О Г. Граббе в своей работе "Правда о Русской Церкви на родине и за
рубежом" (Нью-Йорк, 1961, с. 41) приводит слова В. Виноградова, предсе-
дателя Московского епархиального совета при Патриархе Тихоне.
- Ни один член патриаршего управления, идя утром в управление, не мог
быть уверен, что он не будет там арестован за участие в нелегальном уч-
реждении или что он не найдет патриаршее помещение уже запечатанным.
[30]
Перед Поместным Собором встал вопрос исключительной важности - как в
такой чрезвычайной ситуации обеспечить сохранение первосвятительского
возглавления Русской Церкви в случае насильственного устранения Патриар-
ха Тихона.
Ясно было, что в этих условиях не будет возможности созывать собор
для избрания нового патриарха и в то же время нельзя было допустить, не
нарушая соборного начала, чтобы сан первосвятителя мог быть получен
кем-либо без прямой санкции собора, нельзя было вводить ни практику за-
вещаний, осужденную вселенской Церковью, ни присвоение первосвяти-
тельского сана традиционному местоблюстителю, старейшему по хиротонии
члену Синода, полномочия которого, согласно этой традиции, исчерпывались
обязанностью в кратчайший срок созвать новый собор. Кроме того, было яс-
но, что если гонители поставят целью обезглавить Русскую Церковь, то од-
новременно с патриархом будут устранены и те иерархи, которые смогут его
заменить (если их имена будут заранее известны)
В этих беспрецендентных обстоятельствах Собор принял столь же беспре-
цендентное и в свете будущих событий, так сказать реальное и боговдохно-
венное решение о тайном соборном избрании нескольких местоблюстителей
патриаршего престола, наделенных всей полнотой патриаршей власти, т.е.
фактически нескольких "сопатриархов", наделенных правом, в случае необ-
ходимости, в порядке старшинства обнаруживать свою первосвятительскую
власть. [31]
Беспрецендентность решения заключалась и в том, что для сохранения в
тайне имен местоблюстителей избрание конкретных лиц было доверено собо-
ром Патриарху Тихону
7-го февраля 1918-го года, в день убийства киевского митрополита Вла-
димира, собор постановил в случае болезни, смерти, и других печальных
для Патриарха событий, предложить ему избрать нескольких блюстителей
патриаршего престола, которые в порядке старшинства будут блюсти власть
патриарха и преемствовать ему. [32]
Будущее показало, насколько нелишне были все эти предосторожности к
моменту смерти Патриарха Тихона все крупные иерархи, о которых можно бы-
ло предполагать, что именно их избрал по поручению собора Патриарх Тихон
в 1918-ом году, были тем или иным способом устранены митрополит
Харьковский Антоний - был в эмиграции. Митрополит Петроградский Вениамин
был расстрелян, митрополит Новгородский Арсений, Казанский Кирилл, Ярос-
лавский Агафангел - были в ссылке. [33]
Все эти предосторожности и опасения, конечно, не были напрасными Пат-
риарх Российский, как бы олицетворение ненавистного для новой власти
единоначалия, видимо, не давал покоя большевикам с первых дней револю-
ции.
Поэтому 19-го февраля на заседании Совета приходских союзов в собор-
ной палате Московского епархиального дома были обсуждены и приняты выра-
ботанные Советом меры для охраны Патриарха Тихона. Решено было, что ох-
рану эту будут по очереди нести избранные приходскими советами прихожане
в возрасте свыше 18 лет по 24 человека ежедневно, причем 12 человек бу-
дут оставаться на Троицком подворье от 8 часов вечера до 8 часов утра.
Охрана эта будет невооруженная, но пользу она должна была принести в том
смысле, что Патриарх будет постоянно окружен представителями московского
православного населения, и, если кто-либо захочет арестовать его, они
немедленно разгласят по всей Москве о покушении. [34]
Вскоре Патриарха привлекли к суду в качестве обвиняемого
24-го мая 1918-го года членом Собора Н.Д. Кузнецовым было передано в
Совет народных комиссаров такое заявление:
"Всероссийским Патриархом получена повестка из Следственной Комиссии
при Московском Революционном Трибунале о вызове его на 5-ое июня в ка-
честве обвиняемого.
По этому поводу я имел разговор с г. Смидовичем, представителем Мос-
ковского Совета рабочих и крестьянских депутатов. Я обратил его внима-
ние, что повестка никем не подписана, что в ней не сказано, в чем обви-
няется Патриарх, и не обозначено даже часа, в который он вызывается. Г.
Смидович согласился, что повестка написана неправильно и потому может
считаться недействительной для вызова на 5-ое июня.
Между тем. Всероссийский Патриарх может быть вызван на другой день
уже правильной повесткой. Поэтому я считаю долгом довести до сведения
СНК, - писал Н. Д. Кузнецов, - что известие о вызове Патриарха в
Следственную Комиссию на 5-ое июня произвело тяжелое впечатление среди
православного населения Москвы и, если вызов произойдет, то может при-
вести к волнениям в народе в наше тревожное время, как полагают предста-
вители некоторых приходов.
Ввиду этого, если СНК не найдет возможным вовсе прекратить дело, по
которому Патриарх сразу вызывается в качестве обвиняемого, то я прошу по
крайней мере не вызывать Патриарха в Следственную Комиссию, а допросить
его на дому, где он проживает, назначив по соглашению с Патриархом из-
вестный час.
Как бы государство ни относилось к Православной Церкви, не следует
забывать, что в глазах миллионов православных Патриарх является священ-
ной особой, стоящей во главе церковного управления и православного наро-
да. Миллионы русских людей, как это обнаруживается вполне ясно и в мно-
гочисленных адресах на имя Патриарха, во встречах его в разных местах и
в стремлении только увидеть Патриарха, чувствуют большую нравственно-ду-
ховную связь с Патриархом и выражают ему полное уважение.
Все это не может быть не принято во внимание Советом НК, которые счи-
тают себя представителями народа и действуют от его имени". [35]
Вот какое (далеко приблизительное) положение Церкви и священнослужи-
телей было в 1918-ом году. Для некоторых этой жестокости было недоста-
точно. Один антирелигиозник тогда писал:
"Сравнивая... факты проявления классовой ненависти к Церкви и попам
со стороны трудящихся революционного Парижа с тем отпором, который
встречает поповство у нас, мы должны определенно подчеркнуть слабость
нашей антирелигиозной работы". [36]
После нескончаемого года, в течение которого Церковь захлебывалась в
крови мучеников, большевистский официоз тогда писал: "центральную со-
ветскую власть можно упрекнуть скорее в мягкости и снисходительности по
отношению к служителям культа". [37] Сколько же крови надо выпить
большевикам, чтобы утолить их жажду?!!
1) Лев Шейнин "Записки следователя". М. 1979, с 6.
2) Там же Совсем не случайно, видимо, Шейнин слово закон 1923 года
взял в кавычки
3) Брокгауз и Ефрон Энциклопедический словарь т. 72, с 640.
4) Там же. с 641
5) Анненков, Юрий. "Дневник моих встреч". Цикл трагедий, т. 1. Между-
народное содружество 1966, с 73
6) См. Шейнин, Л. "Записки следователя" - М., 1979, с 301.
7) "Церковные ведомости". 1918. N 1, с. 44.
8) Там же, 1918 N 9-10, с 372-377.
9) Там же иN 11-12, с 4.
10) Там же, N 15-16, с 534-536.
11) Там же, N 9-10, с 372-377
12) Там же, N 15-16. с 523
13) Там же, N 17-18, с 587-590
14) Там же, N 9-10, с. 372-377
15) Там же, N 19-20, с. 628
16) Там же. N 11-12, с. 416
17) "Новгородские епархиальные ведомости". 15-31 марта 1918 г. См.
так же: "Церковные ведомости". 1918. N 19-20, с. 628.
18) "Церковные ведомости". 1918 N 19-20, с. 627-628
19) Там же, N 11-12, с. 416
20) Там же, N 9-10, с. 365-366 См. так же: N 11-12, с. 416.
21) Там же, N 15-16, с. 503, 523.
22) Там же, с. 524.
23) Там же, N 19-20, с. 622-625.
24) Там же, N 2, с. 102-104.
25) Там же, N 13-14, с. 482.
26) Там же, N 9-10, с. 372-377.
27) Там же, N 11-12, с. 422.
28) Там же, N 19-20, с. 628.
29) Там же, N 23-24, с. 683-685.
30) Цит. по: Э. И Лисавцев. Критика буржуазной фальсификации положе-
ния религии в СССР. Изд 2 М, 1975, с. 135.
31) Л. Регельсон. Трагедия Русской Церкви. 1917-1945. Париж, 1977, с.
65-66.
32) Там же, с. 66
33) Там же, с. 65-66, 67.
34) "Церковные ведомости". 1918. N 13-14, с. 481.
35) Там же, N 23-24, с. 708-709.
36) Левичев. "Под маской религии". Брошюра ГИЗ, М. - Л., 1929. с.
7-8.
37) "Революция и Церковь". 1919, N 1, с. 9.
"ПРОСТО" НАСИЛИЕ
Хотя печать всюду была зажата, тем не менее, каждая почта приносила
известия о новых насилиях, направленных против Церкви, священнослужите-
лей и верующих, с надругательствами над храмами и монастырями
Местная епархиальная печать все время писала о насилиях над духо-
венством и монастырями. Список пострадавших пастырей и обителей рос по
мере того, как усиливалось общее разложение государства В каждом номере
епархиальных органов того времени можно найти печальную и позорную для
всякого народа хронику
"Курские епархиальные ведомости" повествовали об ограблении Белого-
родской мужской пустыни и беднейшего в епархии Льговского женского мо-
настыря.
11-го декабря в третьем часу дня в помещение настоятеля явилась "ко-
миссия" - человек 10 Комиссия приказным тоном, не без угроз потребовала
открыть все двери для описи имущества. Игумен Мелитон отказался сделать
это. Рассердившись, "комиссия" удалилась, пустив вслед игумену "Ни хле-
ба, ни другой провизии в монастырь не пустим. Мы с вами не расправились,
так военно-революционный комитет расправится".
Минут через пять после этого, около ограды у монастырских ворот обра-
зовалась толпа, человек 20, из которой выделялись трое, один - в военной
форме и двое в коротких пиджаках. Все трое были вооружены. В подошедшего
игумена наставили револьверы. Послышалась грубая брань. После этого те
же лица повели его в настоятельские покои, где потребовали монастырскую
казну. Двое других в это время у крыльца убили иеромонаха Серафима.
В покоях настоятеля "комиссия" забрала около 2000 рублей казенных де-
нег, чайный и столовый серебряные сервизы и шубу настоятеля. Потом обыс-
кали покои ризничего и казначея, не найдя там денег, "комиссия" направи-
лась в теплый монастырский храм для осмотра свечного ящика. Денег в нем
не оказалось. Рассерженные этим, непрошенные "ревизоры" выстрелили и тя-
жело ранили ни в чем неповинного свечника монаха Гермогена.
Войдя в алтарь, они потребовали у настоятеля показать им Дарохрани-
тельницу. Дальнейшему осмотру подверглись монашеские кельи, причем неко-
торых монахов "комиссия" обобрала.
Когда все помещения были обысканы и пообчищены, "комиссия" заставила
запречь монастырских лошадей в двое саней и уехала по направлению к г.
Суфре.
В Льговском женском монастыре убийств не было. Шайка вооруженных гра-
бителей из семи человек (пятеро были в солдатской форме) в течение цело-
го дня, не встречая никакого сопротивления, издевалась над беззащитными
монахинями и производила осмотр монастырских помещений "Обыск", однако,
не дал грабителям того, что они ожидали [1]
Всю вторую половину января 1918-го года длилась печальная эпопея со-
бытий в Александро-Невской Лавре в Петрограде. Началась она 13-го янва-
ря, когда по приказу комиссара призрения г-жи Коллонтай Лавра была заня-
та красногвардейцами и матросами
В пять часов вечера 14-го января в главном соборе Александро-Невской
Лавры совершался акафист В богослужении участвовали митрополит Вениамин,
викарий Петроградской епархии, монашествующие и духовенство епархии Со-
бор Лавры был переполнен, как в Светлую заутреню Настроение богомольцев
было чрезвычайно напряженное Многие рыдали
Богослужение продолжалось несколько часов По окончании его митрополит
