Днепру за остальными русскими князьями. Половцы дали победу татарам,
другая варварская сбродная толпа докончила их дело, погубив Мстислава
киевского: с татарами были бродники с воеводою своим Плоскинею; послед-
ний поцеловал крест Мстиславу и другим князьям, что если они сдадутся,
то татары не убьют их, но отпустят на выкуп; князья поверили, сдались и
были задавлены - татары подложили их под доски, на которые сели обедать.
Шестеро других князей погибло в бегстве к Днепру и между ними - князь
Мстислав черниговский с сыном; кроме князей, погиб знаменитый богатырь
Александр Попович с семидесятью собратиями, Василько ростовский, послан-
ный дядею Юрием на помощь к южным князьям, услыхал в Чернигове о
Калкской битве и возвратился назад. Мстиславу галицкому с остальными
князьями удалось переправиться за Днепр, после чего он велел жечь и ру-
бить лодки, отталкивать их от берега, боясь татарской погони; но татары,
дошедши до Новгорода Святополчского, возвратились назад к востоку; жите-
ли городов и сел русских, лежавших на пути, выходили к ним навстречу со
крестами, но были все убиваемы; погибло бесчисленное множество людей,
говорит летописец, вопли и вздохи раздавались по всем городам и волос-
тям. Не знаем, продолжает летописец, откуда приходили на нас эти злые
татары Таурмени и куда опять делись? Некоторые толковали, что это, долж-
но быть, те нечистые народы, которых некогда Гедеон загнал в пустыню и
которые пред концом мира должны явиться и попленить все страны.
Обозрев главные явления, характеризующие стосемидесятичетырехлетний
период от смерти Ярослава I до смерти Мстислава Мстиславича торопецкого,
скажем несколько слов вообще о ходе этих явлений. Сыновья Ярослава нача-
ли владеть Русскою землею целым родом, не разделяясь, признавая за стар-
шим в целом роде право сидеть на главном столе и быть названным отцом
для всех родичей. Но при первых же князьях начинаются уже смуты и усоби-
цы: вследствие общего родового владения, по отсутствию отдельных волос-
тей для каждого князя, наследственных для его потомства, являются изгои,
князья-сироты; преждевременною смертию отцов лишенные права на стар-
шинство, на правильное движение к нему по ступеням родовой лестницы,
предоставленные милости старших родичей, осужденные сносить тяжкую
участь сиротства, эти князья-сироты, изгои, естественно, стремятся выйти
из своего тяжкого положения, силою добыть себе волости в Русской земле;
средства у них к тому под руками: в степях всегда можно набрать много-
численную толпу, готовую под чьими угодно знаменами броситься на Русь в
надежде грабежа.
Но сюда присоединяются еще другие причины смут: отношения городского
народонаселения к князьям непрочны, неопределенны; старший сын Ярослава,
Изяслав, должен оставить Киев, где на его место садится князь полоцкий,
мимо родовых прав и счетов. Последний недолго оставался на старшем русс-
ком столе, Изяслав возвратился на отцовское место, но скоро был изгнан
опять родными братьями; возвратился в другой раз по смерти брата Святос-
лава, но это возвращение повело к новым усобицам, потому что Изяслав
включил в число изгоев и сыновей Святославовых Изяслав погибает в битве
с племянниками-изгоями, княжение брата его Всеволода проходит также в
смутах. При первом старшем князе из второго поколения Ярославичей прек-
ращаются усобицы, от изгойства происшедшие и на восточной и на западной
стороне Днепра, прекращаются на двух съездах княжеских: Святославичи
входят во все права отца своего и получают отцовскую Черниговскую во-
лость; на западе вследствие испомещения изгоев, кроме давно отделенной
Полоцкой волости, является еще отдельная волость Галицкая с князьями, не
имеющими права двигаться к старшинству и переходить на другие столы, об-
разуется также отдельная маленькая волость Городенская для потомства Да-
выда Игоревича.
Казалось, что после родовых княжеских рядов при сыне Изяславовом сму-
ты должны были прекратиться, но вышло иначе, когда по смерти Святополка
киевляне провозглашают князем своим Мономаха, мимо старших двоюродных
братьев его, Святославичей. Благодаря материальному и нравственному мо-
гуществу Мономаха и он, и старший сын его Мстислав владели спокойно Кие-
вом; родовая общность владения между тремя линиями Ярославова потомства
и, следовательно, самая крепкая связь между ними должна была рушиться:
Святославичи черниговские должны были навсегда ограничиться восточною
стороною Днепра, их волость должна была сделаться такою же отдельною во-
лостию, каковы были на западе волость Полоцкая или Галицкая; между сами-
ми Святославичами дядя потерял старшинство перед племянником, он сам и
потомки его должны были ограничиться одною Муромскою волостью, которая
вследствие этого явилась также особною от остальных волостей черниговс-
ких; старшая линия Изяславова теряет также старшинство и волости
вследствие неуважения Ярослава Святополковича к дяде и тестю. Впос-
ледствии она приобретает волость Туровскую в особное владение.
Но вот по смерти Мстислава Великого и в самом племени Мономаховом на-
чинается усобица между племянниками от старшего брата и младшими дядьми,
что дает возможность Ольговичам черниговским добиться старшинства и Кие-
ва и восстановить таким образом нарушенное было общее владение между
двумя линиями Ярославова потомства. По смерти Всеволода Ольговича
вследствие всеобщего народного нерасположения к Ольговичам на западной
стороне Днепра они лишаются старшинства, которое переходит к сыну Мстис-
лава Великого мимо старших дядей; это явление могло быть богато
следствиями, если б Изяславу Мстиславичу удалось удержать за собою стар-
шинство; благодаря исключению из старшинства и из общего владения Ольго-
вичей, с одной стороны, и младшего Мономаховича Юрия, с другой, главные,
центральные владения Рюриковичей распадались на три отдельные части:
Русь Киевскую, Русь Черниговскую и Русь Ростовскую или Суздальскую. Но
крепкие еще родовые понятия на юге, в старой Руси, и другие важные ха-
рактеристические черты ее древнего быта, неопределенность в отношениях
городского народонаселения и пограничных варваров помешали разделению,
нарушению общего родового владения между князьями: когда дядя Юрий явил-
ся на юге, то племянник его Изяслав услыхал с разных сторон: "Поклонись
дяде, мирись с ним, мы не пойдем против сына Мономахова", и вот Изяслав,
несмотря на все свои доблести, на расположение народное к нему, должен
был покаяться в грехе своем и признать старшинство дяди Вячеслава, всту-
пить к нему в сыновние отношения.
Изяслав умер прежде дядей, брат его не был в уровень своему положе-
нию, и вот представление о старшинстве всех дядей над племянниками тор-
жествует, а вместе с тем торжествует представление об общности родового
владения: Юрий умирает на старшем столе в Киеве; после него садится
здесь черниговский Давыдович, последний изгоняется Мстиславом, сыном
знаменитого Изяслава Мстиславича; Мстислав призывает в Киев из Смоленска
дядю Ростислава, по смерти которого занимает старший стол, но сгоняется
с него дядею - Андреем Боголюбским.
Андрей дает событиям другой ход: он не едет в Киев, отдает его млад-
шему брату, а сам остается на севере, где является новый мир отношений,
где старые города уступают новым, отношения которых к князю определен-
нее, где подле городов, живших по старине, нет и черных клобуков, кото-
рые не привыкли ни к чему государственному. В силу поступка Андреева Юж-
ная, старая, Русь явственно подпала влиянию Северной, где сосредоточи-
лась и сила материальная и вместе нравственная, ибо здесь сидел старший
в племени Мономаховом; все эти отношения, существовавшие при Андрее,
повторяются и при брате его, Всеволоде III. Таким образом, поколение
младшего сына Мономахова, Юрия, благодаря поселению его на севере усили-
вается пред всеми другими поколениями Ярославичей; и в этом усилении яв-
ляется возможность уничтожения родовых отношений между князьями, общего
родового владения, является возможность государственного объединения Ру-
си; но какая же судьба предназначена доблестному потомству старшего Мо-
номаховича, Мстислава Великого? Мы видели, что Изяслав Мстиславич и сын
его Мстислав потерпели неудачу в борьбе с господствовавшим представлени-
ем о старшинстве дядей над племянниками; Мстислав Изяславич по изгнании
своем из Киева войсками Боголюбского должен был удовольствоваться одною
Волынью, и здесь он сам и потомки его обнаруживают наследственные стрем-
ления, обнаруживая притом и наследственные таланты; обстоятельства были
благоприятны: Волынь была пограничною русскою областью, в беспрерывных
сношениях с западными государствами, где в это время, благодаря различ-
ным условиям и столкновениям, родовые княжеские отношения рушатся: в
ближайшей Польше духовные сановники рассуждают о преимуществе нас-
ледственности в одной нисходящей линии пред общим родовым владением; в
Венгрии давно уже говорили, что не хотят знать о правах дядей пред пле-
мянниками от старшего брата: все это как нельзя лучше согласовалось с
наследственными стремлениями потомков Изяслава Мстиславича; быть может,
сначала бессознательные, вынужденные обстоятельствами, эти стремления
получают теперь оправдание, освящение и вот, быть может, недаром старший
стол на Волыни - Владимир - перешел по смерти Мстислава к сыну его Рома-
ну помимо брата: недаром, говорят, Роман увещевал русских князей переме-
нить существовавший порядок вещей на новый, как водилось в других госу-
дарствах, но князья старой Руси остались глухи к увещанию Романову; их
можно было только силою заставить подчиниться новому порядку, и Роман
ищет приобрести эту силу, приобретает княжество Галицкое, становится са-
мым могущественным князем на юге, для Южной Руси, следовательно, откры-
вается возможность государственного сосредоточения; все зависит от того,
встретит ли потомство старшего Мономахова сына на юго-западе такие же
благоприятные для своих стремлений условия и обстоятельства, какие по-
томство младшего Мономахова сына встретило на севере? Почва Юго-Западной
Руси так же ли способна к восприятию нового порядка вещей, как почва Ру-
си Северо-Восточной? История немедленно же дала ответ отрицательный, по-
казавши ясно по смерти Романа галицкие отношения, условия быта Юго-За-
падной Руси. А между тем умер Всеволод III; Северная Русь на время заму-
тилась, потеряла свое влияние на Южную, которой, наоборот, открылась
возможность усилиться на счет Северной благодаря доблестям знаменитого
своего представителя Мстислава Удалого.
Но в действиях этого полного представителя старой Руси и обнаружилась
вся ее несостоятельность к произведению из самой себя нового, прочного
государственного порядка: Мстислав явился только странствующим героем,
покровителем утесненных, безо всякого государственного понимания, безо
всяких государственных стремлений и отнял Галич у иноплеменника для того
только, чтоб после добровольно отдать его тому же иноплеменнику! Но Се-
верная Русь идет своим путем: с одной стороны, ее князья распространяют
свои владения все дальше и дальше на восток, с другой, не перестают тес-
нить Новгород - рано или поздно их верную добычу, наконец, обнаруживают
сильное влияние на ближайшие к себе области Южной Руси, утверждают на
черниговском столе племянника, мимо дяди.
Таким образом, вначале мы видим, что единство Русской земли поддержи-
вается единством рода княжеского, общим владением. Несмотря на независи-
мое в смысле государственном управление каждым князем своей волости,
князья представляли ряд временных областных правителей, сменяющихся если
не по воле главного князя, то, по крайней мере, вследствие рядов с ним,
