смущало кого-то из прибывших руководителей и направителей: вместо того,
чтобы перейти в трудовые ([их]) руки, ценности лежали мёртвым религиозным
грузом. И тогда в некотором противоречии с уголовным кодексом, но в верном
соответствии с общим духом экспроприации нетрудового имущества, монастырь
был подожжен (25 мая 1923 года) -- повреждены были постройки, исчезло много
ценностей из ризницы, а главное -- сгорели все книги учёта, и нельзя было
определить, как много и чего именно пропало. *(6)
Не проводя даже никакого следствия, что' подскажет нам революционное
правосознание (нюх)? -- кто может быть виноват в поджоге монастырского
добра, если не чёрная монашеская свора? Так выбросить её на материк, а на
Соловецких островах сосредоточить Северные Лагеря Особого Назначения!
Восьмидесятилетние и даже столетние монахи умоляли с колен оставить их
умереть на "святой земле", но с пролетарской непреклонностью вышибли их
всех, кроме самых необходимых: артели рыбаков *(7), да специалистов по скоту
на Муксалме; да отца Мефодия, засольщика капусты; да отца Самсона,
литейщика; да других подобных полезных отцов. (Им отвели особый от лагеря
уголок Кремля со своим выходом -- Сельдяными воротами. Их назвали [трудовой
коммуной], но в снисхождение к их полной одурманенности оставили им для
молитв Онуфриевскую церковь на кладбище.)
Так сбылась одна из любимых пословиц, постоянно повторяемая арестантами:
свято место пусто не бывает. Утих колокольный звон, погасли лампады и
свечные столпы, не звучали больше литургии и всенощные, не бормотался
круглосуточный псалтырь, порушились иконостасы (в Преображенском соборе
оставили) -- зато отважные чекисты в сверхдолгополых, до самых пят, шинелях,
с особо-отличительными соловецкими чёрными обшлагами и петлицами и чёрными
околышами фуражек без звёзд, приехали в июне 1923 года созидать
образцово-строгий лагерь, гордость рабоче-крестьянской Республики.
Что значит [особое назначение] еще не было сформулировано и разработано в
инструкциях. Но начальнику соловецкого лагеря Эйхмансу, разумеется,
объяснили на Лубянке устно. А он, приехав на остров, объяснил своим близким
помощникам.
Сейчас-то бывших зэков да даже и просто людей 60-х годов рассказом о
Соловках может быть и не удивишь. Но пусть читатель вообразит себя человеком
чеховской и послечеховской России, человеком Серебряного Века нашей
культуры, как назвали 1910-е годы, там воспитанным, ну пусть потрясённым
гражданской войной, -- но всё-таки привыкшим к принятым у людей пище,
одежде, взаимному словесному обращению, -- и вот тогда да вступит он в
ворота Соловков -- в Кемперпункт. *(8) Это -- пересылка в Кеми, унылый, без
деревца, без кустика, Попов остров, соединенный дамбой с материком. Первое,
что он видит в этом голом, грязном загоне -- карантинную роту (заключённых
тогда сводили в "роты", еще не была открыта "бригада"), одетую... [в мешки!]
-- в обыкновенные мешки: ноги выходят вниз как из под юбки, а для головы и
рук делаются дырки (ведь и придумать нельзя, но чего не одолеет русская
смекалка!). Этого-то мешка новичок избежит, пока у него есть своя одежда, но
еще и мешков как следует не рассмотрев, он увидит легендарного ротмистра
Курилку.
Курилко (или Белобородов ему на замен) выходит к этапной колонне тоже в
длинной чекистской шинели с устрашающими чёрными обшлагами, которые дико
выглядят на старом русском солдатском сукне -- как предвещение смерти. Он
вскакивает на бочку или другую подходящую подмость и обращается к прибывшим
с неожиданной пронзительной яростью: "Э-э-эй! Внима-ни-е! Здесь республика
не со-вец-ка-я, а соловец-ка-я! Усвойте! -- нога прокурора еще не ступала на
соловецкую землю! -- и не ступит! Знайте! -- вы присланы сюда НЕ для
исправления! Горбатого не исправишь! Порядочек будет у нас такой: скажу
"встать" -- встанешь, скажу "лечь" -- ляжешь! Письма писать домой так: жив,
здоров, всем доволен! точка!.."
Онемев от изумления, слушают именитые дворяне, столичные интеллигенты,
священники, муллы да тёмные среднеазиаты -- чего не слыхано и не видано, не
читано никогда. А Курилко, не прогремевший в гражданской войне, но сейчас,
вог этим историческим приёмом вписывая своё имя в летопись всей России, еще
взводится, еще взводится от каждого своего удачного выкрика и оборота, и еще
новые складываются и оттачиваются у него сами.
И любуясь собой и заливаясь (а внутри -- со злорадством: вы, штафирки,
где' прятались, пока мы воевали с большевиками? вы думали в щелке
отсидеться? так вытащены сюда! теперь получайте за свой говённый
нейтралитет! а мы и с большевиками сдружимся, мы люди дела!) -- Курилко
начинает учение:
-- Здравствуй, первая карантинная рота!.. Плохо, еще раз! Здравствуй,
первая карантинная рота!.. Плохо!.. Вы должны крикнуть "здра!" -- чтоб на
Соловках, за проливом было слышно! Двести человек крикнут -- стены падать
должны!!! Снова! здравствуй, первая карантинная рота!
Проследя, чтобы все кричали и уже падали от крикового изнеможения,
Курилко начинает следующее учение -- бег карантинной роты вокруг столба:
-- Ножки выше!.. Ножки выше!
Это и самому нелегко, он и сам уже -- как трагический артист к пятому
акту перед последним убийством. И уже падающим и упавшим, разостланным по
земле, он последним хрипом получасового учения, исповедью сути соловецкой
обещает:
-- Сопли у мертвецов сосать заставлю!
И это -- только первая тренировка, чтобы сломить волю прибывших. А в
черно-деревянном гниющем смрадном бараке приказано будет им "спать на
рёбрышке" -- да это хорошо, это кого [отделённые] за взятку всунут на нары.
А остальные будут ночь [[стоять]] между нарами (а виновного еще поставят
между парашею и стеной).
И это -- благословенные допереломные докультовые до-искаженные
до-нарушенные Тысяча Девятьсот Двадцать Третий, Тысяча Девятьсот Двадцать
Пятый... (А с 1927-го то дополнение, что на нарах уже будут урки лежать и в
стоящих интеллигентов постреливать вшами с себя.)
В ожидании парохода "Глеб Бокий" *(9) они еще поработают на кемской
пересылке, и кого-то заставят бегать вокруг столба с постоянным криком: "Я
филон, работать не хочу и другим мешаю!"; а инженера, упавшего с парашей и
разлившего на себя, не пустят в барак, а оставят обледеневать в нечистотах.
Потом крикнет конвой: "В партии отстающих нет! Конвой стреляет без
предупреждения! Шагом марш!" И потом, клацая затворами: "На нервах играете?"
-- и зимой погонят по льду пешком, волоча за собой лодки, -- переплывать
через полыньи, а при подвижной воде погрузят в трюм парохода, и столько
втиснут, что до Соловков несколько человек непременно задохнутся, так и не
увидав белоснежного монастыря в бурых стенах.
В первые же соловецкие часы быть может испытает на себе новичок и
соловецкую приёмную банную шутку: он разделся, первый банщик макает швабру в
бочку зелёного мыла и шваброй мажет новичка; второй пинком сталкивает его
куда-то вниз по наклонной доске или по лестнице; там, внизу, его,
ошеломленного, третий окатывает из ведра, и тут же четвёртый выталкивает в
одевалку, куда его "барахло" уже сброшено сверху как попало. (В этой шутке
предвиден весь ГУЛаг! и темп его и цена человека.)
Так глотает новичок соловецкого духа! -- духа, еще не известного в
стране, но творимого на Соловках будущего духа Архипелага.
И здесь тоже новичок видит людей в мешках; и в обычной "вольной" одежде,
у кого новой, у кого потрёпанной; и в особых соловецких коротких бушлатах из
шинельного материала (это -- привилегия, -- это признак высокого положения,
так одевается лагерный адмсостав) с шапками -- "соловчанками" из такого же
сукна; и вдруг идет среди арестантов человек... во фраке! -- и не удивляет
никого, никто не оборачивается и не смеется. (Ведь каждый донашивает своё.
Этого беднягу арестовали в ресторане "Метрополь", так он и мыкает свой срок
во фраке.)
"Мечтой многих заключённых", -- называет журнал "Соловец. о-ва" *(10)
получение одежды стандартного типа.*(11) Только детколонию полностью
одевают. А например женщинам не выдают ни белья, ни чулок, ни даже платка на
голову -- захватили сватью в летнем платье, так и ходи заполярную зиму. От
этого многие заключённые сидят в ротных помещениях даже в одном белье, и на
работу их не выгоняют.
Столь дорога казённая одежда, что никому на Соловках не кажется дивной
или дикой такая сцена: среди зимы арестант раздевается и разувается близ
Кремля, аккуратно сдаёт обмундирование и бежит голый двести метров до другой
кучки людей, где его одевают. Это значит: его передают от кремлёвского
управления управлению филимоновской железнодорожной ветки *(12), -- но если
передать его в одежде, приёмщики могут не вернуть её или обменить, обмануть.
А вот и другая зимняя сцена -- те же нравы, хотя иная причина. Лазарет
санчасти признан антисанитарным, приказано срочно шпарить и мыть его
кипятком. Но куда же больных? Все кремлёвские помещения переполнены,
плотность населения Соловецкого архипелага больше, чем в Бельгии ( -- а
какая ж в соловецком Кремле?). Так всех больных выносят на одеялах на снег и
кладут на три часа. Вымыли -- затаскивают.
Мы же не забыли, что наш новичок -- воспитанник Серебряного Века? Он
ничего еще не знает ни о Второй Мировой войне, ни о Бухенвальде! Он видит:
[отделённые] в шинельных бушлатах с отменной выправкой приветствуют друг
друга и ротных отданием воинской чести -- и они же выгоняют своих рабочих
длинными палками -- [дрынами] (и даже глагол уже всем понятный:
[дрыновать]). Он видит: сани и телегу тянут не лошади, а люди (по нескольку
в одной) -- и тоже есть слово ВРИДЛО (Временно Исполняющий Должность
Лошади).
А от других соловчан он узнаёт и пострашней, чем видят его глаза.
Произносят ему гибельное слово -- [Секирка]. Это значит -- Секирная гора. В
двухэтажном соборе там устроены карцеры. Содержат в карцере так: от стены до
стены укреплены жерди толщиною в руку и велят наказанным арестантам весь
день на этих жердях сидеть. (На ночь ложатся на полу, но друг на друга,
переполнение). Высота жерди такова, что ногами до земли не достаёшь. Не так
легко сохранить равновесие, весь день только и силится арестант -- как бы
удержаться. Если же свалится -- надзиратели подскакивают и бьют его. Либо:
выводят наружу к лестнице в 365 крутых ступеней (от собора к озеру, монахи
соорудили); привязывают человека по длине его к [балану] (бревну) для
тяжести -- и вдольно сталкивают (ни единой площадки, и ступеньки настолько
круты, что бревно с человеком на них не задерживается).
Ну, да за [жёрдочками] не на Секирку ходить, они есть и в кремлёвском,
всегда переполненном, карцере. А то ставят на ребристый валун, на котором
тоже не устоишь. А летом -- "на пеньки", это значит -- голого под комаров.
Но тогда за наказанным надо следить; а если голого да к дереву привязывают
-- то комары справятся сами. Еще -- целые роты в снег кладут за провинность.
Еще -- в приозёрную топь загоняют человека по горло и держат так. И вот еще
способ: запрягают лошадь в пустые оглобли, к оглоблям привязывают ноги
виновного, на лошадь садится охранник и гонит её по лесной вырубке, пока
стоны и крики сзади кончатся.
Новичок раздавлен духом, еще и не начав соловецкой жизни, своих
бесконечных трёх лет срока. Но поспешил бы современный читатель, если б
вытянул палец: вот открытая система уничтожения, лагерь смерти! Э нет, мы не
так просты! В этой первой экспериментальной зоне, как и потом в других, как
