ния мира духовного, еще задолго до сотворения человека Богом.
Пока человек верил в Истинного Бога и исполнял заповеди Христа Спаси-
теля, Господь обращал любую проблему в пыль. Пока человек ощущал необхо-
димость и превосходство жизни, духовной над суетой земною, Господь питал
сердце верующего всем необходимым, чтобы человек мог выбрать верный путь
спасения в сложном лабиринте жизни. Таким образом устанавливался опреде-
ленный союз с Творцом, образовывалось жизненно важное попечение Бога над
Своим созданием.
Как только человек переставал совершенствоваться на основе Божиих за-
поведей, переставал видеть собственную немощь, превозносился в гени-
альности собственного ума и забывал Бога - сердце его закрывалось для
Благодати Божией, потому как Бог предоставляет свободной воле человека
право выбора. Жизненно необходимая артерия духовного питания ослабевала
и... человек начинает искать другой метод выживания - начинается борьба
за существование, поиск приспособлений для исполнения своих прихотей,
похотей и страстей любыми средствами. Иными словами, человек меняет гла-
венствующего над собой - дьявол становится основным поставщиком способов
и средств удовлетворения потребностей такого человека, человека жизни
материальной, строящего рай на земле, где гордость является как скрепля-
ющим материалом так и фундаментом.
Отрицание веры в Истинного Бога, ставит человека лицом к страшной
трагедии бездуховной жизни, которая как болото засасывает любого в геену
огненную и вечную. [Примечание составителя]
"Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем, мы наш, мы новый
мир построим, кто был никем, тот станет всем".
Гимн-Интернационал
"Правительство Единого Мирового Порядка будет назначено Диктатором.
Он изберет этих лиц из числа ученых, экономистов, финансистов и промыш-
ленников, а также и из миллионеров, так как в сущности все будет зави-
сеть от личностей".
"Пешки в игре", Уильям Карр, выдержки из книги, США, 1962 г.
"За много веков до пришествия Спасителя идея о мировом господстве жи-
ла и укреплялась среди Иудеев под влиянием каббалистов. Толкуя писания
Ветхого Завета согласно со своими вожделениями и планами, мудрецы иу-
дейские внушали своему народу, будто Мессия, предсказанный пророками,
будет земным царем, который не только освободит Иудеев от чужеземного
гнета, но силою меча уничтожит врагов избранного народа и отдаст в руки
его скипетр всей земли. Признание Господа Иисуса Христа, пришедшего про-
поведывать Царство не от мира сего для спасения всех народов, истинным
Мессией, грозило крушением всех веками лелеянных надежд в вожделений иу-
дейского народа. Обманутые надежды мудрецов в руководителей иудейских -
вот источник их ненависти к христианству.
Добившись осуждения на смерть Господа Иисуса Христа, иудейские кабба-
листы (первосвященники, книжники и фарисеи) надеялись, что учение Его
будет забыто и не явится препятствием к осуществлению их безумной мечты
об иудейском мировом владычестве. Но когда ни жестокие преследования, ни
клеветы, ни доносы, ни избиения, ни насилия со стороны Иудеев над св.
апостолами и первыми христианами не остановили чудесного распространения
божественного учения, Иудеи, в своей неустанной борьбе против христи-
анства, прибегли к новому, поистине адскому орудию. Они задумали в самом
основании поколебать христианскую религию и, посредством тайных обществ
и ересей, исказить ее чистоту внесением в нее языческих понятий, которы-
ми проникнута Каббала. Среди новообращенных христиан было много людей,
не твердых в вере, не вполне еще освободившихся от своих прежних иудейс-
ких или языческих заблуждений. Такие христиане явились благодарною поч-
вою для иудейских махинаций".
"Каббала, ереси и тайные общества", Н. А. Бутми, стр. 38-39, С.-Пе-
тербург, 1914 г.
"В 70 году по Р. X. римский император Тит взял и разрушил Иерусалим,
сжег храм и истребил 600 тысяч Иудеев. В 135 г., при подавлении восста-
ния лже-Мессии Баркохбы императором Адрианом, погибло 582 тысячи Иудеев.
С этого времени избранное племя, не сумевшее отстоять своей независимос-
ти, рассеялось по всему земному шару, и это странствование его продолжа-
ется уже почти 18 веков.
Но как объяснить тот факт, что лишенные отечества, рассеянные по все-
му миру Иудеи не только не утратили сознания своей национальной солидар-
ности, но в течение долгих веков продолжали безумную мечту свою о миро-
вом господстве?
Эта верность сынов Израиля их древним идеалам, эта беспримерная нас-
тойчивость и систематеческая последовательность в преследовании издревле
намеченных целей, эта солидарность Иудеев всех стран и всех времень, не
могут быть объяснены ничем иным, как существованием тайного Иудейского
правительства, которое со времен рассеяния полновластно управляет и не-
устанно руководит Иудеями всего мира.
После разрушения Иерусалима в 70 году и особенно после неудачного
восстания лже-Мессии Баркохбы против римского владычества в 135 году,
когда большинство Иудеев были изгнаны из Палестины, знатнейшие роды их,
именно потомки царя Давида, нашли убежище в Вавилоне, который издавна
был вторым отечеством для избранного племени. Здесь-то и учреждено было
действительное тайное Иудейское правительство в лице потомков Давида,
получивших титул Князей Изгнания. Здесь восстановлен был Синедрион, и из
членов этого высшего иудейского Совета, принадлежавших большею частью к
потомкам царственного дома Давида, избирался обыкновенно Князь Изгнания,
которому всегда принадлежало председательство в Синедрионе. Здесь был
центр умственной деятельности Иудейства, здесь создавался Вавилонский
Талмуд, решались все вопросы религиозной и политической жизни нации. Вы-
сокое значение Князей Изгнания как верховных политических и религиозных
вождей иудейского народа, по свидетельству Драха, (Drach, стр. 174)
подтверждается Талмудом.
Следы существования тайного иудейского правительства проявляются лишь
через несколько столетий, именно в конце XV века, на этот раз в Констан-
тинополе.
В 1488 году французский король Карл VIII издал указ, согласно которо-
му Иудеям, жившим в Провансе, предлагалось принять христианство или по-
кинуть Францию. В этих затруднительных обстоятельствах Иудеи города Арля
(в Провансе) обратились к своим константинопольским единоверцам с
письмом от 13-го января 1489 года, прося их совета. Ответ от константи-
нопольских Иудеев последовал в ноябре того же года. Он настолько харак-
терен, что мы позволим себе привести его полностью:
"Любезные братья в Монсе, мы получили ваше послание, сообщающее о
несчастиях, постигших вас. Мы глубоко огорчены этим известием.
Мнение великих сатрапов (правителей) и раввинов следующее:
Вы говорите, что французский король принуждает вас принять христи-
анство. Покоритесь и примите христианство в силу необходимости, но пусть
закон Моисея сохраняется в ваших сердцах.
Вы говорите, что у вас хотят отнять ваше имущество. Сделайте ваших
детей купцами, чтобы они постепенно отняли у христиан их имущество.
Вы говорите, что христиане покушаются на вашу жизнь. Сделайте ваших
детей врачами и аптекарями, чтобы они могли покушаться на жизнь христи-
ан.
Вы говорите, что они разрушают ваши синагоги. Сделайте ваших детей
христианскими священниками, чтобы они разрушали христианскую Церковь.
Вы говорите, что вам причиняют много других неприятностей. Сделайте
ваших детей адвокатами и нотариусами, пусть они всегда принимают участие
в государственных делах, чтобы, поработив гоев, вы могли господствовать
над миром и отомстить за себя.
Не уклоняйтесь от этих повелений, которые мы вам даем, и вы на опыте
увидите, что вместо того унижения, в котором вы теперь находитесь, вы
достигнете вершины власти.
Подписано: "Князь константинопольских Иудеев.
21-го ноября 1489 г."
Копен-Альбанселли, приводя это знаменательное письмо, ссылается на
сочинение священника Буи из г. Арля, изданное в 1640 году. ("La Royalle
Couronne des roys d'Arles, dediee a MM. Les consuls et gouverneur de la
Ville", par J. Bouis)
После XV века о тайном Иудейском правительстве не имеется никаких
сведений, но существование его не может подлежать сомнению, так как с
тех пор и до нашего времени деятельность Иудеев продолжается все по тому
же неизменному плану; по прежнему Иудеи всего мира солидарны между со-
бою, по прежнему во всех странах они являются государством в госу-
дарстве. Только существованием тайного, постоянного и единого для всего
иудейства, правительства может быть объяснена планомерная, в течение
многих веков, разрушительная деятельность Иудеев против церковного, го-
сударственного, семейного и хозяйственного уклада лучших народов, неос-
торожно дающих приют этому отвергнувшему Бога и Богом отверженному пле-
мени".
[там же, стр. 123-129]
"Автор известных романов будущего, английский писатель Уэльс выпустил
в 1928 г. книгу, под названием "Явный Заговор" ("La Conspiration au
Grand Jour"). В книге этой излагается план превращения человеческих на-
родов во всемирное социалистическое государство с единой материалисти-
ческой "религией" и с единым управлением, руководимым избранными адепта-
ми "Явного Заговора".
План полной перестройки [книга напечатана в 1928 году, за 60 лет до
теперешних, событий в России! - примечание авт.] человеческих обществ и
создания единого мирового государства изложен в новой книге Уэльса с
непревосходимой откровенностью и непоколебимой уверенностью в могуществе
тайных сил, предпринявших выполнение этого плана (стр. 11).
Уэльс в своей книге пишет: "Наиболее объемлющее представление этого
нового света дает нам мир - объединенный политически, социально и эконо-
мически. Все прочие прогрессивные идеи, намечаемые нашей пытливостью,
входят в эти пределы. С этой именно целью, сословие людей малочисленное,
но все более умножающееся, направляет в этом мире его силы и стремится
управлять его жизнью. Но мы пишем здесь для людей современного духа; для
них невозможно рассматривать мир как законченный и удовлетворительный,
пока не осуществится единая мировая республика, которая овладеет войной
и контролем сил моральных, биологических и экономических, которые иначе
приведут к войне" (стр. 12).
Далее на стр. 65 своей книги Уэльс пишет: "Современный религиозный
дух необходимо должен посвящать свою практическую деятельность установ-
лению нового мирового порядка. И отвлечению великих экономических опера-
ций от любителей частной наживы".
В наше время иудо-масонство является распорядителем судеб, более или
менее, всех народов, подчинившихся, так называемой, демократической фор-
ме правления.
Особенно бросается в глаза это засилие в современной парламентарной
Франции, где в противовес, возникло сильное антисемитское и антимасонс-
кое движение, породившее обширную обличительную литературу и всесторонне
осветившее иудо-масонскую опасность. Подобное же явление происходит и в
Германии, где научный антисемитизм постепенно принимает характер стихий-
но-народный.(стр. 27).
"Все политические учреждения находятся в настоящее время, вполне ес-
тественно, в руках масонов"... значится в отчете генерального собрания
Великого Востока Франции 1888 г.
"Не существует ни одного закона, ни политического, ни религиозного,
ни о народном просвещении, который не был бы разработан в ложах и не
усовершенствован на масонском конвенте", - свидетельствует "бюллетень
народного университета в Нанси" декабрь 1903 года. (стр. 92)
"Государство - это мы!" - объявил брат Гейе (вернее - Гейер), повто-
ряя на масонском конвенте 1898 г. знаменитую фразу Людовика XIV (стр.
31).
Веньямин д'Израэли, впоследствии Лорд Биконсфильд, в одном из своих
