прописывающих Пелевину еженедельное обязательное рисование бюста Аристотеля
(а Платона - спрятать подальше, в подвал!)- на предмет скорейшего и
уверенного возвращения к реальности. А чтобы не отлынивал - отправить его
делать эти упражнения в КПЗ.
Щеглова Отсюда внутренняя холодность пелевинского романа при том,
что постоянно чувствуешь его вибрирующую нервность. Отсюда мастерство
писателя, которое нельзя не увидеть в массе отлично выписанных новелл -
вроде боя на станции Лозовая:
Ведущий Какого боя ?!!!
Щеглова Ведь давно известно, что подлинная близость человека к Богу
подразумевает под собой прежде всего взаимную приязнь людей.
Ведущий (крестится) О Господи! К какому еще Богу?! Мы о Пелевине
говорим?!
Щеглова Эти-то писатели свой глубокий внутренний подтекст, если там
он отыщется, ни на какое Царствие ебесное не ориентируют. о в горячем
желании отыскать истину не впасть бы нам в другую крайность.
Ведущий Боюсь, беда наша и корень взаимонепонимания - в упорном
приписывании всем без разбора собственных правил игры. Откуда следует,
будто назначение труда писателя (или читателя) - отыскать истину? Что есть
истина?.. И что вообще может означать "ориентировать подтекст на
Царствие
ебесное?!" Кто из нас тут больше оторвался от действительности - живой,
добрый и ироничный реалист Виктор Пелевин или его критики, зовущие звать?
:Однако, напоминаю, мы говорили об отношении писателя к истории - и
как к таковой, и к литературной.
Иванова В отличие от отечественных соц-артистов, устало
эксплуатирующих остывший труп советского мифа, Виктор Пелевин
относится к советскому прошлому не только с хищностью вампира, но и с
завистью стилиста и вниманием метафизика
Ведущий Горячо присоединяюсь! И по существу точно, и сказано
великолепно. И именно вампирское, а не пародийное тут надо искать. Что
пародировать в совке, и как можно, скажем, "День бульдозериста" считать
всего
лишь пародией?! Эдак и зомби - пародия на человека:
Очень приятно, что в разговоре принимают участие не только специалисты
по ворчалкам, но и настоящие критики: и умные, и внимательные, и читающие
то, о чем пишут, так еще и владеющие языком.
Иванова Доктор в романе "Чапаев и Пустота" говорит герою: "Вы как
раз принадлежите к тому поколению, которое было запрограммировано на
жизнь в одной социально-культурной парадигме, а оказалось, в другой". То
же
произошло и с автором.
Ведущий Я бы добавил: и автору удалось от этой - как и от какой-либо
другой - программы - избавиться. Почти. Это и только это - главное
назначение его творчества. А то и любого творчества вообще: И если книги
кому-то помогут сделать то же самое - что ж, выходит, Пелевину удалось явно
перевыполнить поставленную задачу, ибо никого и никуда вести он,
разумеется, и не помышлял.
Однако прозвучало мнение об "истоках писательского мастерства" Пелевина:
они - в холодности, нахватанности и равнодушии: Есть соображения по данному
вопросу? Разумеется, с поправкой на косноязычие самой формулировки - об
истоках.
Владимир (????) Кардин Подлинные лица выступают под масками. Сталин у
А.Толстого имеет столько же общего с истинным Иосифом Виссарионовчем, как
Чапаев В.Пелевина с Василием Ивановичем:Совершается это лихо, подчас
забавно. Метафизической реальности, творимой В.Пелевиным, по мысли его
апологета А.Гениса, нет, но ее можно создать. А зачем, интересно? Ради
приумножения хаоса современности бредовым хаосом прошлого? Ради
самолюбования и чьих-то аплодисментов? Я от них воздержусь. Бог подаст.
Ведущий Организаторы "круглого стола" вынуждены принести
извинения
за манеры уважаемого критика. В качестве оправдания следует учитывать
огромный стаж работы на н(а)иве отечественной культуры и развившийся на
этой почве (и в результате ее полной эрозии) комплекс неполноценности.
Марк Твен икогда не следует забывать о сущности вещей. Лучше быть
молодым навозным жуком, чем старой райской птицей.
Александр Пушкин Многие негодуют на журнальную критику за дурной ее
тон, незнание приличия и тому подобное: неудовольствие их несправедливо.
Ученый человек, занятый своим делом, погруженный в свои размышления, не
имеет времени являться в общество и приобретать навык к суетной
образованности, подобно праздному жителю большого света. Мы должны быть
снисходительны к его простодушной грубости, залогу добросовестности илюбви
к истине.
Кардин Цель, присутствовавшая в прежней повести В.Пелевина "Омон
Ра", в "Чапаеве и Пустоте" не просматривается. Бесцельность упрямо ведет
к безразмерности, делает чтение нового пелевинского произведения при всей
его лихости занятием весьма нудным...
Ведущий И тут - "цель"!:
екто, скрывающийся под псевдонимом Черный
:да будет у тебя устремленность к делу, но никогда к его плодам,
да не будет плод действия твоим побуждением, и да не будет у
тебя
привязанности к бездействию.
(Перевел с санскрита Б.Л. Смирнов)
Кардин Одно достижение досужей литературы для многих уже вне
сомнений: она успешно доказала свою бесплодность, органическое равнодушие
к народной истории и людским судьбам:
Пелевин
"-:Да ты что, народную модель вселенной не знаешь?
-е знаю, -сказал Затворник.
-Да ты что?.. А как же ты к решительному этапу готовишься?"
Кардин :Свое головное происхождение.
Есть, видимо, здесь две традиции. Одна идет от Пушкина, другая от
Баркова.
Ведущий Господа, господа! Десять тактов паузы:Успокоимся и будем
разбираться. Итак заданы две темы. Тема первая: "народная история" (небось,
карма поколения ?) и - вместе с ней - "людские судьбы" (ну, это, понятное
дело, просто карма:) И тема вторая: противопоставление Пелевина Пушкину и
сопоставление - с Барковым (?:.)
Расширяем круг гостей!
Дмитрий Писарев Последовательный реализм безусловно презирает всё,
что не приносит существенной пользы:Мы вовсе не говорим поэту: "шей
сапоги", или историку: "пеки кулебяку", но мы требуем непременно, чтобы
поэт, как поэт, и историк, как историк, приносили, каждый в своей
специальности, действительную пользу. Мы хотим, чтобы создания поэта ясно и
ярко рисовали перед нами те стороны человеческой жизни, которые нам
необходимо знать для того, чтобы основательно размышлять и действовать:Если
книга: ничем не шевелит и не оживляет нашей мысли, то мы называем такую
книгу пустой: и автору такой книги мы всегда, с искренним
доброжелательством, готовы посоветовать, чтоб он принялся шить сапоги или
печь кулебяки.
Гораций ( о поэтах) Omne tulit punctum, quit miscuit utile
dulci
[тот достигает всеобщего одобрения, кто соединяет приятное с полезным]
Ведущий Обращаю внимание на невольный комплимент Писарева: называем
такую книгу пустой.."
Кажется на первый взгляд парадоксом, однако факт: именно Пелевин более
прочих современников подходит под писаревское определение "реалиста".
Другое дело, что сам критик , к сожалению, применял определение слишком
узко. В частности, именно Пушкину он, как известно, советовал заняться
чемнибудь полезным вместо писания стихов. Вероятно, стихи эти не смогли ни
расшевелить, ни оживить мысли непримиримого критика. А ведь именно тем как
раз хорошо определение Писарева, что оно "работает" в динамике: для каждой
культурной среды или эпохи под него будут подходить свои направления в
искусстве, именно те, которые как раз и способны шевелить и оживлять мысли
данного поколения. А уж называть данного художника реалистом или как-нибудь
иначе - вот уж действительно - дело десятое. Так что предлагаю такое
терминологическое упрощение (дабы оставить хоть на время весь это сыр-бор
вокруг постмодернизма - хотя бы до появления четких границ самого понятия)
- "реалист в смысле Писарева" - то есть, такой художник, творения которого,
вне зависимости от приемов и даже жанра, достигают главной цели - сокращать
нам опыты быстротекущей жизни.
о - давайте поговорим о "пустоте" - раз уж слово прозвучало:
Писарев Когда человек отрицает решительно все, то это значит,
что
он не отрицает ровно ничего, и что он даже ничего не знает.
Дмитрий Бавильский Человеку, который все это затеял, действительно
удалось "синтезировать пустоту", выполнив заветы легендарного комдива,
максимально использовав галлюциногенные возможности, которые дает
художественное творчество. Особенно при написании большого романа.
Ведущий Вот отправная точка для разговора не только о Пелевине,
но о творчестве вообще. Правильно сказано: есть в нем галлюциногенность,
иначе это и не творчество! у же! Раз понятно это, что ж мешает понять и всё
остальное? Ведь главное сказано: писатель и есть тот самый творец миров
(вот ведь банальщина, неужели есть тема для спора?!) И вовсе ничего такого
нового - и особенного рядом с этим простым фактом - нет ни в кокаиновом, ни
в каком другом бредово-галлюциногенном видении героев. е один ли черт,
какова природа перемещения?! Что, в "Мастере и Маргарите" что-то иначе?!
Конечно, именно это Пелевин и ощущает, сочиняя. А его обвиняют в какой-то
там холодности , да еще и к жанру пытаются пристегнуть! у глюки у человека,
а если бы нет - что ж он был бы за писатель?! Вы, господа ученые коллеги,
"Театральный роман"-то хоть перечтите, что ли:Про коробочку на столе - с
картинками движущимися...
Однако - а сторонники Пелевина тут еще есть? О пустоте, прошу вас!
екто под псевдонимом Великий Старец ( С древнекитайского переводит
А.Кувшинов)
Тридцать спиц в колесе сходятся к втулке,
середина которой пуста,
и благодаря этому и можно пользоваться колесом
Когда формуют глину, изготавливая из нее сосуд,
то делают так, чтобы в середине было пусто,
и благодаря этому и можно пользоваться сосудом:
Дмитрий Быков Главной подлинностью является поиск подлинности.
Освобождение достигается хотя бы отказом от устоявшихся правил игры. о
освобождение от сознания означает - что? Оно означает пустоту, читатель!
Для нынешнего Пелевина не существует никаких результатов - только
процесс! Побег становится главным наиболее достойным состоянием души.
е Бог весть какой свежий вывод, но, кажется, единственно возможный. И
то, что Пелевин подводит читателя к этому выводу, вместе с ним проходя
сложнейший путь к элементарной истине, уже само по себе дорогого стоит.
Павел Басинский Каждый различающий и уважающий свое национальное,
профессиональное, то есть в конце концов культурное, лицо человек не может
воспринимать прозу Пелевина иначе как хамское нарушение незыблемого
privacy:не касайся холодными руками того, что другими руками согрето, что
тебе забава, а другим мука и радость.
Фаддей Булгарин (О Пушкине) Бросает рифмами во всё священное, чванится
перед чернью вольнодумством:
Ведуший Гм: Культурное лицо: у да ладно. Оставив в стороне форму
изложения, заметим главное - противоречие . Ведь если проза Пелевина всего
лишь - по словам именно Басинского - "буквочки:", всего лишь экзотическое,
лишенное смысла - и тем более душевного тепла - экспериментирование , то
каким это образом подобно творчество может вызвать столь мощную реакцию,
столь эмоциональное неприятие? Думаю, и здесь ответ подсказывает сам
Пелевин - в "Тарзанке": "-Как же я могу это прекратить? Это ведь не со мной
происходит, а с вами. Петр Петрович понял, что собеседник прав, но в
следующую секунду он понял еще одну вещь, и это мгновенно наполнило его
негодованием. -Да ведь это подло, - волнуясь, закричал он, - это ведь
каждому человеку можно такую гадость объяснить, что он лунатик и над
пустотой стоит, просто ее не видит!"
А за неприятием - почти рефлекторно - и табуирование - вплоть до
попытки привлечь на свою сторону аж всякого приличного человека. Дескать,
это не мое мнение, это я, как и в старые добрые времена, глаголю от имени
