Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Roman legionnaire vs Knight Artorias
Ghost-Skeleton in DSR
Expedition SCP-432-4
Expedition SCP-432-3 DATA EXPUNGED

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Политика - Степанов Вл. Весь текст 706.63 Kb

Свидетельство обвинения

Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 61
   "Мы убедились, что у вас существует свобода  вероисповедания"  (гене-
ральный секретарь Народного Совета по делам ислама Малайзии  Дата  Хаджи
Бин Панджаг Ариса). [13]
   Здесь сознательно приведены высказывания и имена их авторов: недобро-
желателей надо знать в лицо. Эти люди - враги верующих людей  Советского
Союза. Сознательно или подсознательно - вопрос другой. Это благодаря  им
и им подобным Советы могут безнаказанно  упрекать  авторов,  справедливо
пишущих, что "свободы совести, как ее понимает весь культурный мир и ря-
довой советский человек, в СССР нет". Это благодаря им советские идеоло-
ги не без успеха камуфлируют отсутствие свободы совести в  нашей  стране
перед зарубежными гостями, а то переходят в контратаку.
   Просоветские заявления зарубежных гостей позволяют Советам парировать
обвинения, исходящие от западных независимых авторов, об отсутствии сво-
боды совести в СССР, школярским контрвопросом: "А бывал ли автор в нашей
стране, видел ли он, как у нас ущемляются права верующих? И как он может
объяснить, что те представители зарубежных Церквей  и  туристы,  которые
были в СССР и посещали богослужения, придерживаются иной  точки  зрения?
". [14] Ах, как много вредят нам эти туристы и  гости,  либо  бесконечно
наивные, либо порочно-лукавые, судя по их заявлениям.
   Что может увидеть из церковной действительности зарубежный гость, ко-
торый не удовлетворяется тем, что ему показывают из окошка, а выходит на
искусно отделанный уголок советской действительности?  -  Ровным  счетом
ничего.
   Ему не дают возможности даже заговорить с простым верующим. Надо было
видеть, какими уничтожающими взглядами смотрели  "мальчики"  из  КГБ  на
старушку, с которой попытался заговорить живо  интересовавшийся  русской
церковной жизнью король бельгийцев Бодуэн во время  пребывания  в  Трои-
це-Сергиевой Лавре в Загорске. Но королю ведь не откажешь в его желании.
   А если кому-то из гостей и удастся поговорить с рядовым верующим,  то
что он может узнать у него? - Опять же ничего: для просто верующего  че-
ловека вся демократия, религиозная свобода заключается не более,  как  в
возможности беспрепятственно входить в храм. Это ему разрешается. И то -
не всегда Бывают не единичные случаи, когда школьников, молодежь,  физи-
чески не пускают в храм отряды милиционеров и дружинников.
   Кроме того, знает ли простой верующий, какой ценой достигается  функ-
ционирование храмов? - Нет, да это его и не интересует. А  из  тех,  кто
знает, далеко не каждый осмеливается обнародовать свое знание, даже если
у него есть такая возможность У большинства же тех, кто решается на это,
нет и ее.
   А посмотрели бы уважаемые иностранные гости положение дел, скажем,  в
обычном приходском храме, на селе, посмотрели  бы,  с  каким  произволом
гражданских властей сталкиваются настоятели на периферии, посмотрели бы,
в какой зависимости они находятся, посмотрели бы, с  какими  трудностями
приходится встречаться самим верующим, как иногда за десятки километров,
изнемогая от непосильного путешествия, в  прескверную  погоду,  мороз  и
слякоть, идут они в ближайший, единственный на весь район храм на  служ-
бу.
   Церкви плохо. Церковь унижаема, заушаема, презираема, гонима.  Мы  не
за то, чтобы ее поставили в условия роскоши. По словам блаженного  Иеро-
нима, Церковь росла от преследований, когда же перешла во власть христи-
анских государей, то возвеличилась могуществом и богатством, но ослабела
в добродетелях.
   Мы против наглой и явной лжи, когда  положение  Церкви  преподносится
всему миру в ничего общего не имеющем с действительностью виде.
   Архиепископ Волоколамский Питирим, как-то, по поводу  всех  работ,  в
какой-то мере разоблачавших ложь советской информации о положении Церкви
в Советском Союзе, сказал "Не люблю я эту критику Критика имеет ценность
тогда, когда несет в себе что-то конструктивное, положительное". [15]
   Было бы очень обидно, если бы в этой работе увидели  только  критику.
Ее цель - свидетельство Свидетельство обвинения властей, которым по иро-
нии судьбы автору часто приходится возглашать в храме "многая лета"
   Владимир Степанов. Москва, 1980 г

   1) Н. Бердяев "Философия свободы" М. 1911 с 1  Писать  свое,  что-то,
как писали раньше, сейчас осмеливаются лишь очень и очень немногие В ос-
новном пишут о чем то Хотя, конечно, бесспорно прав Н. Бердяев,  утверж-
дая, что лучше быть третьесортным Августином рядовым и верном духа  "че-
го-то", чем первостепенным провозвестником духа "о чем то", рассматривая
это не как право или привилегию а как обязанность См. там же с 1
   2) Даже из уст  высоких  церковных  служителей  раздаются  призывы  и
предпринимаются попытки  внести  "коррективы"  в  осмысление  обществен-
но-церковных событий после 1917 года Архиепископ  Волоколамский  Питирим
на статье архиепископа Лоллия "Неправедный управитель" ("Украинский Пра-
вославный благовестник". 1926, N 18) написал такие слова "Очень хорошо и
по смыслу верно объясняет, но для нашего времени и история  требует  ре-
дактирования"
   Вольно или невольно (скорее - вольно) в изображении прошлого  обходят
порой драматические аспекты сохраняя лишь аромат минувшего, причем  аро-
мат фальшивый См. Джордже Маковеску "Колдовство земли" "Иностранная  ли-
тература", 1979, 8, с 84.
   Особенно яростными попытками в этом направлении, конечно же, отмечены
усилия безбожников.
   Задача всех церковных людей - в меру сил противостоять  этому  антих-
ристианскому натиску сохранить плоды  святости  равноапостольного  князя
Владимира и факты истории неповрежденными, не допустить "редактирования"
истории.
   3) В работе встречаются материалы, не предназначавшиеся для  широкого
круга людей  некоторые  архивные  данные  благодаря  счастливым  обстоя-
тельствам ставшие доступными автору. В связи с  этим  возникла  проблема
морального порядка имеет ли автор право воспользоваться такой информаци-
ей?
   Решили эту проблему некоторые исторические прецеденты  Известно,  что
лондонский журнал "Тайм аут" в свое время "достал" и опубликовал стеног-
раммы закрытых совещаний руководства телевидения "Би-би си" (См. "Журна-
лист", 1979, N 10 с АН).
   Известно также что западногерманский писатель Понтер Вальраф под  чу-
жой фамилией нанялся работать в  шпрингеровскую  газету  "Бильд",  чтобы
рассказать о ней всю правду Заголовок его бестселлера - "Свидетели обви-
нения Бильд - продолжение следует". См.  "Литературная  газета"  12  дек
1979 N 50, с 9
   А известный репортер Бловиц узнал и использовал все подробности  бер-
линского конгресса сидя под столом покрытым зеленым сукном,  за  которым
заседал конгресс ("Вечные огни" Петроградская газета Июнь  1918  г.  См.
"Журналист" 1979 N 10 с 78)
   С другой стороны действительно, еще более преступно скрывать  ложь  и
своей нерешительностью отодвигать огласку фактов,  имеющих  общественное
значение, на неопределенно долгий срок.
   4) Знание истории всегда было опасно В свое время Н.  Огарев  говорил
Хворостину "Вас погубит знание истории" Л. Либединская "С  того  берега"
Повесть о Николае Огареве М. 1980 с 109
   5) Делегаты и" Петрограда во главе с проф. Ф.Н. Орнатским на  Помест-
ном Соборе рассказывали, что видели Оптинского старца Алексия и он  ска-
зал "Пора начать говорить правду в глаза, чтобы народ знал все и стал на
защиту веры и Церкви" "Церковные ведомости". 1918 N 8, с 201 И два  года
спустя "Пора заговорить Православной Церкви И заговорить  живым  языком,
который бы нашел путь к на родной совести Конечно,  не  циркулярами,  не
посланиями, а горячей проповедью по городам и селам должно пойти правос-
лавное духовенство. Дело за духовенством" "Вечернее слово" 1920. N"  231
Цит. по Б Кандидов "Церковь и гражданская война на юге" Изд-во  "Безбож-
ник" М. 1931, с 148
   6) 3 И Лисавцев "Критика буржуазной фальсификации положения религии в
СССР" Изд. 2 М, 1975.,с 121
   7) См. Н. Бердяев "Философия свободы" М, 1911, с 4
   8) Св. Иоанн Златоуст "Творения" X. кн 2 "Беседа 18 на  2 Послание  к
Коринфянам" 3(527) СПб, 1904. с 633
   9) Между угощениями иностранных гостей и туристов и свободой  совести
в Советском Союзе, как ни странно, существует непосредственная связь Вот
выборка из статьи Архиепископа Германского Александра Так и хочется наз-
вать ее "Об обедах и свободе совести". К сожалению, пространная,  но  уж
весьма показательная.
   "Мы в Москве. Мы у гостиницы - Савой, где для нас приготовлены  поме-
щения. Все богато, первоклассно.
   - Располагайтесь, будьте как дома. Обеды, завтраки, ужины.  Требуйте,
чего хотите. Вы - гости Патриарха (сопровождающие - гостям).
   После богослужения - обед у Святейшего и накануне - ужин. Сколько лих
наших обедов и ужинов было у Святейшего. Поистине,  самое  широкое  мос-
ковское хлебосольство. Мы, конечно, смущались, конфузились... но  трапе-
зовали усердно...
   Были на обеде у Святейшего...
   Были на приеме у Святейшего, трапезовали него...
   Трапезовали в Братской столовой (в Лавре) с наместником,  архимандри-
том Гурием, и с братией...
   О. протоиерей (А. Смирнов) поднес мне на память золотую митру,  укра-
шенную жемчугами...
   Трапезуемся после богослужения у Святейшего...
   Потом обильный ужин в гостеприимном доме прот. о. Феодора.  Упрашива-
ют, угощают матушка о. протоиерея и староста...
   После богослужения обильная трапеза у Высокопреосвященнейшего Владыки
Митрополита Иоанна ("воистину, святитель древней Руси" - ? ). Вечером...
Конечно, нас не отпустили без трапезы...
   "Светящаяся" старица ради нас оставила одр болезни и угощала нас чаем
и сладостями...
   Чай и завтраку гостеприимной матери игуменьи Флавии...  Благостный  и
гостеприимный Владыка (Иоанн), конечно, не отпустил нас без  угощения...
Чашка чая оказалась столом, полным всяких яств...
   За обильным ужином (у Г. Г. Карпова) льется дружная беседа (Карпов  -
добрый гений нашей Церкви, ее защитник и покровитель?)...
   В полдень - прощальный обеду Святейшего... Не хочется есть...
   Святейший наградил меня чудным оригинальным  крестом  с  изображением
образа Нерукотворного Спаса, панагией с иконой Знамения Божией Матери  и
шелковыми четками...
   Завтра отлет. Надо приготовиться.
   - А вы думаете, что отделались от нас? Нет. - Я -  благочинный.  Надо
порядок соблюдать. С серьезным видом, но с блистающими искорками в  гла-
зах говорит проф. Ф. Казанский.
   - Что такое? В чем дело?
   - Ко мне на ужин и без всяких разговоров.
   Повинуемся, едем на ужин на дому, при церкви на Ваганьковском кладби-
ще... Пора ехать.
   Берем чемоданчики. Есть и еще, что нужно в них спрятать.  По  приказу
Святейшего, нам дали по большому пакету всяческих съедобных вещей на до-
рогу. Это - по московски.
   Бесконечное спасибо за все... "
   (См. Архиепископ Германский и Берлинский Александр.  "Что  мои  глаза
видели в Москве и в Киеве в течение 15 дней". "Журнал Московской  Патри-
архии". 1946. N 10).
   А вот и "расчетный чек - за угощения -  "Церковь  в  России...  живет
вполне самостоятельной жизнью... Ей предоставлена полная свобода  в  уп-
равлении и в исполнении ее членами религиозных обязанностей" (Там же. с.
24)
   Ведь это же издевательство над людьми (читателями)  и  историей!  Как
можно церковному печатному органу оплевывать общественное сознание такой
явной ложью? И ведь никого не смущает это.
   10) "Журнал Московской Патриархии". 1945. N4, с. 57.
   11) "Наука и религия". 197Я. N1. с. 5.
   12) Там же.
   13) Там же.
   14) Там же. 1976. N 11. с. 111.
   15) Если для кого-то возникнет вопрос, является ли критическая работа
конструктивной, то вполне  уместно  задаться  и  вопросом,  является  ли
конструктивной всякая положительная (так  называемая)  работа.  Убежден,
что это вопрос факта, а не явления.
   Ведь когда сотни страниц в докторской  диссертации  израсходованы  на
то, чтобы доказать, что текст печатают на бумаге и  читают  его  глазами
Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 61
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (8)

Реклама