ТОТ. Будто дали по
чану. И начинает говорить мне страшные вещи. Что она всю жизнь
верила в людей. И что у нее даже был эталон Настоящего
Человека. А теперь всему хана, эталон кавкнув и т.д. Короче,
она потеряла ВЕРУ, на которой держалась вся ее жизнь эрго жизнь
эта утратила всякий смысл. Тотальное разочарование и уже назрел
вопрос жить или не жить. И я понимаю, что я ее последняя
соломинка. (Когда-то она, уверенная, что я бедняжка и крэйзi,
завела фундаментальный разговор, из которого стало ясно, что я
живу и думаю совсем иначе, чем они. Тогда она пыталась
объяснить мне, что это неправильно,что надо как все, и я
сказал, что ладно, все класс, но может быть когда-нибудь ты не
сможешь жить в этом мире и тогда приходи к НАМ. И вот она
пришла.) Но я-то знаю, что я еще Гавно, и что я еще не могу
сказать о том, что знаю, что чувствую. Однако оказалось, что я
уже не совсем гавно. Я вцепился в нее, как клещ. У меня было
два дня и я сделал свое черное дело. Там, кажется, суровый
интим, она не захотела сказать, в чем же, собственно говоря,
дело, поэтому мне пришлось говорить о положении дел в целом, и
это, наверно, лучше, чем если бы я разбирал конкретный случай.
Времени было мало, чтобы сделать ее Нашим человеком, но к жизни
я ее вернул. На вокзале она плакала, говорила, что за эти дни я
изменил ее понимание происходящего, и что я, наверно, сам не
понимаю, что я для нее сделал. Думаю, что если за нее взяться,
то она будет нашей от нефиг снедать. Кстати, ей 44 года. Вот
так.
Дорогой друг! Я так подумал, что до праздников
мне не приехать никак... ПРИЕЗЖАЙ КО МНЕ! Билеты уже дешевые.
Не будь гавном... Чао.
68. Письмо к No44, 18.10.1974
No44!
Перед твоим масляным взором небольшой очерк о
вере. Изложенные в нем мысли могут представлять некоторый
интерес для нас обоих, поэтому прошу не использовать его по
назначению не прочитав. Немного об истории возникновения этого
произведения. Возникло оно в результате прослушивания курса
лекций по диамату, причем откровенность шитья белыми нитками
основных положений возмутила автора. Результатом этого был
данный труд. Автор не ставил перед собой задачи раскрывать
ошибки, лежащие в корне ДМ (как то противопоставление материи
сознанию, проч.), но подошел к проблеме в целом, показывая
несостоятельность ДМ, претендующего на звание Самого Лучшего и
Несравненного, а также на право противопоставлять себя
остальным учениям (дорогой друг, прости за псевдонаучный стиль
-- это все наносное; ничего интеллигентного во мне нет, я все
такой же бандiт, вот только что плюнул на пол и растер).
О В Е Р Е
Я понял, что все есть вера. Верой называют
сознательную веру. Но вера это Все, Всегда и Везде. С ней
сталкиваешься, когда существование твое становится осознанным.
С самого начала надо поверить, что тебя никто не выдумал, что
ты существуешь реально, -- и большинство в это верит. Остальные
верят в то, что они плод чьего-то воображения и страшно
довольны тем, что уж они-то знают. Поверив в то, что ты ЕСТЬ,
надо поверить в то, что есть и окружающий мир, что он
реальность, а не продукт твоих чувств. Большинство верит и в
это. Оставшиеся верят в то, что они сами выдумали мир, и этим
они рады как дети. Оставим их в покое; нас интересует колода
систем, считающих реальность объективного мира чем-то само
собой разумеющимся, но яростно отрицающих друг друга. Кого
любишь -- выбирай. Тут ты должен поверить или в первичность
материи, или в Солярис Гегеля, или в то, что йогические знания
-- это не только субъективный плод твоего доведенного до ручки
мозга. Еще можно поверить в Бога или самому придумать
что-нибудь, во что приятно было бы верить. Тебе надо поверить в
то, что ты выбрал и не поверить во многое-многое другое. Чем ты
руководствовался в своем выборе? Разве то, что ты отбросил,
было менее реально, чем то, во что ты поверил? Ладно. Ну вот,
допустим, ты поверил в реальность мира, реальность себя,
возможно, твой ум настолько рационален, что ты стал
последовательным материалистом. Можно предположить, что дальше
пойдет знание, как плод неосознанной веры. Ничего подобного.
Теперь тебе придется поверить в массу вещей. Тебе придется
повторно поверить в реальность мира таким, каким тебе его
пытаются навязать, каким его описывают в газетах и школьных
учебниках. Поверить в ракеты, летающие в космос, в сам космос,
в гены, в то, что картошка растет в земле, а не привозят ее с
Юпитера, поверить в Воронеж и в Америку, поверить в то, что
плиты привозят именно оттуда, а не изготовляют в подземных
лабораториях под Фастовом, и если ты когда-нибудь поедешь в
Воронеж и неожиданно для себя убедишься, что он таки
существует, то это еще не значит, что существует Америка, это
еще не значит даже, что существует тот же Воронеж. Возможно,
его построили пока ты туда ехал и срочно заселили рабами.
Сказанное вовсе не означает, что ничему нельзя верить, я просто
пытаюсь показать, что все есть вера. Это ты только говоришь:
знаю. Ты ничего не можешь знать, ты можешь только предполагать.
В любое знамение "с той стороны", равно как и во внутреннее
озарение, какими бы реальными они тебе ни казались, можно лишь
поверить. Никаких доказательств, умаляющих фактор веры, не
существует. Какой вывод можно сделать из всего этого? Да только
один, по-моему, -- любое положение истинно настолько, насколько
в нем присутствует вера. Почему же одни вещи кажутся нам
реальными, а другие неправдоподобными, в них трудно поверить?
Да потому, что с веками постепенно выкристаллизовалась
массовая, коллективная вера, в которой сглаживались мелкие
противоречия индивидуальных вер и взглядов. Постепенно эта
коллективная вера стала общепринятой верой, общепринятой
реальностью. Людей учат верить ей с самого рождения; общаясь
друг с другом, единоверцы укрепляются в своей вере, во всем
находя ей подтверждение, а встречая сторонников другой веры
обвиняют их в идиотизме и т.п. Я не говорю, что в порыве
нонконформизма следует отбросить всякую веру, как все равно не
дающую Абсолютной реальности. Согласен, вера дает реальность
относительную, но это лучше, чем ничего. Любая вера, любая
реальность не более истинна, чем любая другая. То, во что ты
веришь, будет существовать реально. Кто-то может возразить:
сколько бы я ни верил в людей с тремя руками и о четырех
головах, все равно ничего не выйдет. На что я отвечу: твоя вера
в четыре головы недостаточно сильна. Ей мешает коллективная
вера, которой ты просто пропитан, аж крапа. Если ты И ПРАВДА
ОЧЕНЬ ЗАХОЧЕШЬ этого и если ты сумеешь вытеснить коллективную
веру, пропитав себя своей верой так, как был в свое время
пропитан коллективной, то твои люди будут с четырьмя головами.
Оно тебе надо? Стоит ли для этого тратить десятки лет работы
над собой? Верить надо разумно. Как бы там ни было и чем бы это
ни было, но мы оказались в конкретных условиях происходящего
вокруг движения, мы часть этого движения, мы должны в нем
участвовать. Я считаю, что не имеет смысла (нет необходимости)
изменять реальность в корне. В деталях мы можем быть не
согласны с коллективной верой, но только в деталях, так как мы
дети этой веры. И в этих деталях нам предоставляется полная
свобода, и я хочу, чтобы ты это понял. Очень важно уметь
верить, верить до конца. Я верю и так есть, ничего нельзя
доказать, но во все можно поверить. В сказанном, наверно, масса
противоречий и маразма, но я выдумал это, сидя в общаге, и там
это стало моей правдой. Нет ничего вне веры, в который раз
говорю тебе.
Ну, это кажется все о вере. Я верю, значит я
существую. В тебя я тоже верю. Напиши, что ты думаешь по этому
поводу.
Правда, тебе сейчас, кажется, Очень Хорошо и ты
ничего не думаешь, как я понял. Наверное, все-таки есть
некоторые мысли, херовые какие-нибудь. Но это ничего. Надо
отметить, что мне тоже Очень Неплохо. С подобной же проблемой я
обратился к В..., может он скажет что-то толковое. Интересно
также, что думают по этому поводу Наши Люди, но их, наверно,
еще нету дома. Вот и все. Будь здоров...
69. Письмо к No44, 22.10.1974
Здравствуй No44!
Я хожу в толстом рыжем свэтре, джiнсах и гадах.
Следовало ожидать, что мы этим кончим. Искренне рад за то, что
ты стена и вечный. Ий Богу надоело, что тебе все плохо да
плохо. Я себя вечным не чувствую, т.к. не ощущаю в этом
потребности (если вечный, то оч. хор., а если не вечный, то я
об этом и узнать-то не успею). Зато я теперь Ни О Чем Не Жалею
и это, скажу я тебе, почище вечной жизни. А все из-за того, что
на раз делаю и , а также . И неедение мяса тоже чорная вещь.
Результаты налицо. Например, на диамате лажаю шефа на раз. Или
это он такой дурной, или я такой умный -- не знаю. Скорее
всего, конечно, он дурной, говорит всякие глупости, например:
"Мысль нематериальна (сверлит меня взглядом), потому что ее
нельзя пощупать. Да и вообще (саркастически хохочет), если бы
мысли были материальны, то им всем не хватило бы места". На что
главный двоечник спрашивает: "Вы считаете, их так много?" В
результате пропаганды во время перекуров все уже знают, что
мысль материальна, идеального в природе не существует, а мир, к
сожалению, непознаваем. За эти речи скоро попаду в тюрьму. Я
решил верить в мир таким, каким его преподают в школе, а ДМ
низвергнуть и пусть будет сверхматериализм или сверхидеализм --
все равно, потому как все едино, поэтому не имеет значения, как
называть.
Кроме йоги, значит, я еще и рисую. До живописи,
значит, руки еще не дошли. Ничего другого, кроме метафизических
хуев при помощи циркуля и линейки, не выходит; странно, вроде
