Товий Баевский.
Записки нового репатрианта.
Почему я уехал
Об Иврите
Непобедимая и легендарная
Злоключения бывшего советского врача в Израиле
From: Товий Баевский (toviyba@isracom.co.il)
Записка номер 1: "Почему я уехал"
Я хотел бы, прежде всего, проанализировать, после 6,5 лет
жизни здесь, чего я ждал от Израиля, и что из этого получилось.
В целом могу сказать, что я никоим образом не жалею, что уехал.
Более того -- мне несколько раз снились кошмары, в которых я
приезжаю в Россию и там -- то теряю израильский паспорт, то
происходит еще что то, что не дает мне вернуться обратно в
Израиль -- в таких случаях я просыпался с сердцебиением и в
холодном поту.
Мы уехали по многим причинам -- трудно выделить одну из
них. В общем, было желание жить в нормальной стране, где можно
на одну зарплату прокормить семью, где растут здоровые дети,
где хватает лекарственных препаратов в больницах и где никто не
обзовет жидом и не даст в морду на улице просто так, из плохого
расположения духа. Когда стала рушиться империя, всем
показалось, что вот -- вот начнут "бить жидов", и это тоже
подтолкнуло к отъезду.
Хотелось чувствовать себя "среди своих", в свободной
демократической стране, где все вокруг "такие же евреи",
"братья по крови".
Кроме того, хотелось завести детей в экологически чистых
условиях, чтобы они росли здоровыми и свободными в своей
стране. Так же я надеялся, что родители будут чувствовать здесь
лучше из -- за хорошего здравоохранения и продуктов.
Хотелось попутешествовать по миру, пообщаться с разными
людьми из разных стран.
Вот, пожалуй, основные соображения перед отъездом. И,
пожалуй, все они в той или иной мере оправдались, хотя
реальность, как наверно всегда и везде, не вполне соответствует
представлениям. Что то оказалось лучше чем ожидалось, что то
хуже, а что то просто неверным.
Израиль по сравнению с Россией может и нормальная страна,
но если сравнивать с какой ни будь Бельгией или Швецией --
просто сумасшедший дом. Это странная смесь западной демократии
и высоких технологий -- с восточной необязательностью,
крикливыми торговцами на базарах, засильем религиозных,
пытающих диктовать мне, чем и как я должен питаться, можно ли
мне ездить в шабат, необходимо ли носить ли кипу, делать ли
обрезание себе и своим детям и т. д.
Поскольку религия не отделена от государства -- нельзя
считать страну полностью демократической. С другой стороны, тут
есть все прочие элементы демократии, включая очень развитую
юридическую систему -- хотя и без конституции -- и
действительно неподкупный и независимый суд. На одну зарплату
здесь действительно можно прокормить семью, но для этого нужно
иметь или очень маленькую семью или очень большую зарплату.
Когда жена не работала и сидела с ребенком -- мне приходилось
пахать как папе Карло, и при этом хватало только на еду и
жилье. Что касается детей -- далеко не все они тут растут
здоровыми. Наши, к счастью, тьфу, тьфу -- пока в порядке, до
сих пор ничего серьезней обычного бронхита не было. Хотя
довольно много детей с астмой, аллергиями. Правда система
здравоохранения тут на высоте -- у нас один из самых низких в
мире показателей детской смертности. В больницах лекарств
хватает -- а вот чего не хватает -- это человеческого отношения
к больному. Условия таковы, что больничное отделение стало
конвейером по быстрой и эффективной починке испорченных
организмов, а то что организм принадлежит какому то человеку --
об этом часто забывают. Причем врач по натуре может быть добрым
и гуманным, но он поставлен в такие условия, когда у него нет
ни времени, ни возможности это проявить. Дай бог успеть сделать
все что нужно для больного организма -- тут уж не до личности.
Когда я работал здесь врачом в терапевтическом отделении --
очень от этого страдал, и в конце концов, во многом из -- за
этого ушел в семейную медицину.
Вообще одна здешняя писательница -- Дина Рубина --
написала очень правильно про израильскую медицину (цитирую по
памяти): "Израильская медицина великолепна, она поражает своими
достижениями, но у нее есть один недостаток -- она не
интересуется обыкновенным человеком с обыкновенной болезнью. А
вот дай им труп, желательно лежалый -- тут они на него
набросятся и оживят к всеобщему почету и уважению".
На улицах тут действительно жидами обзывают редко --
только сами выходцы из России таким образом костерят друг друга
и местное население.
В основном нас тут обзывают "русскими". Впрочем, мы от
этого не страдаем, а в какой то мере даже гордимся --
наконец-то сподобились стать русскими.
В морду на улице тут обычно не дают, вообще аборигены
народ не злой, добродушный. При ссоре они могут орать как
резаные, угрожать, показывать нож -- но до настоящей драки
физически как правило дело не доходит. Правда, наши ребята
поначалу не разобрались -- когда перед ними начинали
размахивать ножом и кричать -- вламливали сразу, а получивший
по морде абориген, вместо того чтобы ответить -- очень
удивлялся, обижался и бежал жаловаться в полицию.
Когда в автобусе сидит шумная толпа подростков, гогочет
на весь автобус, ни у кого не возникнет мысль -- что не стоит к
ним приближаться. Если захочешь сесть напротив -- они вежливо
подвинутся, уберут ноги с сидения и еще его почистят. Общество
не агрессивно, не жестоко, хотя и эгоистично.
Вместо мордобития на улицах тут взрывают бомбы арабские
террористы-камикадзе. Хотя я думаю, что риск быть прибитым
каким ни будь пьяным хулиганом в России гораздо выше риска
попасть под такой тер акт -- все же это весьма неприятно.
Что касается еврейского единства -- его в обычное время и
в помине нет. Никто так друг друга не стремится обдурить, как
еврей еврея. Люди собрались в этой стране более чем из 100
стран мира -- все со своими особенностями, языком,
ментальностью, культурой.
Ну какая общность может быть у меня с неграмотным евреем
из Эфиопии, который всю жизнь прожил в деревне и не вполне
точно знает, как пользоваться унитазом. Или какая общность у
меня с голландским евреем -- миллионером, чьи предки 7
поколений жили в Голландии и который вхож в сливки мировой
элиты? Тем не менее, такая общность есть, и это в сущности
только две вещи: еврейская религия и общий враг -- арабы. Если
бы и этого не было -- Израиль взорвался бы изнутри.
Наши родители чувствуют себя здесь физически неплохо, они
бодры, мой отец в 75 лет продолжает чинить всем соседям все что
угодно, ездит на велосипеде, плавает в бассейне. Пару лет назад
ему сделали операцию -- удалили варикозные вены на ноге. До
этого он годами страдал от воспалений вен -- сейчас и не
вспоминает. Мама до сих пор немножко работала, пока не
прогорел ее работодатель, теперь сидит дома. Кроме некоторых
стариковских недомоганий, в основном здоровье них сносное. Я
помню, в каком состоянии они уезжали из России 6 лет назад --
чувствовали себя гораздо хуже. Но они часто хандрят -- все еще
не могут привыкнуть к чужому климату, к другому языку, к
отсутствию рядом многих родных. Внуки поднимают им настроение
на некоторое время, а потом снова они скатываются в депрессию и
очень меня этим расстраивают.
Что касается путешествий по миру -- мы успели съездить в
Египет, в круиз по Средиземному морю, с заходом в Турцию,
Грецию и на острова Крит, Родос и пока все. Сейчас пока младший
ребенок маленький -- особенно никуда не выберешься. Да если
честно -- не так уж и хочется. Когда это стало так доступно --
желание поехать сильно уменьшилось. Например, Греция по всему
так напоминает Израиль, что практически никакого интереса для
меня не представила, если исключить некоторые исторические
развалины типа Парфенона.
Что касается общения с людьми из разных стран -- я это
делаю ежедневно, поскольку в Израиле половина населения откуда
либо приехала, сохранив свои языки и ментальность. Например, в
отделении, где я работал, зав. отделением родился в Польше, его
заместитель из Турции, старшие врачи -- из Сирии, Марокко,
Голландии, Румынии, медсестры из Эквадора, Аргентины, США. Ну и
конечно полно нас -- выходцев из России -- повсюду и на всех
должностях, пока, правда, кроме командных.
Я думаю, что средний румын или американец или марокканец
не так уж сильно отличается от еврея -- выходца из этих же
стран. Общаемся мы все на иврите -- этом "языке
межнационального общения". Поскольку оказалось как не странно,
что люди в общем все похожи, несмотря на внешние различия --
есть добрые и злые, жадные и великодушные, приятные в общении и
менее приятные -- то и "общение с иностранцами" потеряло для
меня свою притягательность и интерес. Общаешься просто с
человеком -- а не с "выходцем из... "
В общем, Израиль это огромный салат, где намешано всего
понемногу, это маленькая великая страна, это место, где при
всех его недостатках мне нравится жить, где никогда не скучно
-- постоянно что то случается. Это вам не скучная
дисциплинированная Европа.
Израильтяне относятся к своей стране со снисходительной
насмешкой и одновременно с любовью. Я, как Вы поняли, тоже
привязался к этой стране, хотя ее и критикую, как и все прочие
израильтяне.
А теперь одна из шуток местной команды КВН: "Как называли
Израиль, когда он был маленький? Ответ: "Изя"
Об Иврите
Иврит -- это очень древний восточный язык, и это в нем
чувствуется. Например, нет в нем слова "вода" -- только
"воды". На бортике бассейна так и написано: "В этой части
бассейна воды глубоки".
При перечислении числительных используется слово "сын или
дочь". Вопрос: "сколько тебе лет" дословно звучит так: "Сын
скольких (лет) ты". Или, другой пример: 3-х комнатная квартира
-- "квартира дочь 3 -- х комнат". Кстати, Израиль называется
на иврите просто -- Страна. Вопрос: "Давно ли вы выехали из
Израиля? " дословно звучит так: "Давно ли вы из Страны?"
Как Вам известно, этот язык был мертвым, вроде латыни,
многие столетия. В результате работы фанатика этого языка --
Элиэзера Бен Игуды -- в конце прошлого -- начале этого века --
язык был возрожден, вновь стал современным разговорным. Бен
Игуда в сущности брал корни слов, упомянутых в Танахе, и
наделял их современным значением. Например, слова
"электричество" конечно в древнем иврите быть не могло, но было
слово, обозначавшее, если я не ошибаюсь, молнию или вспышку
света. Сейчас оно используется лишь в его новом значении.
Работа была проделана титаническая, в результате на иврите
сегодня можно выразить все что угодно, использовать его и в
технике и в медицине и т. д. Кстати, в медицине ивритские
термины так же попахивают духом тысячелетий. Например, самый
крупный сосуд артериального русла -- аорта -- на иврите звучит
как: "Отец артерий".
Довольно во многих словах -- как русских, так и
международно употребимых -- прослеживаются ивритские корни.
Например, слово "Аминь" идет от ивритского Амен -- что означает
" верую". Сатана -- от ивритского сатан" -- черт. Кстати, имя
известного персонажа Булгакова Азазелло происходит от
ивритского слова, одно из названий черта -- Азазель.
Распространенное на иврите выражение "лех ле азазель" -- иди к
черту.
Бегемот происходит от слова -- бехема -- что означает
животное, скотина. Шмон -- от слова "шмоне" -- так называется
