ное дело для тех времен, когда "ареалы" распространения тех или иных ре-
лигий еще не устоялись окончательно в том виде, как они нам знакомы.
Русь приняла христианство - но это вовсе не означало переселения визан-
тийцев на ее земли. Западные славяне приняли христианство от Рима - что
опять-таки не есть результат "переселения" римлян на польские или чешс-
кие земли и захвата ими там власти. Ну, а часть славян-хазар приняла иу-
даизм, не будучи по крови евреями (в конце концов, даже сейчас в России
есть несколько деревень, где жители, русские по крови, исповедуют клас-
сический иудаизм).
Сохранившиеся свидетельства тех времен как раз и работают на эту вер-
сию. Следов "пришлой еврейской верхушки", как ни старались, не обнаружи-
ли. Зато хватает иных многозначительных упоминаний. В хазарском городе
Саркеле (как и в других городах каганата) так и не обнаружены следы ев-
рейской письменности. Зато тюркских надписей - сколько угодно.* Та же
картина и в Шарукани. И в Саркеле, и в Шарукани жили, кроме хазар, сла-
вяне, в том числе и христиане. Есть упоминание, что в I HI году, во вре-
мя похода русских князей на половцев, население Шарукани открыло ворота
не перед угрозой применения военной силы, а перед попами, певшими молит-
вы...
* В дальнейших главах будет рассмотрена убедительная версия, доказы-
вающая, что тюркским языком часто пользовались и славяне.
Вот что писал персидский историк XIII века Фахраддин Мубаракшах: "У
хазар есть такое письмо, которое происходит от русского; ветвь румийцев,
которая находится вблизи них, употребляет это письмо, и они называют ру-
мийцев русами. Хазары пишут слева направо, и буквы не соединяются меж
собой... Та ветвь хазар, которая пользуется этим письмом, исповедует иу-
даизм".
Вот так. Общеизвестно, что евреи пишут справа налево... Хазары за-
имствовали вер у, но не письменность.
Уже упоминавшийся Татищев на основании каких-то утраченных материалов
считал, что хазары - славяне. И оставил крайне примечательную запись:
согласно его изысканиям, киевские иудеи говорили на... славянском языке.
Следовательно, и "киевские евреи" - не более чем славяне, принявшие
иудейскую веру. Отсюда и Лука Жидята, обязанный своему прозвищу, скорее
всего, происхождением из рода славян-иудеев. Кстати, в XII веке встреча-
ется отчество "Жидиславич", которое могло образоваться только от имени
Жидислав.
Схожие аргументы можно подыскать и в русском эпосе - в древних были-
нах. Там, оказывается, действует богатырь с определенно еврейским именем
Саул. Там Илья Муромец сражается с "богатырем Жидовином из земли Жидо-
винской"**. Там часто мелькают витязи, которых называют "жидове козарс-
кие" - вроде богатыря Михаилы Козарина. Обратите внимание - витязи. Не
ростовщики с пачкой векселей в сумке, а настоящие богатыри, восседающие
в доспехах на борзых конях.
** В средневековье в русском языке слово "жид" еще не носило оскорби-
тельного оттенка (имея тот смысл, что и в современном польском: "zyd" -
это попросту "еврей").
Итак, мнение о том, что хазары - это славяне, родилось не сегодня.
После Татищева, в начале XIX века, о том же писал в своей "Истории русов
или Малой России" архиепископ Белорусский Георгий Кониский: "Козарами
(именовали - А.Б.) всех таковых, которые езживали верхом на конях и
верблюдах и чинили набеги, а сие же название получили наконец и все вои-
ны славянские, избранные из их же пород для войны и обороны отечества,
коему служили в собственном вооружении, комплектуясь и переменяясь также
своими семействами. Но когда во время военное выходили они вовне своих
пределов, то другие гражданского состояния жители делали им подмогу, и
для сего положена была у них складка общественная, или подать, прозвав-
шаяся наконец с негодованием дань козарам. Воины сии переименованы от
царя греческого Константина Mономаха из козар - казаками, и такое назва-
ние навсегда уже у них осталось".
Хазары-козары - предки казаков? Что ж, эта гипотеза вовсе не выглядит
надуманной. Любопытно, что средневековые авторы, описывая внешность ха-
зар, упоминают высокие шапки с матерчатым верхом, свешивающимся на сто-
рону - шапки такие казаки носили еще в XIX столетии.
Любопытно, что версия о "дани козарам" как налоге на содержание свое-
го же войска находит подтверждение и в русских летописях: незадачливый
князь Игорь, убитый древлянами, как раз и шел собирать "дань козарску"!
Вассалом хазар он не был. Значит...
Тот, кто посчитает вышеприведенные гипотезы творением русских шови-
нистов, просчитается. Почти то же самое писали и католические авторы.
Есть два знаменитых польских историка - Мартин Бельский (1495-1575), ав-
тор "Хроники Польши" и 10-томной "Хроники всего света" и Матвей Стрый-
ковский (1547-1593), автор "Хроники польской, литовской, жмудской и
русской". Оба в своей работе использовали огромное количество античных
сочинений, работ польских, литовских и белорусских хронистов, не дошед-
ших до нашего времени. И оба отчего-то писали о родстве хазар, половцев
и печенегов со славянскими племенами литовцев и ятвягов...
Современные историки, хотя и не располагали теми документами, что
имелись в распоряжении польских хронистов, тем не менее старательно зак-
леймили обоих за "ошибки". Вновь с презрительной миной было произнесено:
"Летописец ошибается". Потому что в дошедших до нас летописях написано
нечто иное.
Меж тем и Бельский, и Стрыйковский, хотя и были "латинянами", пользо-
вались огромным авторитетом у русских историков допетровской эпохи - на-
до полагать, оттого, что эти историки имели в своем распоряжении схожие
древние документы. В главе "Призрак Золотой Орды" читатель столкнется с
подлинными сенсациями, многое переворачивающими в нашем устоявшемся ми-
ровоззрении...
О печенегах и половцах. Нынешние ученые создали крайне своеобразную
теорию, согласно которой все три народа "сменяли" друг друга. Хазар
"сменили" печенеги. Печенегов "сменили" половцы. Половцев "сменили" та-
тары. Цепочка получается довольно стройная, но страдает существеннейшим
недостатком: никто из историков так и не смог внятно объяснить: куда же
девались те, кого "сменили" и "вытеснили"? Неужели печенеги, придя в юж-
норусские степи, вырезали хазар до последнего человека, впоследствии их
самих под корень уничтожили половцы, а тех уж вырезали татары...
Вздор, конечно. Никто никого не "сменял" и не "вытеснял". Просто наз-
вания народов подвержены таким же изменениям, как и имена городов. Те,
кого в разные времена называли то хазарами, то половцами, то печенегами,
продолжали мирно (или не вполне мирно) обитать на отчих землях. И были,
судя по описаниям, людьми вполне славянского облика: само слово "поло-
вый" означает светло-соломенный цвет, так что половцы были русыми... А
еще они были не кочевниками, а вполне оседлым народом - у одного неспра-
ведливо забытого историка допетровской эпохи (с чьими трудами мы подроб-
нее познакомимся чуть погодя) написано четко и недвусмысленно: "...были
разрушены ГОРОДА и КРЕПОСТИ и ДЕРЕВНИ половецкие..."
Косвенным подтверждением родства славян и хазар служит титул, которым
величались предводители и тех, и других...
Любой, безусловно, согласится, что строчка из хроники: "...и встрети-
лись для совета три короля, два герцога и три барона" может относиться
исключительно к Европе. А упоминание о встрече на высшем уровне меж нес-
колькими "султанами" касается только исламского мира. И общность "коро-
ли", и общность "султаны" подразумевает для своих членов общую религию,
схожие культуры, близость по уровню развития...
Так вот, титул, который носил глава Хазарского каганата, имел расп-
ространение не в одной Хазарии. "Каганами" были правители авар, болгар,
венгров... и славян! Академик Рыбаков пишет: "Византийский титул (царь -
А.Б.) пришел на смену восточному наименованию великих князей киевских
"каганами". В том же Софийском соборе на одном из столбов северной гале-
реи была надпись: "Кагана нашего С..." Заглавная буква С, стоявшая в
конце сохранившейся части надписи, может указывать на Святослава!
Ярославича или Святополка Изяславича".
Митрополит Иларион (1051-1054), первый русский по происхождению, за-
нявший этот высокий пост, написал сочинение "Учение о Ветхом и Новом за-
коне"*, куда вошла и "Похвала кагану нашему Владимиру". Так и в тексте:
"...великие и дивные дела нашего учителя и наставника, великого кагана
нашей земли, Владимира..."
* Именуется еще "Слово о законе и благодати".
Сюда примыкает и западноевропейская Вертинская летопись, сообщающая о
приезде в 839 г. к императору Людовику Благочестивому послов от русского
каган а...
Хазары, отчего-то считавшиеся исчезнувшими, частенько появлялись в
летописях уже гораздо позже той даты, согласно которой их города были
начисто уничтожены русскими князьями. В 1203 г. "Пошел Мстислав на Ярос-
лава с хазарами и касогами". Примерно к тому же времени относятся упоми-
нания о хазаро-черкесском князе Георгии Чуло, который, судя по имени,
мог быть исключительно христианином. Кстати, "черкесы" эти, как и хаза-
ры, были нетеми черкесами, которых мы знаем сегодня, а черкасами, пред-
ками нынешних казаков. Об этом следует помнить и в дальнейшем - "черке-
сы" в русских древних документах всегда означает не воинственный кав-
казский народ, а предков нынешних казаков. Полезно помнить, что один из
самых больших казачьих городов так и назывался: Новочеркасск.
Одним словом, никогда не было противостояния славян и "неразумных ха-
зар". Вплоть до Кавказского хребта обитали родственные племена славян -
древляне, поляне, киевляне, хазары. Иные из этих славян, как ни прис-
корбно покажется это иному "патриоту", исповедовали иудаизм - а иные,
как мы увидим впоследствии, мусульманство, подобно волжским болгарам:
"... названные от реки Волги волгары или болгары, которые имели начало
свое от преславного и многонародного народа словенского".
Кстати, версия о том, что в Хазарию якобы пришло одно из еврейских
колен, была выдвинута итальянцем Джованни Ботеро в конце XVI века, но
уже тогда к нему относились с нескрываемым скептицизмом, поскольку зага-
дочная "страна Арсатер", о которой писал итальянец, никоим образом не
ассоциировалась в глазах наших земляков с Хазарией - скорее уж с Инди-
ей...
ВИРТУАЛЬНОСТЬ-1: ТИАРА НАД РОССИЕЙ
В этом разделе мы рассмотрим один из интереснейших вариантов несбыв-
шейся, альтернативной истории: что произошло бы с Россией и с миром, ос-
танься наши предки в "зоне влияния" католической церкви. Конечно, для
создания детальнейшего виртуального варианта потребовался бы долгий труд
многих специалистов, применение ЭВМ, а посему ограничимся общими зари-
совками, касающимися наиболее ключевых моментов. Нет смысла очень уж
виртуозно извращаться, выдумывая совершенно новых исторических лиц и ис-
торические коллизии. Проще считать, что основные "фигуранты" Большой Ис-
тории остались теми, кто нам известен сейчас. И для того есть веские
причины. Не все зависит от религии. Характер и поведение многих выдаю-
щихся персонажей европейской истории далеко не во всем обусловливались
верой, которую они исповедовали. Иван Грозный, окажись он не православ-
ным, а католиком, с той же неутомимой яростью боролся бы с магнатами-бо-
ярами и отстаивающими свои старинные вольности городами, и голов слетело
бы ничуть не меньше. В чем убеждает опыт английского Генриха Восьмого,
чье правление ознаменовано более чем 72 000 казненных, равно как и гер-
цога Ришелье, крушившего пушками замки дворянской вольницы и кроваво по-
давлявшего любые попытки сепаратизма. И так далее, примеры слишком мно-
гочисленны...
Меньше всего я хотел бы задевать чьи-то религиозные чувства, но никак
не в силах отделаться от убеждения, что в "византийском" каноне (который
