кой, Новгородской, Олонецкой, Псковской, Тамбовской, Тверской, Саратовс-
кой и Ярославской губерниях за короткое время было совершено 58 "вскры-
тий" мощей.
Мощи Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия долгое время были
в музее Наркомздрава (Петровка, 14) в качестве экспоната- "мумифициро-
ванные трупы".
Антирелигиозная литература того (да и нашего) времени изо всех сил
пыталась представить кампанию вскрытия мощей, как ответ на требование
самого народа. На самом же деле, все было гораздо проще: оно декретиро-
валось центральной властью и местные советы и исполнительные комитеты в
административном порядке принимали соответствующее решение. Так было и с
мощами преподобного Сергия: решение о вскрытии его мощей было принято на
пленуме исполкома, да еще в присутствии "делегатов" из Москвы.
Резолюцией, принятой на III Всероссийском съезде деятелей советской
юстиции 25-го июня 1920-го года по докладу Красикова "Об отделении Церк-
ви от государства" (пункт 3), губисполкомы обязаны были проверять все
условия проведения мероприятий по ликвидации мощей, но тем не менее час-
то вскрытия производились тайком, без свидетелей, без точной записи най-
денного и с расхищением разных церковных вещей.
До осени 1920-го года по России было произведено 63 вскрытия мощей
святых. Останки четырех святых были помещены в музеи. И только в восьми
случаях (из 54) при вскрытии мощей присутствовали "массы" (народ).
Весьма модными были насмешки при вскрытии мощей. Насмешки в разной
форме, но всегда крайне оскорбительные для верующих".
[там же, стр. 126-128]
"...в России в 1917-ом году насчитывалось 78 тысяч православных хра-
мов.
На 1-ое января 1918-го года в России насчитывалось 1253 монастыря и
скита.
Осенью 1918-го года начали "работу" особые комиссии по ликвидации
церквей. За 4 года были закрыты или уничтожены почти 20 тысяч храмов.
В 1922-ом году в России насчитывалось: 4 лавры, 1313 монастырских
храмов, 60.000 соборных, приходских, кладбищенских, домовых и других
храмов.
Храмы России в то время обслуживали около 500.000 человек (священни-
ков, диаконов, причетников). Между прочим, это почти столько же, сколько
членов тогда насчитывала РКП(б).
К 1-му ноября 1925-го года оставалось уже только 21.424 действующих
храма.
С 1960-го по 1964-й годы в СССР против воли верующих было закрыто
около 10 тысяч церквей!!! Хрущев пришел - закрыли 20.000 храмов, 69 мо-
настырей, где было 30.000 духовенства! "Ушли" Хрущева - закрыли 8.000
храмов, 18 монастырей, где было около 10.000 духовенства.
К 1965-ому году две трети всех храмов, пять из восьми семинарий и
около 60 мужских и женских монастырей были закрыты.
Более того, в 60-х годах имело место массовое закрытие храмов на Ук-
раине и в Белоруссии (не только без согласия населения, но даже вопреки
ожесточенному его сопротивлению). Вся Русская Церковь оплакивает потерю
Киевских Пещер - колыбели христианства на Руси.
В настоящее время Русская Православная Церковь, состоящая из 76 епар-
хий (более 70 архиереев), имеет около 7,5 тысяч храмов и 16 монастырей,
согласно советским данным. Цифра наверняка завышена.
Если верить Э. И. Лисавцеву (надо думать осведомленному в этом вопро-
се), в настоящее время в нашей стране около 100 миллионов верующих, из
которых по меньшей мере 50 миллионов - православные. Таким образом, храм
приходится приблизительно на 7 тысяч прихожан (на десятки деревень, рас-
положенных друг от друга иногда за несколько десятков километров), но
атеисты считают, что число храмов соответствует потребностям верующих".
[там же, стр. 261-272]
"Хозяева "Интернационала" издали свой знаменитый призыв, который был
распространен среди русского народа в тысячах и тысячах экземплярах:
"Все должно быть принесено в жертву для красной армии. Бессердечные
репрессии, самые несправедливые реквизиции и конфискации разрешены воен-
ным комиссарам для пользы красной армии. Пусть гибнуть слабые дети.
Пусть голодают женщины. Пусть крестьяне ощущают недостаток семян для
своих полей. Пусть слезы и горе царят в деревнях. Но приказ Троцкого
должен быть выполнен - красная армия не может ни в чем нуждаться".
"Мир на перепутье", Борис Бразоль, стр. 203, Белград, 1922 г.
[Читай "Легенду об Адонираме" в Дополнении]
ВЫВОДЫ
"Сей же род изгоняется только молитвою и постом".
(Матф. 17:21)
"Итак по плодам их узнаете их".
(Матф. 7:20)
"ЛЮБИ ВРАГОВ СВОИХ, НЕНАВИДЬ ВРАГОВ ХРИСТА И БЕЙ ВРАГОВ ОТЕЧЕСТВА".
Филарет, Митрополит Московский (1782-1867)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
"А теперь предстоит нам совершить величайшее усилие, дабы пригото-
виться к великой борьбе. Опасность грозит более страшная, чем татарское
иго и более стремительная, чем нашествие Наполеона. И ныне все челове-
чество против нас! Но и ныне за нас Православная Церковь. Она одна может
собрать разрозненное на Руси стадо Христово, победить общественную неп-
раведность и вернуть России ее прежний, ненавистный нечестию дух. Сой-
демся же вновь теснее вокруг Помазанника Божия Самодержавного Царя и
вопреки отступникам, еврействующим, встанем на защиту всего, что для нас
свято - на защиту Православной Церкви, Самодержавного Царя и Русского,
Русского, одного Русского Народа!"
"Тайная сила масонства", Александр Селянинов, стр. 294, С.-Петербург,
1911 г.
"Да, он (народ), - говорил Феодор Михайлович Достоевский, - духовно
болен. О, не смертельно. Главная мощная сердцевина души его здорова. Но
все таки болезнь жестокая. Какая же она? Как она называется? Трудно это
выразить в одном слове. Можно бы вот как сказать: жажда правды, ноне
утоленная. Ищет народ правды и выхода к ней, но все не находит".
Народ, как тело Божье, он таит в себе правду Божью в чистом и глубо-
ком ее виде.
Народ наш искал и будет искать правду. Он будет искать "праведную
землю", страстно и мучительно искать невидимый град Китеж. Не его вина,
что ему вместо правды преподнесли ложь, вместо Христа привели к поклоне-
нию Антихристу.
Он за свою веру платит невыразимыми муками и страданиями, он дошел до
последней степени падения и унижения... Народ найдет и обретет Бога. Че-
рез нечеловеческие муки и испытания придет наш народ к правде, которая
во Христе Спасителе..."
"...В последний момент, - говорит Ф. М. Достоевский, - вся ложь выс-
кочит из сердца народного и встанет перед ним с неимоверной силой обли-
чения. Во всяком случае он спасет себя сам, если бы и впрямь дело дошло
до беды. Себя и нас спасет, ибо опять таки свет и спасение воссияют сни-
зу.
Потому что именно народ наш любит правду для правды, а не для красы.
И пусть он груб и безобразен, и грешен, и неприятен, но приди его срок и
начнись дело всеобщей народной правды и вас изумит та степень свободы
духа, которую проявит он перед гнетом материализма, страстей, денежной и
имущественной похоти, и даже перед страхом самой жесточайшей мученичес-
кой смерти.
Мы должны преклониться перед народом и ждать от него всего - и мысли
и образа - преклониться перед правдой народной и признать ее за правду".
"От Петра Первого до наших дней. Русская интеллигенция и масонство",
В. Ф. Иванов, стр. 598, Харбин, 1934 г.
"Спасающийся да спасет свою душу - сказано остатку Христиан, сказано
Духом Божиим. Себя спасай. Блажен, если найдешь одного верного сотрудни-
ка в деле спасения - это великий и редкий в наше время дар Божий. Осте-
регись, желая спасти ближнего, чтобы он не увлек тебя в погибельную про-
пасть".
"Отечник", Игнатий Брянчанинов, С.-Петербург, 1870 год.
"Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твое-
го". (Откр. 3:11)
"В одной из бесед своих с Мотовиловым Преподобный Серафим Саровский,
говоря о духовном состоянии последних христиан, оставшихся верными Богу
пред концом мира, поведал нечто весьма важное на подкрепу остатку испо-
ведников Христовых:
"И во дни той великой скорби, - говорил Преподобный, - о коей сказа-
но, что не спаслась бы никакая плоть, если бы, избранных ради, не сокра-
тились оные дни, в те дни остатку верных предстоит испытать на себе неч-
то подобное тому, что было испытано некогда Самим Господом, когда Он на
кресте вися, будучи совершенным Богом и совершенным Человеком, по-
чувствовал Себя Своим Божеством настолько оставленным, что возопил к Не-
му: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? - Подобное же оставле-
ние человечества благодатью Божией должны испытать на себе и последние
христиане, но только лишь на самое краткое время, по миновании коего не
умедлит вслед явиться Господь во всей славе Своей и вси Святии Ангели с
Ним. И тогда совершится во всей полноте все от века предопределенное в
Предвечном Совете". Так говорил Преподобный. И когда торжествующая нена-
висть и злоба врагов Господа и Бога нашего Иисуса Христа, глумясь над
осквернением и поруганием святынь наших, будет злословить Его и нас сло-
вами проходивших мимо Креста Господня первосвященников с книжниками и
старейшинами, и фарисеями: "других спасал, а Себя Самого не может спас-
ти" и прочими "безумными глаголы" - тогда, в тягчайшем испытании веры
нашей и терпения, "восклоним главы наши, яко приближися избавление на-
ше", и в крестных муках нашей души и, быть может, и самого тела, с верою
несомненною и с любовью неотпадающею, воскликнем Спасителю нашему и Бо-
гу:
"Се, раби Господни, Буди нам по глагому Твоему!"
И как ни мало хотят люди верить тому, и истинно близок к нам Страшный
день оный, великий и просвещенный, близко и избавление наше. "Близ есть
при дверех".
"Близ есть при дверех", Сергей Александрович Нилус, стр. 284, Сергиев
Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного
(Молитва Иисусова)
Дай Бог им, потерявшим свое родство, из Савлов обратиться в Павлов,
дабы исполнились слова священного Писания: "итак весь Израиль спасется,
как написано; придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова"
(Рим. 11:26)
"Весьма вероятно, что евреи в массе своей совсем не так уже плохи,
как можно думать, судя по их отношению к киевскому преступлению. [Имеет-
ся в виду убийство Андрюши Ющинскаго. - Прим. составителя]
Я верю в то, что народ, давший миру столько гениев и пророков, не ли-
шен чувства правды, что в недрах его души таятся богатые нравственные
силы, что они только временно заглушены низменной толпой, которая и
раньше в эпоху иудейского и израильского царств избивала камнями своих
пророков, но когда-нибудь эти скрытые духовные силы проявятся во всей
своей красоте и заставят относиться к сынам израилевым не с презрением и
враждой, а с братской любовью и глубоким уважением. Нужно только, чтобы
помраченная душа великого народа снова обратилась от золотого тельца к
истинному, единому для всех народов, Богу и чтобы темная пора нацио-
нального затмения сменилась ясными днями духовного прозрения".
"Убийство Ющинского и Русская Общественная Совесть", И. Гофштеттер,
стр. 17, С.-Петербург, 1914 г.
Рождество Господа нашего Иисуса Христа, Которому подобает честь, сла-
ва и поклонение ныне, всегда и в бесконечные веки. Аминь.
Составитель,
Православный Христианин
США, 1992 г.
ДОПОЛНЕНИЯ
О ЕВРЕЯХ, ВООБЩЕ
"Из сведений департамента полиции значатся в России 90% революционе-
ров - жиды, а только 10% насчитывается других национальностей, вовлечен-
ных обманом жидовского бунда.
Все транспорты, проводимые контрабандой, бомб и огнестрельного ору-
жия, все были жиды и жидовки, даже сами хвастаются тщеславно своей
удалью, что всегда были руководителями в анархии и революции, как водит-
ся, всегда стояли сзади и прятались от опасности.
Жидовские революционеры руководили всей забастовкою железных дорог.
