сотворить это знание. И процесс корректировки этой неадекватнос-
ти должен идти серийными шагами бесконечного регресса".
Хорхе Л. Борхес, на которого серийная концепция Данна произ-
вела большое впечатление (см. время), писал по поводу схожих про-
блем в новелле "Скрытая магия в "Дон-Кихоте" о том, почему нас
смущают сдвиги подобные тому, что персонажи "Дон-Кихота" во
втором томе становятся читателями первого тома. Борхес приводит
мысль американского философа Джосайи Ройса, что если на терри-
тории Англии построить огромную карту Англии и если она будет
включать в себя все детали английской земли, даже самые мелкие,
то в таком случае она должна будет включать в себя и самое себя,
карту карты, и так до бесконечности. "Подобные сдвиги, -,. писал
Борхес, - внушают нам, что если вымышленные персонажи могут
стать читателями и зрителями, то мы, по отношению к ним читате-
ли и зрители, тоже, возможно, вымышлены".
С. м. проявилось в литературе и особенно в кино ХХ в. Оно при-
сутствует в том риторическом построении, которое называется
текст в тексте (см.), когда сюжетом романа становится писание или
комментирование романа, а сюжетом фильма - съемка этого
фильма.
Ряд открытий и теорий ХХ в. - теория относительности, кванто-
вая механика, кино, психоанализ, аналитическая философия -
предельно усложнил представление о реальности. Одним из спосо-
бов постижения этой сложности стало С. м., которое подавало не-
что, кажущееся сложной цепочкой (серией), как простое звено, эле-
мент для построения единого целого.
Лит.:
Dunne J. W. The Serial universe - London, 1930 (рус. пер.:
Художественный журнал. 1995. - Э 8).
Гершкович Ф. Тональные основы Шенберговой додекафонии
// Гершкович Ф. О музыке. - М., 1991.
Руднев В. Серийное мышление // Даугава, 1992. - Э 3.
СИМВОЛИЗМ - первое литературно-художественное направле-
ние европейского модернизма, возникшее в конце ХIХ в. во Фран-
ции в связи с кризисом позитивистской художественной идеологии
натурализма. Основы эстетики С. заложили Поль Верлен, Артюр
Рембо, Стефан Малларме.
С. был связан с современными ему идеалистическими философ-
скими течениями, основу которых составляло представление о двух
мирах - кажущемся мире повседневной реальности и трансцен-
дентном мире истинных ценностей (ср. абсолютный идеализм). В
соответствии с этим С. занимается поисками высшей реальности,
находящейся за пределами чувственного восприятия. Здесь наибо-
лее действенным орудием творчества оказывается поэтический сим-
вол, позволяющий прорваться сквозь пелену повседневности к
трансцендентной Красоте.
Наиболее общая доктрина С. заключалась в том, что искусство
является интуитивным постижением мирового единства через обна-
ружение символических аналогий между земным и травсцендент-
ным мирами (ср. семантика возможных миров).
Таким образом, философская идеология С. - это всегда плато-
низм в широком смысле, двоемирие, а эстетическая идеология -
панэстетизм (ср. "Портрет Дориана Грея" Оскара Уайльда).
Русский С. начался на рубеже веков, впитав философию русского
мыслителя и поэта Владимира Сергеевича Соловьева о Душе Мира,
Вечной Женственности, Красоте, которая спасет мир (эта мифологе-
ма взята из романа Достоевского "Идиот").
Русские символисты традиционно делятся на "старших" и
"младших".
Старшие - их также называли декадентами - Д. С. Мережков-
ский, З. Н. Гиппиус, В. Я. Брюсов, Ж. Д. Бальмонт, Ф. К. Сологуб -
отразили в своем творчестве черты общеевропейского панэстетизма.
Младшие символисты - Александр Блок, Андрей Белый, Вяче-
слав Иванов, Иннокентий Анненский - помимо эстетизма вопло-
щали в своем творчестве эстетическую утопию поисков мистичес-
кой Вечной Женственности.
Для русского С. особенно характерен феномен жизнестроительст-
ва(см. биография), стирания границ между текстом и реальностью,
проживания жизни как текста. Символисты были первыми в рус-
ской культуре, кто построил концепцию интертекста. В их творче-
стве представление о Тексте с большой буквы вообще играет опреде-
ляющую роль.
С. не воспринимал текст как отображение реальности. Для него
дело обстояло противоположным образом. Свойства художествен-
ного текста приписывались ими самой реальности. Мир представал
как иерархия текстов. Стремясь воссоздать располагающийся на
вершине мира Текст-Миф, символисты осмысляют этот Текст как
глобальный миф о мире. Такая иерархия миров-текстов создавалась
при помощи поэтики цитат и реминисценций, то есть поэтики нео-
мифологизма, также впервые примененной в русской культуре
символистами.
Мы покажем кратко особенности русского С. на примере поэзии его
выдающегося представителя Александра Александровича Блока.
Блок пришел в литературу под непосредственным влиянием про-
изведений Владимира Соловьева. Его ранние "Стихи о Прекрасной
Даме" непосредственно отражают идеологию соловьевски окрашен-
ного двоемирия, поисков женского идеала, которого невозможно до-
стичь. Героиня ранних блоковских стихов, спроецированная на об-
раз жены поэта Любови Дмитриевны Менделеевой, предстает в виде
смутного облика Вечной Женственности, Царевны, Невесты, Девы.
Любовь поэта к Прекрасной Даме не только платонична и окрашена
чертами средневековой куртуазности, что в наибольшей степени
проявилось в драме "Роза и Крест", но она является чем-то большим,
чем просто любовь в обыденном смысле - это некое мистическое ис-
кательство Божества под покровом эротического начала.
Поскольку мир удвоен, то облик Прекрасной Дамы можно искать
лишь в соответствиях и аналогиях, которые предоставляет симво-
листская идеология. Сам облик Прекрасной Дамы если и видится,
то непонятно, подлинный ли это облик или ложный, а если подлин-
ный, то не изменится ли он под влиянием пошлой атмосферы земно-
го восприятия - и это для поэта самое страшное:
Предчувствую Тебя. Года проходят мимо -
Все в облике одном предчувствую Тебя.
Весь горизонт в огне - и ясен нестерпимо,
И молча жду, - тоскуя и любя.
Весь горизонт в огне, и близко появленье,
Но страшно мне: изменишь облик Ты,
И дерзкое возбудишь подозренье,
Сменив в конце привычные черты.
В сущности, именно так и происходит в дальнейшем развитии ли-
рики Блока. Но прежде несколько слов о композиционной структу-
ре его поэзии в целом. В зрелые годы поэт разделил весь корпус сво-
их стихов на три тома. Это было нечто вроде гегелевской триады -
тезис, антитезис, синтез. Тезисом был первый том - "Стихи о Пре-
красной Даме". Антитезисом - второй. Это инобытие героини, спу-
стившейся на землю и готовой вот-вот "изменить облик".
Она является среди пошлой ресторанной суеты в виде прекрасной
Незнакомки.
И медленно, пройдя меж пьяными,
Всегда без спутников, одна,
Дыша духами и туманами,
Она садится у окна.
И веют древними поверьями
Ее упругие шелка,
И шляпа с траурными перьями,
И в кольцах узкая рука.
И странной близостью закованный,
Гляжу за темную вуаль,
И вижу берег очарованный
И очарованную даль.
В дальнейшем происходит наихудшее - поэт разочаровывается в
самой идее платонической любви - поиске идеала. Особенно это
видно в стихотворении "Над озером" из цикла "Вольные мысли".
Поэт стоит на кладбище над вечерним озером и видит прекрасную
девушку, которая, как обычно, кажется ему прекрасной незнаком-
кой, Теклой, как он ее называет. Она совсем одна, но вот навстречу
ей идет какой-то пошлый офицер "с вихляющимся задом и ногами,
/ Завернутыми в трубочки штанов". Поэт уверен, что незнакомка
прогонит пошляка, но оказывается, что это просто ее муж:
Он подошел... он жмет ей руку!.. смотрят
Его гляделки в ясные глаза! ..
Я даже выдвинулся из-за склепа...
И вдруг... протяжно чмокает ее,
Дает ей руку и ведет на дачу!
Я хохочу! Взбегаю вверх. Бросаю
В них шишками, песком, визжу, пляшу
Среди могил - незримый и высокий...
Кричу "Эй, Фекла~ Фекла!"...
Итак, Текла превращается в Феклу и на этом, в сущности, конча-
ется негативная часть отрезвления поэта от соловьевского мисти-
цизма. Последний комплекс его лирики - это "Кармен", а послед-
нее расставание с "бывшей" Прекрасной Дамой - поэма "Соловьи-
ный сад". Затем следует катастрофа - череда революций, на кото-
рую Блок отвечает гениальной поэмой "Двенадцать", одновременно
являющейся апофеозом и концом русского С. Блок умирает в 1921
году, когда его наследники, представители русского акмеизма
(см.), заговорили о себе уже в полный голос.
Лит.:
Гинзбург Л. О лирике. - Л., 1974.
Максимов Д. Поэзия и проза Ал. Блока. - Л., 1975.
Мияц 3. Г. Лирика Александра Блока. Вып. I - IV.- Тарту,
1964 - 1969.
СИСТЕМА СТИХА ХХ ВЕКА
. Одним из результатов проникнове-
ния точного знания в гуманитарные науки ХХ в. стало продуктив-
вое развитие теории стихосложения, превращение ее в самостоя-
тельную дисциплину. Первый расцвет теории стиха начался в
1910 - 1920-е гг. под влиянием формальной школы и поэтической
практики русского символизма, экспериментировавшего над сти-
хом и выдвинувшего из своих рядов двух его выдающихся теорети-
ков - Валерия Брюсова и Андрея Белого.
Благодаря трудам русских формалистов и примыкавших к ним
ученых - В. М. Жирмунского, Б. В. Томашевского. Б. М. Эйхенба-
ума, Р. 0. Якобсона, Ю. Н. Тынянова, Б. И. Ярхо - стиховедение
стало почти вровень со структурной лингвистикой.
В 1950 - 1960-е гг. последовал второй взлет русского стиховеде-
ния, на сей раз под влиянием структурализма (труды К. Ф. Таранов-
ского, М. Л. Гаспарова, Вяч. Вс. Иванова, А. Н. Колмогорова (и его
учеников), П. А. Руднева, Я. Пыльдмяэ).
Одновременно на Западе под влиянием генеративной лингвисти-
ки Н. Хомского начали строить порождающие модели стиха (М.
Халле, С. Кейзер). В 1970-е гг. генеративное стиховедение пришло
в Россию (М. Ю. Лотман, С. Т. Золян).
Стих - это художественно-речевая система, организующаяся в
тексты посредством механизма двойного кодирования речи, языко-
вого и ритмического, на пересечении которых образуется специфи-
ческая стиховая единица - стихотворная строка.
Стихотворной строке присущи три параметра: метр (внутренняя
структура), метрическая композиция (способ расположения строк в
тексте) и длина. Стихотворную строку изучают разделы теории сти-
ха - метрика и ритмика. Строки объединяются в группы - стро-
фы, их изучает другой раздел стиховедения - строфика и теория
рифмы.
Метрический уровень стиха строится на элементах, которые в
языке играют роль супрасегментных фонологических различите-
лей (см. фонология), - в русском языке это ударение и слог. Сово-
купность этих элементов называется просодией (от древнегр.
prosodia- ударение, припев).
Система, образующаяся при помощи одного или нескольких про-
содических единиц, называется системой стихосложения. В систе-
ме стиха может быть несколько систем стихосложения. В русском
стихе их четыре:
система стихосложения ударение слог
1. силлабо-тоника + +
