Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Политика - Алексий II Весь текст 668.04 Kb

Речь к раввинам г. Нью-Йорка 13.11.91

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 10 11 12 13 14 15 16  17 18 19 20 21 22 23 ... 58
носительно этого мученика сказано лишь, что убийство совершено  евреями,
а чтобы с целью ритуально - не указано. Знает, далее, про  убиение  мла-
денца Гавриила, в Слуцке, в 1690 г. Он был замучен евреями,  которые  во
время мучений издевались над ним. Младенец Гавриил был прославлен Богом,
как говорятся в его житии, так что верующие получали исцеление от  обра-
щения к этому младенцу в своих молитвах. Российская православная церковь
приняла почитание этого  святого,  как  местного.  Он  был  причислен  к
третьему или четвертому разряду святых, которые прославляются только  на
общем богослужении, а отдельной службы для него не было  установлено,  и
только в позднейшее время, именно в 1908 г., была составлена служба свя-
тому мученику Гавриилу младенцу.
   "Я, конечно, как всякий человек, должен верить  фактам,  -  продолжал
проф. Троицкий, - но, если убийство совершено евреями, то это отнюдь  не
говорит за то, что в еврейской религии есть какой-то обряд, который тре-
бует убиения младенца и добывания его крови... Все подобные факты  отно-
сительно убивания младенцев и вообще детей, замученных евреями, я отношу
не к требованию религиозного ритуала, а к обыкновенной преступности, ко-
торая может быть и среди евреев, к тем преступным типам, от которых сами
евреи отказываются".
   Несмотря на то, что заключение проф. Троицкого явилось полным восхва-
лением еврейства и решительным отрицанием ритуальных убийств, в ответах,
данных экспертом на отдельные вопросы, удалось почерпнуть два  сведения,
весьма ценные для вывода, что убийство Андрюши Ющинского было именно ри-
туальным".
   "Убийство Андрюши Ющинского", Г. Замысловский,  член  Государственной
Думы, стр. 358-361, Петроград, 1917 г.
   19)
   ... твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинений
евреев в ритуальных убийствах ...
   РИТУАЛЬНЫЕ УБИЙСТВА
   "приносили жертвы бесам, а не Богу" (Втор. 32:17)
   "Обвинения евреев в ритуальных убийствах,  с  целью  получения  крови
христиан для еврейских религиозных обрядов, так же стары, как и  история
пребывания евреев в рассеянии. Нет страны и народа (среди  которых  жили
евреи) в истории которых не было бы случаев обвинений и процессов в  ри-
туальных убийствах".
   "Евреи в России и в СССР", Андрей Иванович Дикий, стр. 167, Нью-Йорк,
США, 1967 г.
   "Изуверный обряд этот не только не принадлежит всем вообще евреям, но
даже, без всякого сомнения, весьма немногим известен. [Выделено состави-
телем] Он существует только в секте хасидов  или  хасидым,  секте  самой
упорной, фанатической, признающей один только Талмуд и раввинские  книги
и отрекшейся, так сказать, от Ветхого Завета; но  и  тут  составляет  он
большую тайну, может быть не всем им известен и по крайней мере,  конеч-
но, не всеми хасидами и не всегда исполняется: не подлежит,  однако  же,
никакому сомнению, что он никогда не исчезал вовсе, со времени распрост-
ранения христианства, и что поныне появляются от времени до времени меж-
ду жидами фанатики и каббалистические знахари, которые, с  этою  двоякою
целью, посягают на мученическое убиение христианского младенца  и  упот-
ребляют кровь его с мистически-религиозною и мнимо-волшебною целью.
   Рассматривая весь этот ряд ужасных случаев и возмущающих душу  проис-
шествий, частью доказанных исторически и юридически, обвинения  жидов  в
мученическом умерщвлении к Пасхе христианских младенцев невозможно  счи-
тать призраком и суеверием, а должно убедиться, что обвинение это  осно-
вательно, как равно и общее мнение об употреблении ими крови сих мучени-
ков для каких-то таинственных чар.
   В киевских пещерах почивают до ныне мощи преподобного Евстратия, кое-
го память празднуется 28 марта. В Патерике находится житие его  и  гово-
рится, что святой угодник был киевлянин, взят в плен половцами  при  на-
шествии хана Боняка в 1096 году, продан в Корсуне жиду, который  подверг
его разным мукам и, наконец, к празднику пасхи своей распял его на крес-
те, а потом бросил в море. Тут нашли тело его русские христиане  и  при-
везли в Киев.
   В 1146 году в Нарвиче (Англия) евреи были казнены за распятие младен-
ца Вильгельма в Страстную пятницу.
   В Брае (Франция) жиды подкупом получили позволение казнить христиани-
на, под предлогом, что он разбойник и убийца, они надели на него  желез-
ную корону, секли его розгами и распяли.
   В 1255 году в Линкольне (Англия) евреи похитили  осмилетнего  отрока,
секли его бичами, увенчали терновым венцом и распяли на кресте.
   В деревне Торхан (Германия) в 1261 году евреи выпустили из семилетней
девочки кровь из всех жил, а труп бросили в реку, где он был найден  ры-
баками. Евреи были изобличены и частью колесованы, частью повешены.
   В Губерлине (Германия) в 1331 году жиды распяли на кресте ребенка, за
что заперты были все в один жидовский дом и сожжены.
   В Мюнхене в 1345 году женщина продала ребенка Генриха евреям, кои на-
несли ему до 60-ти ран и распяли его на кресте.
   В 1457 году в Вене казнено несколько евреев за то, что убили ребенка,
вынули сердце, сожгли его в порошок и пили его в вине.
   В Триенте (Тироль) в 1475 г. трехлетний ребенок  Симеон  был  убит  в
четверток на Страстной неделе, и жители поклонялись  ему  как  мученику.
Жид Товий принес его в школу, тут зажали ему рот, держали за руки  и  за
ноги, вырезали кусочек из правой щеки, кололи большими иглами  по  всему
телу и, собрав кровь, тотчас же положили в опресноки (маца). Жиды  руга-
лись над ребенком, называя его Иисусом Христом, и бросили труп в воду.
   В 1598 году в Люблине, в Коле и Кутне (Польша)  замучено  жидами  три
младенца, о чем существует печатное делопроизводство, в особенности  за-
мечателен декрет люблинского трибунала. Младенец Альберт найден  в  лесу
при деревне Возики исколотый,  изрезанный.  Евреи  были  изобличены,  но
упорно запирались, под пыткой все пять человек, допрошенные порознь, по-
казали одно и то же, сознавшись во всем, и  повторили  гласно  показания
свои в суде и в присутствии нарочно призванных для сего евреев Это также
было о Пасхе. Жид Яхим показал, что не участвовал в  убийстве,  а  видел
случайно кровь младенца в горшке и даже отведал ее, обмакнув палец,  по-
лагая, что это мед...
   Аарон сознался, что вместе с Исааком украли  младенца,  когда  возили
солод и передали Зельману, который зарезал его, собрал кровь и нанял ра-
ботницу Настасью, чтобы вынести труп в лес. Аарон впоследствии несколько
раз повторил свое показание, не отрекаясь более от своих слов, - не  ка-
ялся, а показывал закоснелое изуверство, даже  когда  узнал  о  смертном
приговоре. Исаак также сознался... По словам его, кровь была  роздана  и
употреблялась в опресноки. Мошко из Медзержица показал совершенно то  же
и объяснил причину, для чего жиды замученных младенцев не хоронят,  ска-
зав, что это противно вере их, его надо выкинуть, а не зарывать. ..
   В 1753 году в Житомире был случай, разысканный по всей подробности  и
доказанный следствием и судом, самое решение по сему делу отыскано в ар-
хиве в 1831 году. В Страстную пятницу 20 апреля 1753 года в деревне Мар-
кова Вальница жиды поймали вечером трехлетнего  младенца  Стефана  Студ-
зитского, унесли его в корчму, поили медом и кормили хлебом, размоченным
в водке, отчего ребенок заснул и лежал спокойно за  печкой.  В  ночь  на
Светлое Воскресенье жиды собрались в корчме, завязали ребенку глаза, за-
жали рот клещами и, держа над лоханью, кололи  со  всех  сторон  острыми
гвоздями, качая и приподнимая для лучшего истечения крови. Когда страда-
лец испустил дух, то труп был отнесен в лесок, где он найден  на  другой
день. По очевидным уликам, еврейки Брейна и Дружа без пытки сознались  в
этом убийстве, а мужья их были ими уличены  и  также  без  пытки  созна-
лись... Евреи были казнены жестокою смертью в Житомире.
   Убийство в Велиже двух мальчиков крестьянских в 1817 году. Первое по-
казание об этом сделали: работница Терентьева, которая сама  привела  за
деньги мальчиков в дом еврея Цейтлина. Работницы Максимова  и  Ковалева,
участвовавшие в этом деле, сознались во всем и подтвердили во всем пока-
зания первой, а Ковалева, будучи крепостной богатых евреев Берлиных, ко-
торые купили целое имение на имя уездного казначея Сушки, до того  испу-
галась своего признания, что проплакав целую ночь и утверждая,  что  те-
перь она пропала, удавилась. Мальчикам, по показаниям этих женщин,  жиды
остригли ногти, потом сделали обрезание, качали их в  бочке,  перевязали
ремнем ноги под коленями,  кололи  по  всему  телу,  собирая  вытекающую
кровь, а мертвых сбросили с пристани в реку Двину... Ковалева в слезах и
страхе рассказывала, где и по какому случаю она видела в особом ларце  у
Цейтлиных сухие лепешки из крови этих мальчиков и часть крови, собранной
в серебряный стакан.
   По тому же делу обнаружилось, что те же велижские евреи в  1817  году
истязали и умертвили шляхтенку Дворжицкую, взрослую женщину, коей остан-
ки были найдены в лесу на следующий год.
   И в этом злодействе участвовали те же две развратные русские  бабы  и
открыли все мелочные подробности его. Дворжицкую напоили пьяную,  катали
в бочке, били по щекам, ругались над нею, положили на два стула,  кололи
в разных местах и собирали кровь в поставленную посуду, мертвую же обмы-
ли, положили на пошевни и вывезли в лес.
   Из этого происшествия, между прочим, видно, что жиды,  посягающие  на
подобное дело, не ограничиваются убийством одних  только  младенцев  или
мужчин, но готовы воспользоваться всяким  удобным  случаем,  дабы  убить
христианина и взять кровь его для изуверных обрядов".
   "Разыскание о убиении евреями христианских младенцев  и  употреблении
крови их", Владимир Иванович Даль. Напечатано по приказанию Г.  МИНИСТРА
Внутренних Дел, 1844 г.,
   или:
   "Записка о ритуальных убийствах", В. И. Даль, издание второе,  С.-Пе-
тербург, 1914 г.
   "Обвинение в религиозных убийствах" простирается далеко не на все ев-
рейство, а лишь на более изуверную часть его  представителей.  [Выделено
составителем] Евреи, усвоившие себе хотя внешние приемы  европейской,  а
следовательно христианской цивилизации, приобщившиеся трапезе  общечело-
веческого просвещения, не только не повинны в этом обычае, но и не знают
о нем".
   "Поэтому-то и ненавистный обычай употребления крови,  возведенный  на
степень религиозного таинства, не составляя вовсе религиозной принадлеж-
ности целого еврейства, является религиозною собственностью невежествен-
ных, фанатических талмудистов-сектаторов".
   "Об употреблении евреями христианской крови для  религиозных  целей",
Ипполит Иосифович Лютостанский, том 1,  стр.  IV-V,  С.-Петербург,  1880
год.
   "История дает целый ряд не подлежащих сомнению фактов, где человечес-
кие жертвоприношения составляли существенную часть магического действия.
Такова история Жиль де Ре, который пытался принесением в жертву  христи-
анских младенцев добиться секрета трансмутации металлов. С исчерпывающей
точностью нам неизвестны детали этих отвратительных  операций,  происхо-
дивших в разное время в трех замках этого алхимика-каббалиста, где  было
найдено впоследствии свыше полуторы тысяч детских черепов и скелетов. Мы
не можем судить о том, ведал ли что и для чего он творил. Но  следствен-
ный материал по этому мрачному делу дает  чрезвычайно  интересный  факт:
магические и каббалистические действия велись под  наблюдением  и  руко-
водством еврея каббалиста".
   "Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови", В.  В.  Роза-
нов, стр. 255, Стокгольм, 1932 год.
   "Резюмируя, надлежит твердо отметит, что нет ни одной,  самой  возвы-
шенной проблемы в Каббале, которая бы так или иначе, прямо или косвенно,
не приурочивалась к еврейству, либо, по меньшей мере, к столь  присущему
сынам Иуды антропоморфизму. В этом последнем отношении,  дело  иной  раз
доходит до поучения, хотя и весьма, по-видимому, замысловатых, но и дос-
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 10 11 12 13 14 15 16  17 18 19 20 21 22 23 ... 58
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (10)

Реклама