густа 1935 года за № 93 постановили:
I. Учение профессора протоиерея С. Н. Булгакова, своеобразным и про-
извольным (софианским) истолкованием часто искажающее догматы Православ-
ной веры, в некоторых своих пунктах и прямо "повторяющее лжеучения, уже
соборно осужденные Церковью, в возможных же из него выводах могущее быть
даже и опасным для духовной жизни, признать учением чуждым Святой Пра-
вославной Христовой Церкви и предостеречь от увлечений им всех Ее верных
служителей и чад.
II. Православных Преосвященных Архипастырей, клириков и мирян, имею-
щих неосторожность увлечься учением Булгакова и следовавших ему в своих
поучениях, в письменных или печатных трудах, призвать к исправлению до-
пущенных ошибок и к неуклонной верности "здравому учению".
2) Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заг-
раницей от 17/30 октября 1935 года о новом учении протоиерея Сергия Бул-
гакова о Софии - Премудрости Божией.
Три первых пункта данного Определения гласят:
1. Признать учение протоиерея Сергия Булгакова о Софии Премудрости
Божией еретическим.
2. Сообщить о настоящем определении Собора Митрополиту Евлогию, с
просьбой сделать увещание протоиерею Булгакову на предмет побуждения
последнего к публичному отречению от своего еретического учения о Софии
и о последующем сообщить Архиерейскому Синоду Русской Православной Церк-
ви заграницей.
3. В случае нераскаяния протоиерея Булгакова, состоявшееся определе-
ние Собора об осуждении софийной ереси довести до сведения всех Автоке-
фальных Церквей".
"Экуменизм - путь ведущий к погибели", Людмила Перепелкина, стр.
51-52, Джорданвилл 1992 г., Н. Й. США.
23)
... Армия нашей страны в борьбе с гитлеровской Германией ценою жизни
почти 20 миллионов победила нацизм, освободила оккупированные немцами
страны Европы и тем предотвратила "окончательное решение еврейского воп-
роса", запланированное и жестоко проводимое нацистами на этих территори-
ях, спасла евреев от полного истребления ...
"Парадоксальный факт иудейского политеизма, конечно же, не афиширует-
ся иудеями. Но еще более скрывается ими другой парадоксальный факт, а
именно: как еврейские воротилы Уолл-Стрита, после появления книги Гитле-
ра "Моя борьба" начали его финансовую поддержку и, в конце концов, по-
могли придти к власти. Об этом рассказывается в документальной книге
"Wall Street and the rise of Hitler", которую сейчас почти невозможно
найти. (Wall Street and the rise of Hitler, by Antony С. Sutton, '76
Press Seal Beach, California, 90740 РО Box 2686, Library of Congress
Catalog Card Number 76-14011 International Standard Book Number
0-89245-004-5)
Очевидно, на основе анализа "Моей борьбы" и личных встреч опытных
психологов с Гитлером, иудейская верхушка убедилась, что этот "гени-
альный идиот" и фанатик сумеет радикально скомпрометировать столь опас-
ную для нее идею национализма у гоев и надежно объединить вокруг нее
(верхушки) начавшую было разбредаться и ассимилироваться еврейскую мас-
су, создаст ей ореол мученичества, а заодно истребит и десятки миллионов
славян.
Такое наше предположение подтверждается и статьей некоего Йоава бен
Амитая (Yoav ben Amitai) в газете "The Jewish Press":
"Torah and Jewish life are flourishing and thriving in a magnitude
unprecedented in history, in the reborn Jewish homeland (that mustached
clown of Berlin, was to a great excellent, instrumental to bring
about)".
Воистину, если услужливый дурак опаснее врага, то глупый враг может
услужить лучше друга.
Перевод: Тора и еврейская жизнь процветает и благоденствуют как ни-
когда еще раньше в истории, на возрожденной еврейской родине (усатый
берлинский клоун был тем инструментом, который сыграл громадную роль в
достижении всего этого)".
"О Боге, Б-ге и боге, а также о том, кому надлежит каяться и в чем",
С. М. Г., Калифорния, США, июль, 1992 год.
"Общеизвестно утверждение, что фашизм и Гитлер были враждебны ма-
сонству. Кто не помнит их обвинений по поводу "еврейско-масонского заго-
вора западных плутократий"? Антимасонство нацистов считается почти акси-
омой, как и их антисемитизм".
"За фасадом масонского храма", Лоллий Замойский, стр. 176, Москва,
1990 г.
"В мире существуют самые парадоксальные связи. Попробуем в них разоб-
раться. И тогда, может быть, станет яснее, откуда у нацистов взялся
древний буддийский знак "солнечного колеса" - свастика, откуда у эсэсов-
цев появился их зловещий череп с костями и была ли какая-нибудь связь
между нацистами и тем явлением, которое мы прослеживали в этой книге.
Вопрос о связи нацизма с оккультными силами Европы, самой Германии, с
масонскими культовыми традициями различного толка возник не сегодня. На
Нюрнбергском процессе среди военных преступников фигурировал полковник
СС Вольфрам фон Зиверс. Он возглавлял "Аненэрбе", оккультное бюро нацис-
тов, над которым шефствовал Гиммлер, руководитель эсэсовцев. В недрах
этого учреждения совершались неслыханные зверства - здесь мучили людей
особенно садистскими способами, вырывали им внутренности, проводили зло-
вещие обряды, похожие на шаманские. Для кадровых эсэсовцев бюро разраба-
тывало особые обряды принесения клятв, вроде "Ритуала удушающего возду-
ха". Отборных палачей из организации учили "мужеству" - выстоять минуту
голым по пояс перед разъяренными овчарками; взорвать гранату на своей
каске, снять шкуру с живой кошки, не повредив ей глаза, и т. п., после
чего тот или иной кандидат считался "приобщенным".
Упоминались на процессе мало понятные журналистам названия Агарти и
Шамбалы, мистических центров буддизма. В зале они воспринимались скорее
иронически, чем всерьез. Картина гитлеровских зверств не укладывалась в
один ряд с такой терпимой и спокойной религией, как буддизм, и вообще с
какой-либо верой. Фон Зиверс был казнен. Тому же, чем занималась "Ане-
нэрбе", не было дано большой огласки. А ведь на Западе были люди, кото-
рые могли многое рассказать об использовании атрибутов масонской мисти-
ки. Легче было сослаться на параноический характер Гитлера и тем объяс-
нить засилье медиумов, астрологов и гадалок при его ставке. Культивиро-
вание языческих культов Вотана - Одина объяснить как атрибуты, присущие
группе шовинистов с неуравновешенной психикой".
[там же, стр. 179-180]
"Копье Лонгина магически притягивало многих. Лет через двадцать после
того как Вагнер и Ницше совершили паломничество в Вену, чтобы лично уви-
деть "копье судьбы", Хофбург посетил молодой австриец и испытал около
копья состояние, близкое к трансу. Он стал рисовать его на картинках,
которые продавал туристам, читал все, что попадалось о его истории, о
"Парсифале", читал Ницше и Шопенгауэра, "Фауста" Гете, "Воспоминание че-
ловеческой расы" Лессинга, книги о восточных религиях. Все эти книги
ютившийся в ночлежках художник получал в лавке некоего Прецше.
Прецше подпитывал молодого человека мистической литературой неспрос-
та. Он занимался оккультизмом и был другом Гуидо фон Листа, основателя
местной оккультной масонской ложи, которая своими порочными обрядами
вызвала шок в Вене. Ложа объединяла мистиков-пангерманистов, практикова-
ла сексуальные обряды. Обычный для обрядов масонов крест друзья фон Лис-
та заменили свастикой.
Вернувшись в конце XIX века из Мексики, Прецше привез с собой нарко-
тические вещества, вызывающие галлюцинации, наподобие тех, которые про-
поведовал среди хиппи в США в 70-е годы Тимоти Лиар, "поэт ЛСД".
Прецше внушал собеседнику, а им был не кто иной, как Адольф Гитлер,
что, принимая наркотические средства и через особые ритуалы, можно раз-
вить в себе "трансцендентальное сознание", присоединиться к "универ-
сальным потокам мысли в космосе".
Наиболее полные свидетельства о венском периоде Гитлера дал мистик и
масон Вольтер Штайн, выходец из Вены, где он получил степень доктора фи-
лософии. Штайн сблизился в австрийской столице с Гитлером на базе общего
интереса к копью Лонгина, "Парсифалю", событиям и легендам IX века, ко-
торыми был навеян труд фон Эшенбаха. Оба узрели в "Парсифале" учение о
посвящении в "избранные".
Гитлер попытался систематизировать символику ступеней посвящения, за-
ложенную в "Парсифале". Так, на первую ступень он поместил ворона, яв-
лявшегося постоянным спутником Парсифаля (и Фридриха Барбароссы), Ворон
олицетворял "перст судьбы". На вторую ступень претендовал павлин, потом
шли лебедь, пеликан, лев. А на высшей, шестой ступени, Гитлер водрузил
орла, птицу аналогичную императорскому орлу Германии. Орел означал "все-
мирную судьбу", мировое владычество".
[там же, стр. 189-190]
"Среди "молодых германцев" наиболее прилежным учеником был Рудольф
Гесс. Гесс был вскоре привлечен к деятельности оккультных кружков при
Туле, где Хаусхофер и Дитрих Эккерт были высшими авторитетами.
Гесс, в свою очередь, познакомил Хаусхофера с Гитлером. За несколько
месяцев отсидки Гесса и Гитлера в тюрьме Ландсберг после провалившегося
путча, профессор неоднократно посещал их обоих. Хаусхофер удивлялся, с
какой быстротой и жадностью Гитлер заглатывал его идеи завоевания "жиз-
ненного пространства" для немцев, а также мистические "арийские" постро-
ения. "Лекции", прочитанные Хаусхофером Гитлеру в тюрьме, легли в основу
агрессивных концепций "Майн кампф", писать которую лидер нацистов начал
в Ландсберге.
Организация Туле, грезившая "Великой Германией", искала трибуна, спо-
собного зажечь широкую публику, говорить с ней языком, понятным "низшим
слоям". Гитлер как оратор, яростный шовинист, демагог крайне заинтересо-
вал Туле. К нему приставили специалистов по актерскому искусству, чтобы
смягчить вульгарные жесты, научить многозначительным паузам, тонкостям
влияния на толпу, Гитлер стал завсегдатаем тайных кружков, спиритических
сеансов.
На одном из них вдова Мольтке, общаясь с духом покойного мужа, заяви-
ла, что фельдмаршал открыл ей имя будущего диктатора Германии - Гит-
лер... Финансовые олигархии и оккультизм, масонские атрибуты и нацизм
шагали рядом. Когда по приказанию своих руководителей из контрразведки
рейхсвера Гитлер вступил в "рабочую" партию, вместе с ним туда последо-
вало до сорока членов Туле во главе с Дитрихом Эккертом. Этот специалист
по Граалю, переводчик Ибсена, поэт, историк, убийца Эйснера, наркоман,
подточивший свое здоровье, изощренный мракобес, умирая в 1923 году, вну-
шал окружающим: "Следуйте за Гитлером. Он будет танцевать, но это я соз-
дал ему музыку. Я посвятил его в "Тайную доктрину", дал средства об-
щаться с высшими силами".
Ровенскрофт приводит слова, сказанные Эккертом членам Туле, будто он
лично получил "сатаническое оповещение" о том, что ему надлежит пригото-
вить место для прихода Антихриста, слуги Люцифера, которому предстоит
завоевать мир и "повести арийскую расу к славе".
Гитлер, Гесс, Гиммлер, Геринг, Геббельс, Гейдрих - все они окружали
себя свитой кликуш, медиумов, астрологов, ведьм обоего пола. Их наличие
придавало нацизму средневековый, патологический облик. На службу нацизму
был поставлен, например, известный берлинский "ясновидец" Хануссен, из-
дававший специальную оккультную газету "Иной мир" с предсказаниями в
пользу Гитлера и его группы.
Геббельс с ревностью относился к влиянию Хануссена на Гитлера и стал
интересоваться темными пятнами в биографии "предсказателя СС". Хануссен
много, слишком много знал о нацизме и его лидерах. Но и о нем нацистам
удалось выяснить нечто новое. Настоящим его именем было Харшель
Стайн-Шнайдер, женился он в чехословацкой синагоге. "Мага" было решено
убить. Что и было сделано.
Отношения нацистов и масонов были не однозначными. В польской прессе
писалось: "Говорят, что Гитлер преследовал в Германии масонов, только
