Представителями Гаскала являлись в то время преимущественно люди с
глубокими познаниями в талмудической литературе, даже такие, которые го-
товились к карьере духовного раввина, однако, не удовлетворясь этим, они
искали общего просвещения, жертвуя для этого иногда своими материальными
выгодами и общественным положением".
"Еврейская энциклопедия", С.-Петербург, 1911 г.
34)
... Книга Левинсона о диалоге с православными "Довольно крови" ...
"Когда в начале 30-х годов в г. Заславле возвели на евреев ложное об-
винение в ритуальном убийстве, Левинзон ходатайствовал перед прави-
тельством об облегчении участи невинно заключенных и в тоже время напи-
сал апологетический труд "Efes Dmim" ("Нет крови") с целью "оправдать
евреев в глазах христиан, защитить их против лживого обвинения в упот-
реблении христианской крови". Книга (вышла в 1837 г., выдержала затем 4
издания) имела большой успех, и когда в 1840 г. в Дамаске возникло из-
вестное дело о мнимом ритуальном убийстве, она, признанная "хорошим ору-
дием, выкованным опытной и честной рукой", была, по поручению Монтефио-
ре, переведена доктором Леви на английский язык (переведена впоследствии
также на русский (1883) и в 1885 и 1892 на немецкий яз.)".
"Еврейская энциклопедия", С.-Петербург, 1911 г.
35)
... В связи с еврейско-православным диалогом следует назвать еще нес-
колько имен: раввина Шмуила Александрова из Бобруйска (Беларусь) - зна-
менитого еврейского каббалиста ...
КАББАЛА
"И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к
шептунам и чревовещателям, - тогда отвечайте: не должен ли народ обра-
щаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?" (Исайя, 8:19)
"Каббала. Согласно мнению некоторых раввинов, Моисей передал получен-
ные им от Бога законы не Иисусу Навину, а тот дальше старейшинам и т.
д., но Аарону, который в свою очередь передал их своему сыну Елеазару и
т. д. покуда они не были записаны в книге Зогар.
Слово "Каббала" означает "Предание", а в более узком смысле под Каб-
балой понимают тайное учение от Бога. Согласно некоторым каббалистам уже
Адам был посвящен в это тайное учение, но т. к. оно со временем стало
забываться, то Бог снова посвятил в него Моисея.
Составителем Каббалы, якобы, является рабби Симеон бен Иохаи, ученик
р. Акибы, погибшего через 50 лет по разрушении Иерусалимского Храма, на
войне против римлян; но т. к. в Каббале упоминаются имена лиц, живших
несколько веков спустя, как, напр., Магомета, то по всей вероятности она
была составлена позже.
Главными ее двумя книгами являются: "Зефер Иезира" (книга Творения),
составленная около VII в. нашей эры и "Зефер-га-Зогар" (книга Блеска),
составленная в XIII столетии по всей вероятности рабби Моисеем Леон и
законченная рабби Исааком Лурия (ум. в 1572 г.).
Я пишу "составленная", ибо она заключает в себе учения различных ве-
ков. По всей вероятности, начало ее можно отнести к временам Александ-
рийских философов, и происходит она из смешения восточных, платоновских
и пифагоровских учений с иудеями.
С внешней стороны Каббала напоминает Талмуд. Она полна мнений и рас-
суждений различных раввинов, напр., Семеона Исаака, Иегуды и т. д. Она
является также комментарием к Пятикнижию, но толкует пророков. Она полна
символики, аллегорий и мистицизма. Написана она, как утверждают ок-
культисты, по системе египетских жрецов, обладавших тремя способами для
высказывания своих мыслей. Способы эти были нижеследующие: первый - был
простой, приспособленный для простого народа, второй - был символичес-
кий, образный и третий - священный или иероглифический. Одно и то же
слово могло иметь таким образом собственный смысл, фигуральный смысл и
таинственный. Так, напр., согласно каббалистам, каждой букве соот-
ветствует какая-нибудь цифра, и, жонглируя этими цифрами, они постигают
тайный смысл каббалистического учения. Все чернокнижники средневековья,
а также и нынешнего времени, напр., Элифас Леви, черпали свою мудрость
из Каббалы.
Многие из евреев утверждают, что Каббала, а в особенности книга "Зо-
гар" со своим тайным учением, не признается евреями за законоучебную
книгу, и что она имеет для них столько же значения, как для христиан
третье послание апостола Петра! Это верно относительно некоторых евреев,
но далеко не всех, ибо многие евреи ставят Каббалу выше Талмуда. И этими
многими являются хассиды. Секта хассидим, как говорит Еврейская Энцикло-
педия, том VI, стр. 251, появилась среди польских евреев в XVIII ст.;
это религиозное течение увлекло за собою около половины еврейских масс
(and which won over half of the Jewish masses).
Итак, мы видим из еврейского же источника, что последователи Каббалы
у евреев исчисляются не десятками, но сотнями тысяч, даже миллионами!!!
В самой же Каббале мы можем прочесть, что считается тяжким грехом отри-
цать мудрость Каббалы".
"Ритуальное убийство у евреев", Евгений Брант, книга первая, стр.
19-21, Белград, 1926 г.
"Учение каббалы, - свидетельствует столь признанный авторитет, как
Элифас Леви, - является догмою и философией высшей магии. Сокрытое впос-
ледствии под этим наименованием, оно, тем не менее, указано издревле -
как в священных иероглифах храмов, так и в мало известном еще и теперь,
загадочном ритуале масонства древнего и современнаго. Все, что есть на-
учного и воистину грандиозного в мечтах и верованиях иллюминатов. - Яко-
ба Бема Сведенборга и Сен-Мартена, заимствовано у каббалы. Ей именно
обязаны своими тайнами и символами масонские ассоциации. - Она одна вла-
деет ключами настоящего, прошедшего и будущего". Ссылаясь на означенных
учителей, Э. Леви, к сожалению, не поясняет, что как они, так и "нимфа
Эгерия" коварного автора "Атлантиды", Бэкона Веруламского, - этого Игна-
тия Ллойолы масонства, Элиас Ашмоль, наравне с Мартинецом Пасквалисом,
основателем мартинизма, и Вейсгауптом, главою иллюминатов, а также с Ка-
лиостро и Сен-Жерменом, оказывались сынами "избранного народа"... Жаль,
равным образом, что, превознося каббалу, Элифась Леви умалчивает об од-
ном: кровь человеческая есть основание всяческих проделок магии..."
"Международное тайное правительство", Алексей Семенович Шмаков, стр.
41, Москва, 1912 г.
"Вообще же Каббала есть не только догматика иудейской магии, но и sui
generis рациональный синтез обоснований мировой тирании сынов Иуды, ус-
тановленной Талмудом лишь конкретно и казуистически".
[там же, стр. 137]
"С своей темной, демонической стороны, она (Каббала) была не только
известна евреям раньше законодательства Моисея, но никогда не оставалась
им чуждою и впоследствии. Мы в самом Евангелии от Иоанна (VIII, 44) чи-
таем: "Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. - Он
был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины.
- Когда он говорит ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи".
Во всяком случае, древность Каббалы не может подлежать сомнению. Она
равно засвидетельствована Плинием Древним, отцами Церкви и современными
исследователями. Впрочем, таково же было мнение и на заре времен. Бероз,
историк вавилоно-ассирийский, свидетельствует, что, по утверждению жре-
цов его эпохи, культ в стране Тигра и Евфрата пребывал неизменным уже в
течение 473.000 лет (Смотри оригинал). А ведь не следует забывать, что
главные устои свои Каббала заимствует именно из этой среды, в частности
же от халдеев сабеистов, поклонявшихся светилам небесным, - как духам, а
луне, - как ближайшему олицетворению их связи с землею...
Бог, если верить каббалистам, был первым наставником их знания в раю,
потому что ввел в оное ангелов после грехопадения Адама. Его, именно,
просветил мудростью Каббалы, по велению Божьему, ангел Рациэль. Далее,
Господь же научил ей Сима чрез Софиэля, Исаака чрез Рафаила, Моисея чрез
Метатрона и царя Давида чрез архангела Михаила..."
[там же, стр. 138]
"Стараясь примирить свои таинственные, а для крайне энервированной
еврейской черни и страшные познания с Пятикнижием, каббалисты, как уже
объяснено, заявляют, будто в Писании, независимо от его буквального со-
держания, имеется особый смысл и, еще притом, - в нескольких модуляциях.
Мы не располагаем временем, чтобы остананавливатъся на этой проблеме.
Заметим только, что, для раскрытия изобретенного таким образом сокровен-
ного смысла, придуманы нарочитые способы и приемы, из которых, - в так
называемой символической Каббале, главнейшими признаются: а) гематрия
(геометрия), которая распадается на арифметическую и фигуративную; они
объясняют слова либо по их числовому значению, либо по внешнему виду; б)
нотарикон (от латинского notare); он состоит в том, что из начальных или
конечных букв нескольких слов делается новое одно, которое раскрывает их
потаенный смысл или, наоборот, - из букв любого данного слова составля-
ется несколько новых слов, и в) темура или анаграмматическая перестанов-
ка букв: она бывает разного рода: во-первых, - буквы, заключающиеся в
одном каком-нибудь слове, перестанавливаются, по произволу, для образо-
вания другого, напр., из Малахии (Малхи, - по еврейски) выходит Михаил;
во-вторых, - буквы известного слова заменяются другими так, что, вместо
первой буквы азбуки, ставится последняя и наоборот, вместо второй, пред-
последняя - и наоборот, и т. д.; посредством этого способа (он называет-
ся ат-баш) слово Сесак у Иеремии, значение которого неизвестно, читается
как Бабель, т. е. Вавилон; в-третьих, - все двадцать две буквы еврейской
азбуки пишутся в две строки, по одиннадцати в каждой; ["На Хошанах Раб-
бах, еврейский праздник благодарения, 21 Тишрен, по лунному календарю -
сентябрь-октябрь, 1946 года, 10 (десять) нацистских, командиров были по-
вешены. Одиннадцатому: Вильгельму Геррингу, удалось покончить жизнь са-
моубийством на день раньше.
Интересно отметить, что в Талмуде, Мешлах 16-я, дочь Амана [кн. Эс-
фирь. - прим. составителя] покончила жизнь самоубийством, когда она по-
няла, что на коне сидел Мардохай, а не ее отец. Только после ее самоу-
бийства 10 сыновей Амана были повешены. Rabbi Naftali Brack, Brookline,
NY. The Jewish Press, March, 1990" (Перевод с английского).
В ночь на 17 июля 1918-го года в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевско-
го дома, Августейшая Семья из семи человек во главе с последним Госуда-
рем Российской Империи Николаем Вторым и их верные четверо слуг - всего
одиннадцать, были зверски убиты одиннадцатью бандитами, представителями
советской власти, во главе с Янкелем Юровским - евреем. (прим. состави-
теля.)] вслед за тем, двенадцатую букву ставят на место первой и наобо-
рот, тринадцатую на место второй и т. д.; этот способ замены букв назы-
вается ал-бам; в-четвертых, - каждая буква слова заменяется другою, не-
посредственно следующею за нею по азбучному порядку, т. е. б заменяет а,
в заменяет б и т. д. Вообще же говоря, каждая буква может быть перестав-
лена или заменена другою 231-м способом.
Понятно, что с помощью такой "интерпретации" не трудно найти в Писа-
нии все, что вздумается. - Каббалисты к сему и стремятся".
[там же, стр. 140]
"...массовые ритуальные убийства у евреев в древности, когда мы не
знаем ни того, когда они прекратились, ни даже того, были ли прекращаемы
когда-либо, на ряду с возникновением, всегда и повсюду, даже - в новей-
шие времена, обвинения в ритуальных убийствах, совершенных евреями, при
чем хотя сыны Иуды оказывались оправданными, но других виновных нигде
обнаруживаемо не было, - приводят к заключению, что, почтив память усоп-
ших, надо внимательно подумать об иудейских Каббале и магии, для кото-
рых, увы, человеческая кровь необходима!..." [там же, стр. 142]
"Зловещая или фарисейская каббала, которую сохранили "ученые" Талмуда
до наших дней, воспроизвела древнее поклонение телам небесным, - как
