ный день Торжества Православия в 1918-ом году.
- В настоящем году Торжество Православия совершается в нашей первоп-
рестольной столице с двумя совершенно исключительными особенностями, -
сказал в своем слове за Божественной литургией в храме Христа Спасителя
в Москве митрополит Антоний - Первая из них заключается в том, что в ны-
нешнем году Торжество Православия впервые справляется не в том храме,
где оно справлялось в течение четырех с половиной веков, не в древнем
Успенском соборе, а в новом соборном храме Рождества Христова Конечно,
храм этот по крайней мере вчетверо вместительнее Успенского, многочис-
ленный собор священнослужителей представляет собою здесь несравненно бо-
лее величественную картину, чем в тесном старом соборе Но не в этом зак-
лючается причина, по которой Торжество Православия перенесено ныне в но-
вый собор; внешние удобства не понудили бы церковную Москву изменить ис-
конный обычай - праздновать Православие пред чудотворными раками великих
святых и пред чудотворным ликом Богоматери.
Нет, не по своей воле должны были собраться сегодня пастыри и паства
московская в новый собор, а потому, что ее не пускают (подчеркнуто нами
- В.С.) в Священный Кремль и в чудотворную древнюю церковь Успения. До-
жили мы до таких времен, когда жителям столицы заложен путь к самым до-
рогим, самым родным их святыням, когда приходится им отыскивать другие
места для своих священных собраний, чем в прежние годы...
Церковь Российская впала в такое порабощенное состояние, какого не
испытывали наши единоверные племена ни под властью магометан, ни под
властью западных еретиков, ни наши предки под игом татар.
Наши церкви подвергаются расстрелам и ограблению, их имущества повсе-
местно расхищаются; наши школы лишены права учить детей и юношей тому,
что Господь назвал единым на потребу, т.е. словесам Своего Евангелия и
вообще Закону Божию, наши пастыри и архипастыри изгоняются из церковных
домов; наши... училища и академии, воспитывавшие пастырей церковных, со-
вершенно упраздняются. Ни евреи, ни магометане, ни протестанты, не лише-
ны тех прав и имуществ, каких лишен православный люд на Руси...
При виде пробитого бомбой купола Успенского собора, разбитой стены
Киево-Печерской Великой церкви, при виде разоренных монастырей и опусто-
шенных причтовых домов, при виде нищенствующих евреев-изгнанникок, их
плачущих голодных детей, училищ, с вынесенными из них образами, и прочих
ужасов современного развращения, не уместнее было бы и нам взамен тор-
жества ужасаться и тосковать и восклицать с пророком Ю, кто даст главе
моей воду и глазам моим источник слез" Я плакал бы день и ночь о пора-
женных дщерях народа моего" (Иер 9, 1)! [22]
"Плачь, родная страна" Плачь, рыдай, родная Россия-мать! Святыня тво-
ей государственной жизни, право-закон грубо растоптан, свобода твоего
слова безжалостно раздавлена, неприкосновенность личности жестоко попра-
на, истерзано все, даже последние лепестки твоей юной благоухающей сво-
боды Отцы, с горечью напоминаю, что сбылись мои слова, сказанные вам с
воплем души на собрании в апреле прошлого года, что историческое колесо
политического переворота неизбежно повернется назад, и мы будем не в си-
лах его повернуть, и вот тогда водворится в стране тирания Тирания мрач-
ной тенью теперь покрыла русскую землю, и мы пока бессильны даже осла-
бить ее
Но...
Возрадуйтесь! Смотрите, как загорелся свет веры в сыром холодном Пет-
рограде и замерзшей Москве после лишь попытки глубококощунственного зах-
вата святыни Петрограда - Александро-Невской Лавры
Радуйтесь пред вами уже горит яркий огонь веры, который привлек такую
несметную толпу с хоругвями и иконами на эту площадь, чтобы молиться о
сохранении и защите Святой Православной Церкви.
Радуйтесь пламени любви к Церкви, которым сияют ваши сердца после из-
дания декрета (указа) об отделении Церкви от государства Вместо свобод-
ной Церкви в свободном государстве наша мать святая Церковь Православная
лишается всех человеческих прав и становится гонимой рабой Ведь этого не
знали и не знают православные церкви в деспотической магометанской Тур-
ции. Христианам было лучше, чем становится теперь нам, даже при гоните-
лях кровавых - римских императорах-язычниках Римские императоры считали
священными места христианских погребений и не касались их. И христиане
там спокойно, тихо молились Декрет об отделении Церкви от государства
лишает Церковь права иметь собственные храмы и свободно совершать об-
щественное моление нашему Богу.
Но вы радуйтесь тому, что теперь наступило время мученичества "а имя
Спасителя Христа Слушайте, вы, обитатели Смольного: вас мы не послушаем-
ся, вам мы не подчинимся ни за что и никогда. Мы будем совершать все та-
инства нашей Церкви и все общественные богослужения. Вы силою отнимете
наши храмы, мы будем править службу Господу Богу в домах и даже в подзе-
мельях. Вы произволом захватите наши антиминсы. Мы будем без них, с бла-
гословения своих епископов, совершать литургии. Вы насилием заберете на-
ши священные сосуды. В домашних сосудах тогда мы совершим страшную жерт-
ву Тела и Крови Господней.
Без нее мы не можем жить, она - наша жизнь, без нее - наша смерть.
Святая Евхаристия дает нам радость, неземной восторг, и силу жить, бо-
роться и силу мужественно бестрепетно нести страдания. Гонений и мук от
вас мы не боимся. Мы их хотим, мы жаждем их кровавой красоты. Мы не тре-
пещем ваших революционных трибуналов (судов, ведь, нет). Изуродованные
даже вашим самосудом наши тела будут пронзать, словно иглами, вашу со-
весть, будут прокладывать путь победе света над беспросветной тьмою,
христианству над новым язычеством, и победа бесспорно будет наша...".
[23]
Февраль 1919-го года. Захватившие в свои руки верховную власть России
большевики принялись подвергать уничтожению не только интеллигенцию и
гражданские культурные ценности, они преследуют также все религии с их
представителями и уничтожают почитаемые религиозные памятники.
Разгромлены храмы московского Кремля. Ярославля. Симферополя, многие
осквернены. Расхищены исторические ризницы и библиотеки: патриаршие в
Москве и петроградские. Убиты киевский митрополит Владимир, около 20
епископов, многие сотни священников. Перед убийствами жертвам часто от-
резают конечности тела, колют, иных зарывают живыми в землю.
Расстреляны крестные ходы народа в Петрограде. Туле. Харькове, Соли-
галиче. Где власть большевиков, там гонение на Православную Церковь, ко-
торое по жестокости превосходит гонение первых трех веков. Насилуют мо-
нахинь, социализируют женщин, полная разнузданность страстей. Царит го-
лод и смерть. Люди в унынии. В огненном искушении одни очищаются, а дру-
гие погибают. Только Сибирь и Приуралье изгнали большевиков, и под сенью
закона правильно устраивают свою жизнь гражданскую и церковную". [24]
Протопресвитер Шавельский в статье "Большевизм и Церковь" [25] писал,
что нет тех издевательств, тех зверств, которые бы стеснялись применять
по отношению к религии и духовенству в Советской республике.
В г. Юрьеве, как сообщает о. протопресвитер, красные палачи топорами
изрубили семнадцать священников и епископов. Большевики бросали священ-
ников в свалочное место, отрезали им носы и уши, одевали в женскую одеж-
ду и заставляли танцевать, распарывали священникам животы и сажали туда
живых поросят, одевали лошадей в церковные ризы, так, что крест прихо-
дился на лошадиный зад, вставляли папиросы в рот изображениям святых,
устраивали вместо панихид бесовскую свистопляску и т.д. и т.п. [26]
"... Святители и пастыри Православной Церкви нашей предаются жестоким
гонениям и мучительной смерти. Более десяти епископов приняли уже муче-
нический венец. Много сотен священников погибли невинною жертвою нечес-
тивых и злобных гонителей христианства. Храмы наши поруганы. Историчес-
кие церковные сокровища расхищены. Молитва изгнана. Мощи веками чтимых
святых вынуты из хранилищ и преданы поруганию. Злодеи в богохульстве
своем не остановились перед поруганием мощей святого Сергия Радонежско-
го, великого печальника земли русской во дни татарского ига и всенародно
возвестили о том в своих известиях.
Безбожная власть изыскивает случаи унизить, оскорбить и разорить нашу
святую веру. Православная Церковь наша непрестанно молит Господа о прек-
ращении ниспосланных ей бедствий и о спасении народа от власти тьмы и
зла. Но силен враг наш, разоривший страну нашу, силен не внешним могу-
ществом, а внутренним влиянием на душу слабого человека. Прикрываясь за-
ботой о бедных и угнетенных, он зовет темный народ к грабежу и
убийствам, полному ниспровержению всякой власти, к отречению от Бога и
совести". [27]
"... Вот уже два с лишним года, - писал архиепископ Донской и Ново-
черкасский Митрофан, - как в великой некогда России нет законной власти
и бушуют свирепые волны революции, вынесшие на своем пенистом гребне
потрясение основ всех сторон общественной народной жизни. Больше года
продолжается на Руси господство "большевиков", доведших и обществен-
ность, и государственность русского народа до последних степеней разру-
шения, особенно же обрушившихся всею тяжестью своего террора (разрядка
наша - В.С.) на православную веру, на Православную Церковь, в том очевид-
но расчете, что погибель веры и Церкви неизбежно повлечет за собою и ги-
бель самого русского народа, рожденного к своему историческому бытию и
выросшего в великий народ под осенением Православия.
Не буду описывать зверств, издевательств, насилий, гонений, преследо-
ваний, мучений, воздвигавшихся и воздвигаемых большевистским прави-
тельством на архипастырей, пастырей, клириков и мирян, стариков и моло-
дых, мужчин и женщин, даже детей, образованных и необразованных, в раз-
ных городах и весях и местах некогда великой и мощной, а ныне разорен-
ной, разграбленной России (Петроград, Москва, Киев, Харьков, Тула, Пермь
и т.д. и т.п.).
Но уже потому, что делалось и делается большевиками в донской церкви
на территории всевеликого войска донского можно убедиться, как велик и
ужасен объем постигшего Православную Русскую Церковь бедствия, не слу-
чайного по своему происхождению, а вытекающего, как следствие из основа-
ния, из всей системы учения и действия большевиков.
Там, где в пределах земли всевеликого войска донского были или нахо-
дились большевики, там всюду полное разрушение жизни, обращенное прежде
всего на православных пастырей и православную Церковь. Святые храмы или
разорены, или осквернены, или поруганы. Святыни православные подверглись
и подвергаются всяческому кощунству: иконы выбрасываются, антиминсы об-
ращаются в носовые платки или и того худшие предметы домашнего обихода,
священнослужительские облачения употребляются на попоны для лошадей, на
покрышки для орудий, священные сосуды расхищаются и обращаются в предме-
ты унизительного потребления.
Над пастырями церкви донской производятся всяческие издевательства и
насилия адской злобы, вплоть до мучений, напоминающих собою страдания
первых христиан. Так, одного священника красноармейцы-большевики заста-
вили служить молебен о даровании им победы над донскими и добровольчес-
кими "бандами", и когда он под угрозой штыков сделал это, ему щедро зап-
латили... Другого перевенчали в церкви с кобылой; устроили потом оргию,
якобы брачный пир. В третьего стреляли. Над иным производили кажущийся
суд, доискиваясь, не укрывал ли он контрреволюционеров, не состоит ли
сам в числе последних.
Таких пастырей донская церковь насчитывает до сего времени почти до
полусотни; о многих новых мучениках-пастырях еще не собраны сведения в
виду разобщенности целой половины епархии с г. Новочеркасском, столицей
