из семи сфер. Моря сияющих эфиров - беру это слово за неимением
более соответствующего, - блистающих красками, непредставимыми
даже для синклитов метакультур, омывают в этих мирах
сооружения, которые так же отдаленно можно было бы уподобить
светящимся громадам гор, как и сооружениям невообразимой
архитектуры. Исконное несходство между великими творениями
человеческого гения и великими созданиями Природы там уже не
имеет места, ибо оба начала слились, наконец, в непостижимом
для нас синтезе. Что можем мы помыслить о тех ликующих,
переливающихся светом эпопеях, в которые облеклись там
прекраснейшие духи ставших стихиалей? Или о лучезарных волнах
звучаний, взмывающих местами как бы из блаженствующего лона
небесных гор? Я достигну своей цели, если хотя бы немногие из
читающих эту книгу почувствуют сквозь необычные сочетания слов,
сквозь эти образы, почти лишенные очертаний, наличие такой
реальности, к которой может стремиться наш дух, но
прикосновение к которой недоступно почти ни для кого из живущих
на нашей скудной и темной земле.
Избранные из избранных, составляющие ныне Синклит
Человечества, числом своим не превышают, кажется тысячу
человек. Уже не имея человеческого, в нашем смысле слова,
облика, они добровольно принимают высшее, просветленное его
подобие, когда спускаются в нижележащие слои. Пространство же
между брамфатурами Солнечной системы они способны преодолевать
со скоростью света, несомые его лучами.
Об отдельных сферах Синклита Человечества я не знаю
ничего, кроме их наименований, и то лишь в той мере, в какой
мне удалось перевести их в звуки человеческого языка'.
Из Монсальвата и Эдема в Синклит Мира вошли к нашему
времени уже многие, свыше ста человек. Еще больше дала древняя
и огромная метакультура Индии. Кажется, последним взошедшим в
Синклит Мира до 1955 года был Рамакришна; таким образом, от
момента его смерти в Энрофе до вступления в эти наивысшие сферы
протекло около семидесяти лет. Но чаще на такой подъем уходят
целые столетия. Например, пророк Мухаммед, хотя его посмертие
не было осложнено никаким движением по нисходящему ряду, достиг
Синклита Мира лишь сравнительно недавно. Еще выше этих сфер
скоро поднимутся из Синклита Человечества пребывающие там давно
пророки Иезекииль и Даниил, а также Василий Великий.
Этим исчерпывается все, что я в состоянии сказать о сферах
этой сакуалы. Однако об одиннадцати сферах следующей сакуалы,
сакуалы Великих Иерархий, придется сказать еще меньше, еще
суше, протокольнее.
Да, это миры именно тех высоких сущностей, которые мы не
имеем возможности назвать иначе, как великими иерархиями:
многие из них были в свое время объектами почитания в древних
религиях различных стран. В образах египетского, вавилонского,
греческого, древнегерманского, ацтекского, в некоторых аспектах
верховных божеств пантеона индийского отразились - хотя лишь до
известной степени - эти возвышенные существа, но не такими,
каковы они теперь, а такими, какими они были, вернее, какими
представлялись сознаниям постигавших их народов в те далекие
времена. За века, протекшие со дней возникновения и расцвета их
культов в Энрофе, эти иерархии поднялись на наивысшую высоту.
Могу сказать, что сферы этой сакуалы слоятся уже не по
принципу связи той или иной иерархии с определенной
метакультурой: те нижние слои Шаданакара, которые членятся
вертикальными разрезами, образуя сегменты метакультур
человечества, остались далеко позади, вернее, внизу. Слоение
между сферами сакуалы Иерархий обусловлено принципом силы и
высоты, достигнутых каждой из этих сущностей.
Опять-таки мне известны лишь названия этих слоев. Но и
адекватность их фонетической физиономии, выраженной буквами,
подлинному звучанию этих имен не рождает во мне никакой
уверенности. Нет сомнения, что к наименованиям этим следует
относиться лишь как к самому грубому приближению: Аолинор,
Рамнагор, Плейрагор, Форайгор, Странганор, Целирор, Лиханга,
Девенга, Сиринга, Хранга, Ганга.
Если на стадии метаисторического размышления дать полную
свободу рассудку, он по природе своей устремится ко внесению в
размерности, соотношения и - да простится мне это выражение --
в специфику метаистории привычных для него категории
физического и историче-
_________
' Арвантакернис. - Диэдарнис. - Ранматирнис. -
Сербарайнис. - Магралейнос. - Иваройнис. - Наммрайнос.
_________
ского слоя и логических наукоподобных норм. В частности,
его склонность к единообразию и порядку, наивно понятому как
симметрия, проявится на этот раз в том, что ему покажется
естественным, чтобы над всеми сверхнародами надстояли - в
метаисторическом плане - идентичные группы участвующих в его
жизни иерархий. В действительности же это не так.
Правда, нет сверхнарода (именно сверхнарода, а не нации),
над которыми не надстоял бы его демиург, ибо тогда это был бы
не сверхнарод, а случайное соседствование нескольких, никакой
общностью не связанных между собой народностей. И нет нации,
которая не обладала бы Идеальной Соборной Душой (ибо тогда это
была бы арифметическая сумма личностей, минутно и случайно
сблизившихся между собой). Но, прежде всего, Идеальная Соборная
Душа отнюдь не есть совокупность каких-либо психологических или
иных, очевидных для нас, свойств данного народа, определяющих
его историческую, от всех отличную физиономию. Идеальная
Соборная Душа есть существо, обладающее единой великой монадой,
которая таит в себе прообразы высших возможностей нации и
облечена в материальную ткань многомерных пространств. По мере
исторического становления нации и личной зрелости человеческих
индивидуумов все большая и большая тонкоматериальная часть
каждого из них приближается к ней и объемлется ею, сообщая ей
характер соборности.
Почти в каждой метакультуре есть несколько национальных
соборных душ, но, как правило, одна из них принадлежит к иной
иерархии, чем остальные. Только она является богорожденной, как
и демиург сверхнарода, и только она связана с ним особыми,
таинственными, духовными и материальными узами любви. Такие
соборные души составляют иерархию Великих Сестер; в земной
брамфатуре их около сорока. Соборная Душа есть у каждой
определившейся нации, но остальные из них принадлежат к монадам
богосотворенным. Им, этим Младшим Сестрам, соответствуют
духи-народоводители, инспираторы тех наций, которые входят в
состав сверхнарода, но не играют ведущей роли в его истории.
Впрочем, некоторые из Младших Сестер проходят свою
метаисторическую дорогу без спутников - народоводителей;
случаются также промежуточные состояния, длящиеся иногда
столетие и больше, когда нация вместе со своей Соборной Душой и
своим духом-народоводителем остается вне метакультур, как бы
между ними. В качестве примера можно привести народы
Балканского полуострова, когда-то входившие, в состав
метакультуры Византийской. Греки, сербы и хорваты были
порабощены одним из уицраоров Мусульманской метакультуры, а
ныне пребывают в промежутке между метакультурами
Романо-католической и Российской. Не менее трагична судьба
нации болгарской, тоже входившей в византийский сверхнарод и
предназначавшейся к огромному будущему - к первенствованию,
духовному и культурному, в восточнохристиаиском мире. Уицраор
Турции навсегда лишил болгарскую нацию подобных перспектив,
изуродовав и как бы укоротив ее духовные крылья. Теперь она
начинают входить в состав сверхнарода российского. Что же
касается румын, то они в качестве нации только еще формируются.
Их Соборная Душа и дух-народоводитель надстоят еще весьма
высоко, едва поддерживая связь с этой народностью в Энрофе, и
еще не скоро войдут в полноту своих сил.
Великой богорожденной монадой является и демиург
сверхнарода, более могучий, более действенный, но чуждый
соборности. Он един.
Ему в метакультуре соответствует одна из Великих Сестер -
Соборная Душа ведущей нации. Бывают, однако, и более сложные
коллизии. В метакультуре Северо-западной, например, демиург
сверхнарода был связан до XIX века с одной из Сестер - Соборной
Душою Германии. Но в этом столетии второй германский уицраор
стал настолько силен, что плен этой Соборной Души в одной из
цитаделей Мудгабра превратился в почти полное порабощение ее
воли, и демиург вступил в союз с другой Великой Сестрой,
Соборной Душою Англии.
Рождение монад обеих иерархий - демиургов сверхнародов и
Великих Сестер - предвечным Солнцем Мира не может быть нами ни
понято, ни воображено, и любые логизирования на эту тему
обречены оставаться пустою спекуляцией. Спекуляциями, на мой
взгляд, останутся и попытки заполнить пробел в наших
представлениях о тех ступенях космического становления этих
монад, которые предшествовали их поязлению в Шаданакаре. В
каких брамфатурах, в каких формах, по каким ступеням
странствовали и воплощались они, прежде чем вступить в пределы
нашей планеты? - Быть может, я заблуждаюсь, но мне кажется, что
подобные инобрамфатурные тайны для нас трансцендентальны. В
круг возможностей нашего постижения (и то постижения не в виде
метаисторического озарения, а лишь в форме пассивного
восприятия сведений об этом из уст наших невидимых друзей) обе
эти иерархии вступают в момент метаэфирного рождения. Таким
термином условно обозначим событие, заключающееся в том, что их
монады вступают в пятимерную материальность Шаданакара. От
Планетарного Логоса, Который можно понимать и как Существо,
ставшее высшим демиургом нашей брамфатуры, они получают некий
импульс: этот импульс есть творческое веление к осуществлению и
выражению себя в трехмерной и четырехмерной субстанциях
грядущего сверхнарода, которого еще не было и которого без них
не могло бы быть. Именно этот импульс влечет за собою их спуск,
облечение их тканями более плотной материальности, уже
четырехмерной, и начало, таким образом, их планетарного цикла.
Это есть их второе в Шаданакаре, их астральное рождение.
Физического, конечно, они не испытывают никогда. Я знаю, что
понять эту мысль не очень легко, но вряд ли она может быть
выражена проще.
Миры, где эти иерархии пребывают между двумя этими
рождениями, а монады их - на протяжении всего их цикла в
Шаданакаре, составляют сакуалу Демиургов. Она состоит из трех
сфер. Родина демиургов и Великих Сестер - идеальных душ
сверхнародов - называется Рангарайдр. Названия остальных - Астр
и Оамма. Астр - родина и обиталище монад Младших Сестер и
духов-народоводителей. О содержании Оаммы я не в состоянии
сообщить ничего.
Однако можно говорить о том, что в течение последних
пятисот лет из числа демиургов выделился один, не только
получивший миссию всемирного, а не лишь сверхнародного
значения, но и осуществлявший ее: это - демиург Северо-Запада.
Создание некоторых предпосылок к объединению человечества в
единое целое - плод именно его творчества за последние века. В
близком будущем мировое водительство такого рода перейдет,
вероятно, на короткое время к демиургу сверхнарода российского,
а затем к демиургу Индии. Позднее единоличного водительства, по
всей видимости, не будет.
Яросвет и Навна суть имена, условно и произвольно взятые
мною для обозначения иерархий Российской метакультуры.
Подлинные имена демиургов и Великих Сестер мне неизвестны.
