ким царством. Ему внушено было, что только евреи - сыны Божьи, и одни
они достойны названия человека, остальные же люди созданы Богом только
как рабочий скот и рабы евреев (человеческие же лица им даны только для
того, чтобы евреям было не противно принимать от них услуги), роль же
евреев заключена в завоевании Сиону престола над всем миром (См. Sanh.
91, 21, 1051).
Евреям было внушено, что они высшие существа, что поэтому они не мо-
гут сливаться со скотскими племенами других народов.
Принципы этих мер, при посредстве воспитания в тайных и явных школах,
и в Иудейских семьях, внушили евреям самовозвеличение над остальными
людьми - самообоготворение по праву сынов Божиих (см. Jihal 67, Sanh.
58, 2).
Обособленности Сионского народа служила кагальная система, вынуждав-
шая каждого еврея поддерживать соотечественника, независимо от той под-
держки, которую они все получают от местного самоуправления Сиона, нося-
щего различные названия - кагала, консистории, комитета по еврейским де-
лам, канцелярии по сборам податей и пр., прикрывавшими и прикрывающими
Сионскую администрацию от взоров других Правительств, всегда усердно ох-
раняющих почему-то Сионское самоуправление, якобы религиозное.
Вышеприведенные многовековые внушения повлияли и на принципы еврейс-
кой материальной жизни. Читая Хопаим 14, стр. 1; Эбен-Гаезар 44, стр.
8,161; XXXVI Иебамот 98, XXV Кетубот, 3 б; ХХХГУ Санхэдрин, 74 в.; XXX
Кадушин, 68 а, созданные для возвеличения Сиона, мы видим, что евреи с
нами обращались и обращаются, действительно, как со скотами. Собствен-
ность и даже жизнь народов они считают своим достоянием и расправляются
с ними по своему усмотрению, когда, конечно, это можно сделать безнака-
занно. Администрация же их санкционирует это отпущением всех злодейств,
содеянных евреями против не-евреев в день Йом Кипура - Еврейского нового
года, давая вместе с тем разрешение на таковые же деяния и в наступающем
году.
Помимо всего сказанного, желая возбудить непримиримость и ненависть
своего народа против остальных людей, Сионская администрация по временам
выдавала некоторые правила Талмуда гоям, чем возбуждала антисемитизм.
Этот антисемитизм служил Сиону еще и тем, что, кроме ненависти в сердцах
евреев, он создавал чувство жалости в сердцах нужных отдельных лиц к
якобы несправедливо гонимому племени. И это последнее чувство многих за-
тянуло в число служащих Сиону.
Гоняя и застращивая еврейский плебс (глава Сиона еще никогда не пост-
радал от этого ни в своих законах, ни в своей административной целости),
антисемитизм удерживал этот плебс в беспрекословном повиновении у своих
пастырей, потому что они всегда во время успешно умели защитить свой на-
род, да и немудрено, так как сами пастыри эти науськивали гончих собак
(гоев-христиан), которые отлично загоняли им стадо и делали его послуш-
ным, слепым исполнителем предписаний пастырей, направленных к созданию
Всемирного Союза Сиона, ныне уже начавшего сбрасывать с себя маску - он,
по его мнению, уже достиг положения сверхправительства, двигающего неза-
метно для всех не-евреев, по своему усмотрению, канцеляриями всего ми-
ра".
[там же, стр. 162-165]
"Невозможное еще вчера, сегодня становится уже прошлым... Дни избран-
ных ради, видимо сокращаются, и нет времени подробно осветить историю
человечества с точки зрения обнаруженной "тайны беззакония" и доказать
научно-документально влияние вождей масоно-еврейства, этих, поистине
"сынов дьявола", на бедствия всего мира; нет возможности и предуказать с
точностью те пути, по которым это "сатанинское сборище" поведет в конеч-
ную гибель последнее, отступившее от Бога человечество".
[там же, стр. 264]
"Точного дня и часа конца мира знать не дано никому из смертных, но о
знамениях, его предваряющих, рассуждать и разуметь повелено даже Самим
Господом, сказавшим: "лицемеры! различать лице неба вы умеете; а знаме-
ний времен не можете?" и еще: "от смоковницы возьмите подобие: когда
ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что уже близ-
ко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверех".
(Мф. XXIV, 32-33)".
[там же, стр. 277]
"Невидимая рука.
Бывший мировой чемпион по шахматам Бобби Фишер... распространял на
улицах... копии своих писем, в которых утверждал, что в США все находит-
ся под контролем невидимой руки сатанического секретного мирового прави-
тельства". (Из газетных сообщений от 16-го ноября 1978 года)".
"Наша Страна", № 1537, 17 августа, 1979 г., Аргентина.
"В удивительном письме, датированном 15 августа 1871-го года, которое
до недавнего времени было выставлено в Британском Музее-Библиотеке Лон-
дона, Альберт Пайк дает Маззини детали Люциферианского плана завоевания
мира.
В графических тонкостях он обрисовывает планы трех войн.
Он заявляет, что в третьей из этих войн мы спустим с привязи Нигилис-
тов и Атеистов, и мы спровоцируем страшный социальный переворот, который
во всем своем ужасе ясно покажет народам следствие абсолютного атеизма,
происхождение жестокости и кровавейших беспорядков. Тогда везде, люди,
обязанные защищать себя против мирового меньшинства революционеров, бу-
дут истреблять тех разрушителей цивилизации, и большинство разочаруются
в Христианстве, деистическое настроение которого с этого момента будет
без направления, стремившийся к идеалу, но, не зная куда отдать свое
поклонение, получить ясный свет через универсальное проявление, чистое
учение Люцифера, вынесенного, наконец, для всенародного обозрения, про-
явление, которое произойдет от всеобщего реакционного движения, после
чего последует уничтожение Христианства и атеизма, оба побеждаются и
истребляются в одно время". [перевод с английского]
"The Missing Dimension In World Affairs", by Michael J. Goy, р.
71-72, Emissary Publication, USA, 1976.
"Отсутствующие измерение в мировых событиях", Михаил Гой, стр. 71-72,
США, 1976 г.
"Международный еврей ничего не боится так, как правды или даже намека
на правду о себе самом и о своих планах. Да будет же твердыней убежища и
защиты, как для честных евреев, так и для не-евреев, единая правда!".
"Международное еврейство", Генри Форд, стр. 206, Берлин 1925 г.
"Уничтожение народов земли и порабощение человеческого стада сата-
нинской власти всемирного царя иудейского - извечная цель врагов рода
человеческого. Многое, слишком многое достигнуто на этом пути темной си-
лой и в наши смутные дни.
Неверующие и слабые духом говорят: - да не безумно ли бороться с та-
кой непобедимой, хотя бы и темной силой? Не лучше ли сдаться и, сознав
свое явное бессилие, прекратить бесплодную борьбу?
Но мы верим в силу Божию. Но мы имеем обетование Христово. Но мы зна-
ем: - Врата адовы не одолеют святой Церкви. И в конце концов святая Цер-
ковь упасет народы от врагов адовых! Лишь бы народы не отступали от Бога
и с верою и надеждою шли за святой Церковью.
Не для отчаяния, не для внедрения духа безнадежности выводятся на
свет злобные деяния темной силы. А для обнаружения и указания для многих
невидимого врага, потому и опасного, что невидимого, до тех пор опасно-
го, пока люди его не замечают.
В лучах живительного света быстро гибнуть тлетворные зародыши тьмы,
порока и преступления".
"Войны темных сил", Н. Е. Марков, кн. вторая, стр. 189,
Париж 1928 г.
"...верность Церкви, верность учению Святых Отцов, верность Правосла-
вию является необходимым и самым важным элементом анти-мондиалисткой
борьбы, так как суть и смысл этой борьбы в выборе Истинного Бога, в вы-
боре "одесной стороны", "благой части". И никто не сможет уберечь нас от
прелести, от падения, от соблазна, от гибели на этом страшном пути, кро-
ме Сына Божьего. Ведь мы должны стать Его ратью. Его воинством, Его слу-
жителями и Его посланцами. Мировое Правительство - это последнее восста-
ние преисподней против Небес. Краток будет миг их торжества. Вечной бу-
дет радость тех, кто станет в ряды "последних борцов за Истину и Свободу
в Боге".
"Элементы", № 2, 1992 г., Москва.
[Читай "Легенду об Адонираме" в Дополнении]
29)
... демократическое...
"Социализм и демократия суть величайшие приманки нашего времени, -
пишет в своей книге молодой французский писатель Леон де Понсен (Leon de
Poncis, "Les forces secretes de la revolution", 1928, pp. 306-307). -
Иудо-масонство в конце концов этого не скрывает, ибо оно открыто гово-
рит, что проповедует республику для того, чтобы легче получить власть и
иметь свободное поле действий. Вот почему оно более всего опасается аб-
солютной власти, которая одна может преградить ему путь.
Тяжесть современного положения не в материальных опустошениях, причи-
ненных революцией, а в состоянии духа демократическом, материалистичес-
ком и революционном, который ныне господствует и на всех нас влияет,
часто бессознательно. Это иудейский дух овладел миром".
"Войны темных сил", Н. Е. Марков, кн. вторая, стр. 124,
Париж 1928 г.
"Масонство и демократия - это одно и то же, или даже больше - ма-
сонство должно быть рассматриваемо, как армия демократии", - свиде-
тельствует итальянский масонский журнал "Rivista della massonneria",
1902, р. 221".
[там же, стр. 109]
"Никакая Пугачевщина не может повредить России так, как могла бы ей
повредить очень мирная, очень законная демократическая конституция. К.
Н. Леонтьев".
"От Петра Первого до наших дней. Русская интеллигенция и масонство",
В. Ф. Иванов, стр. 588, Харбин, 1934 г.
"По учению современных гностиков, вся история человечества заключает
в себе девять эпох, в течение которых бездушная материя, под влиянием
воздействия некоей "астральной материи" возвышаясь постепенно, достигает
обожествления. Первая эпоха - эпоха браманизма; вторая - религии Египта;
третья - христианская; четвертая - революционная (в ней теперь мы и на-
ходимся); пятая - всемирной республики. Шестая, седьмая и восьмая эпохи
в будущей истории человечества явятся, по учению этих еретиков, столь
возвышенными для нашего понимания, что сущности их теперь еще и опреде-
лить невозможно. Последняя, девятая эпоха будет эпохой обоготворенного
человечества.
Таково фантастическое мечтание, положенное в основу всех декламаций о
"прогрессе" и духовном росте человечества, и им создается то состояние
умов, которое служит на пользу фран-масонству, но отнюдь не христи-
анству. Когда нам неустанно жужжат в уши о том, что демократия есть ко-
нечная цель, до которой может достичь христианство, то под этой демокра-
тией подразумевается не форма правления, а ступень некоей таинственной
лестницы, по которой человечество возводится к бесконечному. Всемирная
республика, которую подготовляет прогресс, по учению гностиков и масо-
нов, настолько выше средневекового христианства, насколько это послед-
нее, в свою очередь, было выше браманизма и языческого мира. Эта респуб-
лика создается на смешении воедино всех вероучений, на уничтожении поня-
тий патриотизма и родины, на отмене частной собственности и на разруше-
нии семьи.
Вот тот демократический идеал, которому поклоняются и служат и гнос-
тики, и масоны, вернее - все вдохновленные ими демократы всех школ и
именований".
"Близ есть при дверех", Сергей Александрович Нилус, стр. 205, Сергиев
Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.
[Читай "Легенду об Адонираме" в Дополнении]
30)
... свободное...
"Господь есть Дух; а где
Дух Господен, там свобода"
(2 Кор. 3:17)
"Во время величия Греции мы впервые крикнули слово свобода, столь
много повторенное с тех пор бессознательными попугаями, слетевшими на
эту приманку, с которой они унесли благосостояние мира, истинную свободу
