отстранение евреев с таких постов, с каких можно оказывать давление и
влияние на весь ход жизни государства, его политику, внутреннюю и внешнюю,
на дело обороны страны. Причина этой "еврейской политики КПСС" ни для кого
не секрет. Искать ее надо в неуверенности к лояльности евреев по отношению
к стране, в которой они живут. Особенно, если интересы страны не совпадают
Израилем тесно связаны.
Еще в 1922 году профессор Соломон Лурье по вопросу о лояльности евреев --
граждан любой страны написал следующее: "Необходимо быть строго лояльными
по отношению к государству, благосклонно относящемуся к евреям. При борьбе
двух государств или двух партий внутри государства надо симпатизировать и,
по возможности содействовать стороне, более сочувственно относящейся к
евреям". (См. часть II, стр. 63 моей книги "Евреи в России и в СССР").
Напечатано это было в 1922 году, когда отношение к евреям в СССР было самое
"благосклонное" во всем мире, что евреи и использовали, заполнивши собою
правящий класс страны. Настолько, что, когда СССР был принят в Лигу Наций,
в 1936 году, представителями от СССР были исключительно евреи и ни одного
представителя коренного населения двухсотмиллионной страны. Если г. Райс об
этом обстоятельстве забыл или считает такое представительство России
нормальным -- то об этом не забыл русский народ и вряд ли когда нибудь
допустит нечто подобное.
Перемена "неизменно максимально благосклонного отношения к евреям в СССР"
которая так огорчает г. Райса и его единоплеменников, объясняется очень
просто.
1). -- Взамен уничтоженной в первые годы советской власти культурной элиты
коренного населения создались кадры нового поколения, которые и предъявили
свои права не только на участие, но и на руководство жизнью и судьбой своей
страны -- наследия своих предков. Для евреев места не находилось.
2). -- Чрезмерно большой процент русских евреев, отсиживавших за Уралом во
время последней войны, не остался незамеченным коренным населением и вызвал
соответствующие настроения, с которыми правительство СССР не считаться не
могло.
3). -- После создания государства Израиль среди русских евреев начали
отчетливо проявляться чисто расовые симпатии к этому новому государству, к
тому же занимающему позиции враждебные СССР. Естественно, что возник вопрос
о их лояльности по отношению к СССР и не менее естественно, что они были
устранены с тех постов и положений, на которых требуется безусловная
лояльность. Коренное население перестало верить своим согражданам евреям. А
бурные манифестации, устроенные московским евреями в честь приезда посла
Израиля -- Гольды Мейерсон, в 1948 году и открыто высказанные желания
"переменить отечество" -- эмигрировать в Израиль -- сомнения в лояльности
евреев только подкрепили.
Под давлением настроений коренного населения, правительство СССР, сделало
соответствующие выводы. Прежде всего были отозваны евреи -- дипломаты и
заменены представителями коренного населения. Назвать такое мероприятие
"преследованием" евреев никак нельзя. Это разумный и мудрый шаг.
Представьте себе, что сейчас, во время обостренного положения на Среднем
востоке в связи с наглым и вызывающим поведением государства Израиль,
послами СССР в Объединенных Нациях и США были Финкельштейн, Суриц или кто
другой из их единоплеменников -- граждан СССР. Было ли бы это нормально,
разумно и целесообразно? Соответствовало ли бы это государственным
интересам России -- СССР? Или, может быть, интересы Израиля надо поставить
выше интересов СССР, которое среди своих граждан имеет мусульман больше,
чем есть всех евреев на свете? А ведь все мусульмане в арабско-еврейском
споре стоят на стороне арабов, равно, как и все человечество, кроме евреев
и тех, кто отравлен их расистско-талмудической пропагандой о "завещании на
горе Синай".
А как бы отнесся г. Райс к требованию арабов-граждан государства Израиль на
получение постов послов Израиля в Объединенных Нациях или в США, или в
СССР? Ведь, как граждане Израиля, они имеют на это право, а процент арабов
в Израиле в десять раз больший чем процент евреев в СССР...
"Нелепость!"-- вероятно, ответят мне на это г. Райс и все его
единоплеменники на всем земном шаре с паспортами самых различных государств
в кармане.
На это можно и должно ответить, что не меньшая нелепость (чтоб не сказать
"крепче") возмущаться и называть "преследованием", если государство
назначает на ответственные посты заграницей представителей своего коренного
населения, а не того малочисленного меньшинства, которое в стране появилось
всего полтора столетия тому назад и всегда подчеркивало временность своего
пребывания и уверенность возвращения в страну своих предков.
Если г. Райс сможет доказать мне ошибочность моей точки зрения на этот
вопрос -- буду ему весьма признателен.
Замечание VIII. -- В своем восьмом замечании г. Райс утверждает, что в СССР
"поголовно истреблены все крупнейшие писатели еврейской национальности".
Утверждение это, выражаясь мягко, "не соответствует действительности" и
может только свидетельствовать или о дремучем невежестве г. Райса или о его
сугубо еврейско-расовой точки зрения при оценке писателей. И звучат совсем
не серьезно для тех, кто знает, что в СССР и сейчас живет и благоденствует
не мало евреев -- журналистов и писателей. Хотя бы, например, Вера
Бронштейн -- "Вера Инбер", родная сестра Бронштейна-Троцкого, чьи
произведения издаются на государственный счет и теперь, в 1968 году. То же
самое можно сказать и о Никулине, Квитко. Первомайском и ряде других
евреев-поэтов и писателей и поныне живущих и процветающих в СССР. Не были
также "истреблены", а благополучно скончались такие писатели, как
Заславский, Эренбург, Маршак, Пастернак и много других, писавших часто под
чисто русскими псевдонимами, что евреи часто применяют.
Зная все это, говорить о "поголовном" истреблении евреев-писателей нельзя,
без риска быть обвиненным в неправде.
Что же касается суждения о том, кто из писателей "крупнейший" -- мнения
могут быть различны. Если некоторые склонны назвать "крупнейшими"
писателями Бабеля, Юткевича или Шолом Алейхема -- то это еще не значит, что
они таковыми и являются.
А тот неоспоримый факт, что в СССР на государственный счет издаются не мало
произведений, вышедших из под пера евреев, только лишний раз подтверждает
необоснованность и несерьезность утверждений г. Райса.
Так, например, в 1966 году изданы произведения Исаака Бабеля с предисловием
Ильи Эренбурга и текстом, проверенным Мунблитом. В этом сборнике
("Избранное") составители и редакторы избрали также и рассказ "Карл --
Янкель", в котором весьма реалистически описан один из обрядов иудейской
религии, называемый "мецица" и запрещенный в СССР из гигиенических
соображений.
Тем кто "Карла -- Янкеля" не читал, рекомендуется с ним ознакомиться.
Замечание IX. -- Касается языка "идиш" и слабых успехов литературы на этом
языке, что огорчает г. Райса, который причину этого неуспеха видит в общем
антиеврейском курсе политики КПСС.
Но, говоря это, г. Райс забыл добавить, что в настоящее время подавляющее
большинство евреев СССР этого языка вообще не знает и больше 80% не умеют
на нем ни читать, ни писать. Понятен он только старикам.
Многократные попытки правительства СССР и "ЕВСЕКЦИИ" КПСС пробудить или
вызвать интерес евреев к языку "идиш" окончились неудачей. Хотя
правительством СССР и были для этого предоставлены самые широкие
возможности, вплоть до открытия "еврейских отделений" академий наук в
Белорусской и Украинской союзных республиках, разумеется, на счет
республики, а не евреев, там живущих.
Но эти "еврейские отделения" пустовали по причине отсутствия желающих
посвятить себя изучению еврейского языка. Все это подробно и
документировано изложено в моей книге, на основании печатных высказываний
самих евреев.
Замечание X. -- В своем десятом замечании г. Райс указывает мне на вопросы
судопроизводства и преподавания на еврейском языке, а также на
периодическую печать и театры на "идиш". Этим вопросам, по мнению г. Райса,
не уделяется достаточного внимания.
Хотя все это достаточно освещено в моей книге -- отвечу и на это, в самых
коротких словах. Вопрос языка преподавания и судопроизводства зависит от
того, составляет ли данная "национальность" -- народность большинство в
районе или городе. В национальных же республиках и областях и
судопроизводство, и преподавание ведется на соответствующим национальном
языке: на Украине -- по-украински, в Грузии -- по-грузински, в Белоруссии
-- по-белорусски...
Так и было в "национальной" области Биробиджан и в "национальных" районах в
Крыму. Все было на "идиш"... Пока евреи оттуда не разбежались и еврейское
население не превратилось в незначительное национальное меньшинство.
Что же оставалось делать со судами и школами? Заставлять русских или
украинцев изучать еврейский язык ?... Правительство на это не пошло и
тихонько, без шума ликвидировало это мертворожденное дитя -- плод
расистских амбиций евреев. Не протестовали против этого и сами евреи, даже
заграничные, которые так любят вмешиваться в "еврейский вопрос" в СССР.
По вопросу о театре на еврейском языке должен сообщить г. Райсу, если это
ему неизвестно, что в СССР все театры, равно, как и школы и газеты не
являются частными предприятиями и содержатся на средства государства или
соответствующей союзной республики, области, района. Так и было в
Биробиджане и Крыму пока евреи оттуда не разбежались. И театры, и суды, и
школы.
Требовать же, чтобы государство приноравливалось к, кочующим по стране,
евреям, открывая им театры, школы и выпуская газеты там, куда им вздумается
переселиться, нельзя назвать серьезным и заслуживающим обсуждения. Такое
требование может только вызвать реакцию совсем нежелательную для евреев,
что следует учитывать.
Во Франции, где живет г. Райс и 600.000 тысяч его единоплеменников,
насколько мне известно, на государственный счет не содержатся ни еврейские
театры, ни школы с преподаванием на "идиш", хотя процент евреев --
французских граждан превышает процент евреев -- советских граждан.
Однако этого не было сделано даже во времена разных Леонов Блюмов, Мендес
Франсов, Даниэлей Майеров, которые, окруженные своими единоплеменниками,
определяли политику Франции, как внешнюю, так и внутреннюю.
Почему бы теперь французским евреям не переключить свою энергию и
способности с охаивания русского народа и обвинений его в "антисемитизме"
на деятельность, направленную на создание во Франции на государственный
счет театров и школ на "идиш" ?...
Интересно, как бы на это реагировало коренное население Франции? То же
самое можно сказать и о Соединенных Штатах Америки, где евреев достаточно.
Замечание XI. -- В своем одиннадцатом замечании г. Райс, с укоризной по
моему адресу и захлебываясь от восторга перед "блистательными успехами"
государства Израиль, пишет о способности племени израильского создавать
свое, еврейское государство.
И укоризны, и восторги здесь неуместны и я их возвращаю автору по следующим
причинам:
Во-первых, как ясно указано в предисловии к моему очерку, он ограничен
только русской землей и временем пребывания на ней евреев. А посему и
судьбой государства Израиль я не занимался и его успехами и неуспехами не
интересуюсь.
И если это государство я и упоминал в своей книге, то только в связи с теми
реперкуссиями, которые явились в результате его возникновения и
необдуманного и необоснованного -- по моему мнению -- его признания
Объединенными Нациями.
К чему все это приведет -- покажет будущее. Есть не мало людей, которые
опасаются, что существование и политика этого нового государства может
послужить и причиной и поводом для третьей мировой войны.
Что же касается "блистательных успехов" Израиля, которыми так восторгается
г. Райс, то могу ему сказать, что эти "успехи" есть результат действительно
блистательной способности евреев заставить весь мир содержать свое
государство, которое, по словам самого Бен Гуриона, "без постоянной и
