пищи, которую многие считают необходимой для нашего организма.
Но, собственно, почему же необходимой? Необходимы не мясо
и рыба как таковые, а определенное количество углеводов и
белков. Необходимо определенное количество калорий. Эти
количества могут быть введены в наш организм и через другие
виды пищи: блюда молочные, мучные, фруктовые, овощные.
Притворяться, будто нам неизвестно, что на свете существуют
миллионы вегетарианцев, и притом существуют совершенно
благополучно, - прием несерьезный, чтобы не сказать резче. Всем
нам отлично известно даже то, что на свете вот уже тысячи лет
существует многомиллионный народ, почти не употребляющий мяса:
факт, неприятный, конечно, для нашей совести, но неоспоримый.
Правда, в условиях северного климата для компенсации мясных и
рыбных блюд потребуется больше других питательных веществ, чем
в тропической Индии. Правда и то, что компенсация эта пока
обходится дороже и, следовательно, не всем доступна. Вопрос,
таким образом, в повышении общего материального уровня жизни.
Но ведь то, что благосостояние человечества растет в
прогрессии, стало трюизмом. И время, когда компенсация эта
станет общедоступна, - не за горами.
Вырисовывается, следовательно, некоторая программа, цепь
хронологически последовательных мероприятий, которые после
прихода к власти Розы Мира станут реально осуществимыми.
Первая группа - мероприятия, проводимые без промедления:
1. Запрет мучительных для животного способов его
умерщвления - в промышленности и где бы то ни было.
2.Запрет опытов на "живом материале" в школах и где бы то
ни было, кроме специальных научных учреждений.
3. Полный запрет опытов над животными без их усыпления или
обезболивания.
4. Создание и финансирование мощных научных коллективов
для изыскания и разработки новой экспериментальной
методики в естественных науках.
5. Ограничение охоты как спорта и рыбной ловли, как
развлечения задачею борьбы с хищниками.
6. Такая перестройка воспитательной системы, которая
способствовала бы развитию в детях дошкольного и
школьного возраста любви к животным, любви бескорыстной,
обусловленной не сознанием полезности данного вида, а
органической потребностью любить и помогать всему
слабому и отсталому.
7. Широкая пропаганда нового отношения к животным.
Но суть этого отношения состоит еще не в том, чтобы
уберечь животных от мучительства и убийства человеком.
Это - только негативная его сторона, и ничего нового тут
нет. Позитивная же его сторона, действительно новая,
заключается в том, чтобы оказать животному царству активную
помощь в деле его совершенствования, в сокращении путей и
сроков этого совершенствования. Что это значит?
Это значит: установление "мира" между человеком и всеми
животными, исключая хищников; изыскание средств к
перевоспитанию некоторых хищных видов; отказ от использования
каких-либо животных для нужд охраны; искусственное убыстрение
умственного и духовного развития некоторых высших видов
животного царства.
На развитие зоопсихологии придется бросить немалые
средства. Ничего! Никакие средства, даже в тысячу раз большие,
не окупят зла, принесенного нами звериному царству на
протяжении тысячелетий. Возникнет новый отдел знания
-зоогогика, то есть педагогика животных. В итоге тщательного
изучения будут выделены такие виды хищников, которые, подобно
собаке и кошке, могут быть перевоспитаны. Ведь я напоминал уже
о том, что на наших глазах бывший волк стал способен к усвоению
растительной пищи, и это даже несмотря на то, что человек не
заглушал, а, напротив, развивал в нем кровожадный инстинкт в
интересах охотничьей и сторожевой службы. Если бы не это, какую
веселость, кротость, доброту наблюдали бы мы теперь в собаке в
придачу к ее преданности, отваге и уму! И какие могут быть
сомнения в том, что подобная работа над многими хищными видами,
работа людей, вооруженных знанием психологии и физиологии
животных, педагогики, а главное - силой любви, сможет
перевоспитать, физически и умственно усовершенствовать,
смягчить, преобразить их?
Уже теперь собака в состоянии запомнить до двухсот слов. И
запомнить не механически, как попугай, но вполне отдавая себе
отчет в их смысле. Это существо воистину колоссальных
возможностей. Ее развитие достигло того рубежа, когда вид
совершает стремительный рывок вперед. От нас самих зависит,
чтобы этот коренной сдвиг произошел на наших глазах, чтобы
неприспособленность некоторых органов собаки не затормозила его
на столетия. Появление речи у собаки тормозится не общим ее
интеллектуальным уровнем, а чисто механическим препятствием в
виде неблагоприятной структуры органов, для речи необходимых.
Общее ее развитие тормозится еще одним препятствием:
отсутствием у нее хватательных конечностей, вернее -
неприспособленностью ее лап к тем функциям, которые у нас
выполняют руки. Разовьется еще одна отрасль физиологии
животных: наука о средствах биохимического воздействия на
зародыш в направлении таких структурных его изменений, которые
необходимы для ускоренного развития органа речи и для
превращения передних лап в руки. Овладение же речью, хотя бы в
объеме нескольких десятков слов, обратно воздействует на темп
общего умственного развития, и через сотню лет люди будут иметь
поразительного друга, сократившего, благодаря их помощи,
предназначавшийся ему путь до расстояния в несколько генераций
вместо сотен тысяч лет.
Следующими кандидатами на путь ускоренного развития будут,
вероятно, кошка, слон, медведь, может быть, некоторые виды
грызунов. Лошадь, в умственном отношении продвинувшаяся весьма
далеко, а в этическом имеющая несомненные преимущества перед
кошкой и даже собакой, обладает, к сожалению, свойством,
мешающим ее скорому вступлению на этот путь: копытностью. То же
самое относится к оленю и буйволу. У слона, обладающего
изумительным хватательным органом, имеется другое тормозящее
свойство: его размеры, требующие громадного количества пищи.
Возможно, впрочем, что наука найдет способы уменьшения его
размеров и этим устранит основное препятствие к его
стремительному умственному развитию. Можно полагать, что
необыкновенное обаяние слона не убавится, если он, обладая
даром речи, размерами не будет превышать нынешнего слоненка.
Итак, по прошествии некоторого периода Роза Мира сможет
осуществить вторую группу мероприятий:
1.Запрет убийства животных для каких бы то ни было
промышленных или научно-исследовательских целей.
2.Резкое ограничение их убоя в целях питания.
3.Выделение обширных заповедников во всех странах для
жизни в привычных условиях тех животных, которые еще не
приручены.
4.Свободное существование - и среди природы, и в
населенных пунктах - давно одомашненных и новых
прирученных видов.
5.Планирование работы зоопедагогических учреждений во
всемирном масштабе, перевод этого труда на высшую
ступень, изучение проблем, связанных с обогащением
высших животных даром речи.
6.Особо внимательное изучение проблем, связанных с
искусственным ослаблением в животных хищного начала.
Так будет возрастать этот творческий труд
совершенствования зверей - труд бескорыстный, вдохновляемый не
нашими узкими материальными интересами, а чувством вины и
чувством любви. Возрастающей любви, слишком широкой, чтобы
замкнуться в рамках человечества. Любви, которая сумеет
разрешить проблемы, кажущиеся неразрешимыми теперь; например:
где же разместятся все эти животные, если человек прекратит их
массовое убийство? Не повторится ли во всемирном масштабе то,
что случилось с кроликами в Австралии, где они, размножаясь в
непомерных количествах, превратились в бич сельского хозяйства?
Но эти опасения похожи на мальтузианство, перенесенное в мир
животных. Сейчас нельзя, конечно, предугадать тех мер, какие
найдут и осуществят в этом направлении наши потомки. Наихудшим
представляется установление определенной квоты: превышение ее
будет вынуждать общество конца XXI столетия прибегать к
искусственному ограничению рождаемости животных. Однако не
лишено вероятия, что этот вопрос будет разрешен иначе - путем,
который на современном уровне естественных наук, техники,
экономики и этики предвосхитить невозможно. Но даже в случае
установления квоты, все же это будет неизмеримо меньшим злом,
чем совершающееся поныне. Сумма страданий, приносимых
человеком, уменьшится колоссально, а ведь именно в этом и
состоит задача.
Соответственно увеличится сумма приносимого добра,
выражаясь по-индусски, прэм сагар - океан любви. Лев,
возлежащий рядом с овцой или ведомый ребенком, - отнюдь не
утопия. Это будет. Это - провидение великих пророков, знавших
сердце человечества. Не в вольерах, даже не в заповедниках, а
просто в наших городах, парках, рощах, лугах, не страшась
человека, а ласкаясь к нему и с ним играя, работая с ним вместе
над совершенствованием природной и культурной среды и над
развитием своего собственного существа, будут обитать потомки
современных зайцев и тапиров, леопардов и белок, медведей и
воронов, жирафов и ящериц. Изобилие средств к жизни уже в
следующем столетии достигнет размеров, кажущихся почти
невероятными, и питание этих милых, мирных, ласковых и
высокоразумных существ не будет составлять никакой проблемы. И
придут поколения, которые будут с содроганием узнавать из книг,
что не так еще давно человек не только питался трупами
умерщвляемых им животных, но и находил удовольствие в подлом их
подкарауливании и хладнокровном убийстве.
* КНИГА VI. ВЫСШИЕ МИРЫ ШАДАНАКАРА *
ГЛАВА 1. ДО МИРОВОЙ САЛЬВАТЭРРЫ
Никого не может удивить, что именно об этих сферах
сведения не только скуднее, чем о каких-либо других, но, в
сущности, почти отсутствуют. Причин - две. Неадекватность
действительности этих сфер каким бы то ни было нашим
представлениям и понятиям, а тем более попыткам выразить их
словами - причина первая. Вторая - исключительная высота
духопрозрения, требующаяся для прикосновения к этим мирам через
личный опыт. Почти все, сообщаемое о них здесь, почерпнуто не
из личного непосредственного опыта, нет, это только передача
словами нашего языка того, что я воспринял от невидимых друзей.
Да простят они мне, если я в чем-нибудь ошибся, если мое
сознание внесло нечто низшее, чисто человеческое и замутнило
субъективными примесями эту весть.
Все слои, о которых здесь сначала пойдет речь, пятимерны;
число же временных координат, то есть потоков параллельно
текущих времен, превышает в этих слоях цифру 200. Этого одного
уже довольно, чтобы понять, насколько бессильны попытки
выразить содержание и смысл этих сфер в человеческих образах.
Привычные представления о формах придется оставить совершенно;
но и попытка компенсировать этот ущерб представлениями об
энергиях, зонах воздействия и т. п. тоже обречена на неудачу.
Превыше сакуалы Трансмифов пяти верховных религий - о них
я уже говорил как о пяти исполинских пирамидах как бы из
светящегося хрусталя разных цветов - вздымается, объемля весь
Шаданакар, неописуемая сакуала Синклита Человечества, состоящая
