Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Roman legionnaire vs Knight Artorias
Ghost-Skeleton in DSR
Expedition SCP-432-4
Expedition SCP-432-3 DATA EXPUNGED

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Политика - Алексий II Весь текст 668.04 Kb

Речь к раввинам г. Нью-Йорка 13.11.91

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 16 17 18 19 20 21 22  23 24 25 26 27 28 29 ... 58
деле упражняются и совершенствуются в своем отношении к не-евреям, как к
бесправным животным, над которыми они превозносятся в дьявольском  само-
услаждении, обращая в пищу Израилю кровь и жизнь других народов.
   Таким образом, на основании вышеизложенного, мы неизбежно приходим  к
выводу, что Каббала требует человеческой крови не только для  магических
и лечебных целей, но и для ритуальных. Убиение  не-евреев,  а,  следова-
тельно, и христиан, во-первых, содействует, по учению Каббалы, скорейше-
му пришествию Мессии, во-вторых, служит заменою кровавых жертв,  сущест-
вовавших у Иудеев до разрушения Иерусалимского Храма в  70-м  по  Р.  X.
(Пранайтис, стр. 42) и, в-третьих, является символическим обрядом,  пос-
тоянно напоминающим избранному племени, что все не-еврейское человечест-
во обречено на съедение Израилю".
   [там же, стр. 32-34]
   "Дьявольское поклонение. Рост сатанизма".
   "Вокруг нашей страны (США) в сегодняшние дни существует эпидемия  ри-
туальных убийств, жертвами которых, являются дети от  младшего  возраста
до старшего.
   Не так давно по радио и телевизору был представлен репорт, где  отме-
чалось, что каждый год исчезает 2 миллиона (2.000.000) детей! Нужно ска-
зать, что эти дети совсем маленькие, чтобы сами могли уйти  из  дома,  и
каждый год только в Америке (США) находят 5.000 (тысяч) мертвых тел нео-
познанных детей.
   "Дьявольское поклонение. Рост сатанизма" - этот фильм вам  показывает
настоящие сатанические службы и  всякое  колдовство.  Бывшие  сатанисты,
ведьмы и полиция расскажут вам об этом разнообразном движении.  Эксперты
объяснять, почему люди хотят становиться служителями сатаны  и  как  они
выбирают свои жертвы. Родители, когда посмотрят этот фильм,  смогут  уз-
нать, если их дети принимают участие в этом поклонении". (перевод с анг-
лийского)
   Из  рекламы  на  фильм  "Devil  Worship.  The  Rise   of   Satanism",
("Дьявольское поклонение. Рост сатанизма"), 1989 - Jeremiah film, Inc.
   "Посвящая это исследование фарисейской секте и ее нравственному зако-
ну талмуду, мы не имели целью проповедывать дикую ненависть  против  ев-
рейского племени. Это далеко от наших мыслей. Мы хотели указать  вредную
основу еврейства, выяснить ее причины, и мы пришли к заключению, что ев-
рей, прежде, чем быть злодеем, является жертвой, отравленной тайною  фа-
рисейскою сектою; он пропитался ее ядом, и вот  уже  в  течете  двадцати
столетий изливает этот яд на всю вселенную.
   Следовательно, мы ополчились не на само еврейское племя, давшее  Богу
живому патриархов, апостолов и мучеников, а на еврея, каким  его  сделал
талмуд, это высшее воплощение фарисейской мысли,  на  еврея  богоубийцу,
лжеца, вора и убийцу".
   "Евреи и Талмуд", Флавиан Бренье, стр. 93
   20)
   ... Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисеми-
тизма многих ваших богословов и выдающихся религиозных мыслителей - нап-
ример, Владимира Соловьева ...
   "Распространению софийной мифологемы в России во многом способствова-
ло учение Владимира Соловьева (1853-1900 гг.). Этот яркий мыслитель ока-
зал огромное влияние на русскую  религиозную  философию  и  богословскую
мысль. Велико его воздействие на умы и в наши дни.
   Идея Софии занимает в творчестве Соловьева исключительно важное  мес-
то. Понятие Софии подвергалось у  Соловьева  всевозможным  метаморфозам.
Софию он связывал то с Христом, то с "душой мира", с  "идеальным  вечным
всечеловечеством", с Богоматерью, с "ангелом-хранителем мира". Имеет Со-
фия и совершенно иной, духовно сомнительный, аспект -  Вечной  Женствен-
ности, - возникший на основе  романтики,  раввинской  каббалы  и  бурной
гностической фантазии.
   Этот женственный аспект Софии имел для Соловьева особое, личное  зна-
чение. Это был род  мистической  влюбленности,  сопровождавший  его  всю
жизнь. "София" вдохновляла не только его поэзию, но и все его  философс-
кое творчество. Она была для философа явлением не  столько  умопостигае-
мым, сколько мистически реальным (как ни парадоксально это звучит)".
   "Экуменизм - путь ведущий к погибели", Людмила Перепелкина, стр.  17,
Джорданвилл 1992 г., Н. Й. США, стр. 51-52
   21) ... Николая Бердяева ...
   "Того же темного духа профессор Н. А.  Бердяев,  также  профессор  С.
Булгаков, ныне протоиерей евлогианского раскола, многие софиане -  члены
Ордена Софии.
   Несколько лет назад г. Бердяев  издал  книгу,  подзаголовком  которой
поставил: - "апология христианства". Книга эта подверглась  добросовест-
ному разбору в католическом журнале "De  Oriente  documenta  et  libri",
№43, август 1928. Заканчивая свой разбор, компетентный критик  заключил:
"но даже приняв все его объяснения, невозможно согласиться с тем,  чтобы
подобная книга могла  носить  подзаголовок  "апология  христианства".  В
действительности это труд разрушения".
   Все добросовестные люди, знакомые с трудами этого богослова "с другой
стороны", должны согласиться, что иначе, как разрушителем православия и,
вообще, христианства, этого мыслителя назвать нельзя. Таковы, более  или
менее, и остальные из этой темной школы софиан и неогностиков".
   "Войны темных сил", Н. Е. Марков, книга вторая, стр. 148, Париж, 1928
г.
   "У того же Андрея Белого в "Эпопеи", 1922 г., т. III, стр. 144, нахо-
дим описание, как с жиру и бездействия взбесившиеся  питерские  интелли-
генты однажды причастились крови человеческой:
   "Литераторы, восхотевши "мистерии", "орхестры", составили хоровод;  и
- кололи какого то литературного адвоката булавкою; выжав кровь, -  рас-
пивали с вином, называя то глупое действие: "Дионисовым Действием"...
   Известный писатель В. В. Розанов подробно описал это "действие" и  из
описания вытекало, что это была не "глупость",  не  дурацкая  забава,  а
преднамеренное кощунство и служение темной силе. Розанов указал и  место
"приобщения крови" квартиру писателя - еврея Минского и что кровь  выта-
чивалась из руки еврея же. В этом приобщении крови,  участвовали,  между
прочим, и религиозный философ Н. Бердяев".
   [там же, стр. 152-153]
   22) ... о. Сергея Булгакова ...
   "...в основе явлений, лежит мир запредельных идей  -  сущностей.  Эти
запредельные сущности вещей определялись, как числа у пифагорейцев,  как
имена в различных мистических учениях, как идеи у Платона, как  творчес-
кие формы (энтелехии) у Аристотеля, как буквы еврейского алфавита в каб-
бале". (см. "Свет невечерний", прот. С. Булгаков, стр. 216)
   Так или иначе, но факт остается фактом. Для обоснования своего учения
о Софии о. Булгаков ссылается на каббалу - это безобразное искажение бо-
гооткровенной истины. Означенная ссылка более чем странна для  человека,
претендующего быть христианским богословом и даже православным, ибо  для
православного богослова естественно, прежде всего искать основание свое-
му учению у свв. отцов Церкви. Если бы их авторитет был обязательным для
прот. Булгакова, то он не стал бы ссылаться на каббалу,  чтобы  истолко-
вать слово: начало в  трех  вышеприведенных  им  богооткровенных  свиде-
тельствах. Он обратился бы к свв. отцам. Увы, свв. отцы дают совсем иное
объяснение слову: начало в данных свидетельствах Св. Писания. Их  объяс-
нения не имеет ровно никакого сходства с толкованием о. Булгакова, осно-
ванном на толковании сего слова каббалою".
   "Новое учение о Софии Премудрости Божией", Архиепископ Серафим  Собо-
лев, стр. 47-48, София, 1935 г.
   "В учении того же о. Булгакова о вознесении уничтожается православный
о сем догмат, который заменяется еретическим учением  гностического  ха-
рактера о пребывании вознесшегося Господа одесную Отца не с человеческим
прославленным телом, а лишь с идеальным его образом - Софией (см.  "Друг
Жениха", прот. С. Булгаков, стр. 499-500). Здесь уничтожается и  правос-
лавное учение нашей Церкви о загробном  блаженстве  святых  людей  после
страшного суда Христова с воскрешенными и прославленными своими телами в
небесном царстве Св.  Троицы;  а  также  здесь  искажается  православный
взгляд на таинство Евхаристии.
   Таким образом, имея в виду означенные заблуждения  о.о.  Булгакова  и
Флоренского в их учении, мы должны последнее назвать настоящим еретичес-
ким учением с гностическим и языческим миросозерцанием.
   Это софийное учение примешивается прот. Булгаковым и свящ. Флоренским
к православному учению, благодаря чему истина  смешивается  с  ложью.  В
итоге получается догматический хаос. Впрочем в этом хаосе с  еретическою
настойчивостью проводится, как самая главная, болезненная мысль, что Со-
фия - это "Все" и "Все" - это София, которая на самом деле есть ничто  -
нелепая, кощунственная фантазия древних гностиков, принявшая новую, фор-
му в учении о.о. Булгакова и Флоренскаго.
   Святая наша Церковь искони тщательно охраняла истину православной ве-
ры и не допускала ее смешения с ложью, отметая всякую ересь. Должна  она
это сделать и теперь по отношению к нелепому еретическому учению  о  Со-
фии, Премудрости Божьей. При этом надо иметь  в  виду  то,  что  главным
представителем и распространителем этого  софийного  учения  за  рубежом
России является лицо, имеющее за собой большой научный авторитет,  обле-
ченное в священный сан и поставленное во главе Богословского Института -
рассадника духовного просвещения для нашего верующего русского  юношест-
ва.
   В виду всего  вышеизложенного  необходимо  нашей  зарубежной  Русской
Церкви, как и всем православным Церквам  отвергнуть  настоящее  софийное
учение о.о. Булгакова, Флоренского и Вл. Соловьева, как еретическое,  не
имеющее ничего общего с православным учением. Это нужно сделать  во  ис-
полнение слов Христа: "Мните ли, яко мир приидох дати на землю? Ни, гла-
голю вам, но разделение;" (Лук., 12:51), а также и слов Ап. Павла,  ска-
завшего: "Кое бо причастие правде к беззаконию? Или кое общение свету ко
тьме? (2 Кор., 6:14) Твердо убо основание  Божие  стоит,  имущее  печать
сию: позна Господь сущия Своя, и: да отступит неправды всяк именуяй  имя
Господне. (2 Тим., 2:19)".
   [там же, стр. 512-514]
   "Нужно сказать, что "бесстрашное", т. е. без страха Божия, богословие
о. Сергия Булгакова, особенно его ересь  софианства,  дважды  официально
осужденная соборным решением Православной Церкви, как в России, так и за
рубежом, находит много сторонников среди всех, кого  Достоевский  назвал
"религиозными праздношатаями". В парижском Институте Богословия (Сергие-
во Подворье), созданном С. Булгаковым, процветают все  самые  "бесстраш-
ные" (в том же смысле) теолгумены и просто ереси, выдаваемые за  послед-
нее слово богословских исканий и "догматического  творчества"(!).  Кроме
исповедуемого там экуменизма, этот институт  пропагандирует  софианство,
эвфемически именуемое "софилогией", имябожничество (его называют  "имяс-
лавием"), а также обновленчество, ищущее примирить Церковь с "духом вре-
мени".
   Духовный климат парижского Сергиева Подворья, с его алтарем, поверну-
тым на запад, пронизан западным  надменным  лжемудрием  и  гностицизмом.
Достаточно побывать на лекциях этого института, чтобы убедиться в духов-
ной беспечности и просто еретичности  его  преподавателей.  Кроме  своей
преподавательской деятельности, эти "православные"  публикуют  и  широко
распространяют свои софизмы, в том числе в России. Чаще всего это -  со-
фианские измышления С. Булгакова и П. Флоренского и их популяризаторов".
   "Экуменизм - путь ведущий  к  погибели",  Людмила  Перепелкина,  стр.
15-16, Джорданвилл 1992 г., Н. Й. США.
   "В последнее время в России все большее распространение получают  со-
фианские идеи священника Павла Флоренского и протоиерея Сергея  Булгако-
ва. Для многих вопрос о Софии остается не вполне ясным.
   Поэтому, исключительно важно знать, что софианство было дважды собор-
но осуждено. Об этом свидетельствуют два документа:
   1) Указ Московской Патриархии от 24-го августа 1935 года № 93.
   В этом документе говорится следующее: "Определением своим от  24  ав-
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 16 17 18 19 20 21 22  23 24 25 26 27 28 29 ... 58
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (10)

Реклама