войдет помолитися: да будет и от чина священного извержен, и отлучен от
общения церковного".
65 Апостольское Правило (Ап. 7, 45, 70, 71; трул. II; антиох. 1; ла-
од. 6, 29, 33, 37, 38)
"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение пра-
ведности с беззаконием? что общего у света со тьмою? Какое согласие меж-
ду Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая
совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал
Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Мо-
им народом (Левит. 26, 12). И потому выйдите из среды их и отделитесь,
говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас (Исайя
52, II); и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорить
Господь Вседержитель (Иерем. 3, 19. Осия 1, 10)".
(2 Коринф. 6,14-18.)
25)
... Мы активно участвовали в деятельности Всемирного совета церк-
вей...
ЭКУМЕНИЗМ
"Предвестником экуменического движения, в орбите римско-католической
церкви, был Папа Лев XIII, 5 мая 1895 г., обратившийся к своей пастве с
энцикликой "Provido Matrus".
"Отношение Ватикана к Экуменическому движению", Степанов Николай Фи-
липпович, в монашестве Александр, Югославия, 1938 год.
"Немецкий пастор Христофор Блумгардт, называемый среди протестантов
"великим пророком современности", умер в 1919-м году еще до оформления
экуменического движения, но в его призывах очень ярко выражены идеи,
проводимые в экуменизме:
"Мы не должны, наконец, отрешиться от мысли, что Господь Иисус Хрис-
тос позволил бы Себя замкнуть в какой-нибудь из многих во времени поя-
вившихся церквей или сект и этой одной хотел бы осчастливить мир... Для
Всемогущего Бога в Иисусе нам должно расчистить гораздо больше свободно-
го пространства, чем может дать любая церковь. .. В споры церквей Хрис-
тос не станет вмешиваться. Его царство гораздо выше... Теперь, в нашем
столетии, не должен ставиться вопрос о символах веры и о церквах: это
время прошло, это имело смысл сорок лет назад. Это все далеко от меня,
это уже руины!".
"Церковь Христова и современное объединительное движение в христи-
анстве", Протоиерей Михаил Помазанский, Русская Православная Зарубежная
Церковь.
"Собраны все неправды мира. Создан был на Конференции в Нью-Дэли пер-
вый раз в истории человечества один общий фронт всех ересей и неправд. В
Мировом Совете церквей, как в некоем фокусе соединились и объединились
все кощунства, заблуждения и противления Истине за всю духовную историю
рода человеческого от Каина и Хама до Иуды предателя, Карла Маркса,
растлителя Фрейда и всех современных нам малых и крупных кощунников на-
ших дней.
Экуменизм есть ересь ересей, потому что до сего времени каждая от-
дельная ересь в истории Церкви стремилась сама стать на места истинной
Церкви, а экуменическое движение, объединив все ереси, приглашает их
всех вместе почитать себя единой истинной Церковью. Тут древнее ари-
анство, монофизитство, монофелитство, иконоборчество, пелагианство, и
проста всевозможные изуверства под совершенно другими названиями совре-
менных сект объединились в идут приступом на Церковь. Это явление безус-
ловно апокалипсического характера. Дьявол по очереди боролся с истиной
Христовой, почти что по порядку, изложенной в Никейском Символе веры и
приступил к последнему и самому жизненно главному члену Символа "верую
во Едину Святую-Соборную и апостольскую Церковь". Мы говорим самую глав-
ную, потому что все истины изложенные в Символе в последнем члене Симво-
ла приводятся в жизнь, осуществляются в Церкви Христовой, Которая препо-
дает нам не только истинное православное Учение, но и дает нам благодат-
ную силу только в Церкви и через Церковь эти истины осуществить, жить
ими. Церковь, как говорит в своем труде архиеп. Илларион "Христианства
нет без Церкви", не есть мечта о Церкви, но жизнь во Христе.
Экуменизм, стремясь разрушить границы Церкви Христовой, сам не имеет
никаких границ. Уже идет речь об объединении не только со всеми христи-
анскими и даже с иудеями, но что все живущие не земле суть члены Церкви.
По внешней своей структуре Мировой Совет церквей очень похож на Лигу
Наций или на теперешнюю организацию Объединенных Наций со своим гене-
ральным секретарем. Не желая совсем указывать времена и сроки, которые
все в Деснице Божией, можно только предположить, что Антихрист будет
председательствовать в обеих организациях, но по духу ему будет ближе,
сроднее Мировой Совет церквей".
"Экуменизм", Архиепископ Виталий, Монреаль, Канада, 1982 год.
"Впрочем, не только в молодежной среде показывает экуменизм свой зве-
риный, апокалипсический лик. Не так давно, 27 октября 1986 года, папа
Иоанн-Павел II созвал в Ассизи (Италия) 156 представителей разных рели-
гий мира для "общего моления о мире". Там "были представлены почти все
существующие на земле религиозные оттенки, не исключая даже служителей
сатаны, разных диких племен Африки и американских индейцев. Тибетский
Далай-лама поспешил одним из первых отозваться на приглашение папы...
Потрясающее совместное моление всех этих группировок состоялось в хрис-
тианской базилике "Св. Мария Ангелов" в Ассизе, куда в своем ритуальном
одеянии явились буддисты и дикие идолопоклоннические племенные вожди.
Папа с умилением наблюдал за различными действиями приглашенных им.
Склонив голову, "с благоговением" смотрел он на "трубку мира", которую
курили в честь великого небесного духа два индейских племенных вождя...
"Должен быть мир на земле, прежде, чем мы обретем мир внутри своих сер-
дец" - сказал один из двух племенных вождей, выражая тем полную противо-
положность своей религии христианству. А в храме "Св. Григория" индейс-
кий племенной вождь из Америки заявил, что наряду с традиционным демо-
нослужением, которое он представляет, он является также и римокатоликом!
Заметим, что в Ассизе присутствовала тогда и делегация Московской Патри-
архии".
"Экуменизм - путь ведущий к погибели", Людмила Перепелкина, стр.
24-25, Джорданвилл, Н. Й., США, 1992 год.
"Опасность экуменизма состоит в том, что свое лукавство он скрывает
под личиной всепримиряющей "любви". Однако, "любовь", которую проповеду-
ет экуменизм, лишена истины. Св. апостол Павел говорит, что "любовь ра-
дуется истине" (1 Кор. 13, 6). Он призывает нас говорить истину с лю-
бовью (Еф. 4, 15), что по-славянски означаеть буквально: "истинствующе в
любви".
Священное Писание называет Бога абсолютной Истиной (Иер. 10, 10; 14,
6) и абсолютной Любовью (Иоан. 4, 8). Из этого следует, что в своей ос-
нове и Истина, и Любовь суть едино. Как истина и любовь связаны в Боге,
так они должны быть связаны и в людях. Кто желает спастись, должен сле-
довать не только по пути любви, но и по пути истины. Проявление же "люб-
ви снисхождения" к заблудшим есть измена истине, и следовательно, измена
любви".
[там же, стр. 34]
"Каждая новая экуменическая встреча приносит нечто новое, духовно бо-
лее жуткое. Это особенно ясно продемонстрировала последняя 7 экуменичес-
кая Ассамблея ВСЦ, проходившая с 7 по 20 февраля 1991 года в Канберре.
Главной темой ассамблеи был Святой Дух: "Прийди, Дух Святый, обнови все
творение". Интересно отметить, что на протяжении всей истории Церкви все
еретики и богоотступники неизменно претыкаются о Духа Святого и своими
словами или действиями возводят на Него хулу, что, по слову Господа на-
шего Иисуса Христа, "не простится им ни в этом веке, ни в будущем"
(Матф. 12, 31).
Выступление участницы из Кореи профессора богословия пресвитерианки
доктора Чунг было, согласно теме ассамблеи, тоже посвящено духу, вернее
"духам". Эта "докладчица" продемонстрировала сеанс, представлявший собою
смесь черной магии со спиритизмом: окруженная ритуальными масками, она
разожгла на своей ладони пламя, сопровождая это действо заклинаниями
по-английски. Участники ассамблеи, в том числе 38 посланцев Московской
Патриархии, видели и слышали, а иные, возможно, и участвовали в этом ко-
щунственном акте, начавшемся словами: "Добро пожаловать. Святой Дух! Да
даст нам твой ритм оживление! Приди, Св. Дух и обнови вселенную!" Вслед,
за этим началось вызывание духов "младенцев, убитых Иродом; душ кресто-
носцев, аборигенов разных стран, погибших в колониальных войнах, душ
убитых в Китае и Литве". Не забыла она и духа земли, воздуха и воды,
этого духа, распинаемого жадными страстями человека. Под конец она возз-
вала: "Приди, дух Иисуса, Который был распят на кресте".
После своего выступления корейская экуменистка горячо благодарила
участников ассамблеи за внимание, оказанное ее (пленарному) докладу.
Среди прочего, она сказала: "Я считаю, что все дело во власти. Указывает
тот, у кого власть. Кто может указать и определять, когда речь идет о
силе Св. Духа? До сих пор право указывать принадлежало церковным влас-
тям, святым отцам, мужчинам, ученым и классу привилегированных из циви-
лизованных стран. Но я заявляю, что мы представляем новое, постколони-
альное поколение, мы являемся новой парадигмой, новым вином, которое
нельзя вливать в старые мехи. Да, мы опасны! Но и здесь Св. Дух делает
свое дело, обновляя церковь, он способствует выживанию человечества".
[там же, стр. 38-39]
"Мы живем в эпоху апостасии, эпоху фальшивых ценностей. Тотальное
отступничество от Бога есть знак нашего времени, и он неразрывно связан
с экуменизмом, этой квинтэссенцией богоборческой лжи. Фальсифицированное
"добро" экуменизма, его эрзац христианской любви на все лады пропаганди-
руется и прославляется во всех странах мира. В настоящее время во Все-
мирный Совет Церквей уже входят все Поместные Церкви, за исключением
Русской Православной Церкви Заграницей". (Иерусалимская Патриархия также
приняла решение о прекращении участия Иерусалимской Церкви в диалогах с
инославными и во Всемирном Совете Церквей).
[там же, стр. 42]
"Прежде всего и более всего масонство ненавидит и воюет с христи-
анством, но не одно христианство ненавистно масонскому "братству", - оно
враждебно всем религиям кроме одной, [см. Дополнения, "о масонстве"] о
которой пока умалчивается:
"Энергично будем поддерживать в каждом свободу совести, но без коле-
бания будем объявлять войну всем религиям, ибо они суть истинные враги
человечества. На протяжении всех веков они способствовали лишь разладу
между дельными людьми и народами... Будем работать, будем ткать нашими
быстрыми ловкими пальцами саван, который покроет в один прекрасный день
все религии; таким образом мы добьемся во всем мире уничтожения духо-
венства и предрассудков, внушаемых им". (Convent Grand Loge, Oct., 1922,
р. 198)".
"Войны темных сил", Н. Е. Марков, кн. 2, стр. 130-131,
Париж, 1928 г.
"Когда мы воцаримся, нам не желательно будет существование другой ре-
лигии, кроме нашей о едином боге, с которым наша судьба связана нашим
избранничеством и которым та же наша судьба объединена с судьбами мира.
Поэтому мы должны разрушить всякие верования.
Наши философы будут обсуждать все недостатки гоевских верований, но
никто никогда не станут обсуждать нашу веру с ее истинной точки зрения,
так как ее никто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда не
посмеют выдать ее тайны. Протоколы собраний Сионских мудрецов. Протокол
№ 14".
"Близ есть при дверех", Сергей Александрович Нилус, стр. 133, Сергиев
Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.
"В "Revue catholique des Institutions et du Droit" граф d'Anthemarre
с положительностью доказал, что существо, под чьим покровительством ве-
ликая французская революция, провозгласив "права человека", собиралась
установить "культ природы", был и по мысли главных творцов "Декларации"
