року -- бой! Не нашей культуре -- бой! Цветоволосы -- с
корнем!" [2]
Тяжелому року -- бой! Даже осуждение сталинщины не вызвало
протеста столь решительного и всеобщего. (Смотри, например,
обзор писем в журнале "Политическое самообразование" за
1988 г., No 15.)
Причины те же, что и в городе Ташлинске. Рок -- это основа
современной молодежной субкультуры и, значит, необходимая часть
культуры будущего.
5
Большинство, которое умеет предотвращать Будущее, увы, бессильно
против призраков прошлого -- от обыкновенных убийц до
рафинированных теоретиков убийства.
Клиенты Демиурга, "спасители человечества"...имя им --
легион.
"Имею проект полного и окончательного решения национального
вопроса в пределах Великой России. Учитывая угрожающее
размножение инородцев... учитывая, что великоросс не составляет
уже более абсолютного большинства... На новейшем уровне культуры
и технологии... Без лишней жестокости, не характерной для
широкой русской души, но и без послаблений, вытекающих из того
же замечательного русского свойства... Особое внимание уделяется
проблеме еврейского племени. Не повторять ошибок святого
Адольфа! Никаких "нутциге юде"..." [2]
И наконец, жутковатое свойство людей всегда желать себе зла и
молчаливо выбирать худшее.
"И не веря ни сердцу, ни разуму --
Для надежности спрятав глаза,
Сколько раз мы молчали по-разному,
Но не "против", конечно, а "за"!
Где теперь крикуны и печальники?
Отшумели и сгинули смолоду!
А молчальники вышли в начальники,
Потому что молчание -- золото. (...)
Пусть другие кричат от отчаянья,
От обиды, от горя, от голода,
Вы-то знали -- доходней молчание.
Потому что молчание -- золото!"
...Они молчали все. Мэр. Заведующая гороно. Начальник горотдела
милиции. первый секретарь обкома. Щеголь в фотохронных очках...
Иногда мне хочется спросить Демиурга: как изменилась бы жизнь,
если бы люди, не сделавшись добрыми, умными, свободными,
великодушными [11], стали бы чуть порядочнее? Ровно
настолько, чтобы не совершать постыдных поступков, хотя бы
тогда, когда, следуя велению своей совести, ничем особенным не
рискуешь?
Но если и это слишком много, пусть люди хотя бы отучатся
представлять самые позорные страницы своей жизни как самые
героические. Только кто их отучит?
Отправной точкой, фундаментом статьи стал для меня символ Круга.
Ограниченность!
Динамическую Целостность Мира укладывают в привычный круг
представлений, закрывается внутренняя Вселенная, и человек
"разом утрачивает двуединую способность усваивать новое из
мира и превносить новое в мир". (В.Рыбаков, автор сценария к
кинофильму "Письма мертвого человека").
"Когда замыкается Путь, возникает Кольцо
Событий"(Н.Ютанов). Это по-настоящему страшно. Потому что
так бывает всегда. В Круге, устремляясь в будущее, неизменно
приходишь в прошлое. К тем же кострам.
Этот закон всё время пытается нарушить Демиург, но даже он не
властен над ним. Рабби тоже пытался, и потерпел неудачу, и тогда
превратился в Демиурга. Вот почему в бреду Иоанну является не
Назаретянин, "кто-то равный Ему, но не внушающий любви и не
дарящий радости". [2]
Радость и любовь кончились.
"Я не люблю их сейчас. Я не желаю с ними разговаривать". [2]
"-- Тогда оставь нас и дай нам идти своей дорогой.
-- Сердце мое полно жалости. Я не могу этого
сделать". [12]
Осталось милосердие. Перестроить Вселенную ради каприза
избалованного теоретика, вплотную подойти "к той границе, за
которой начинается абсолютное небытие", для того лишь, чтобы
избавить С.Манохина от страха и ощущения собственного
ничтожества.
Осталось желание спасти. В бессвязном бормотании клиентов
Демиург исступленно ищет не открывшийся ему выход. Но безнадежен
поиск: "все они хирурги или костоправы. Нет из них ни одного
терапевта". [2]
6
Нам остался последний, внешний смысловой слой. Здесь нет
символики, и вещи называются своими именами. Апокалипсис,
рассматриваемый как политический памфлет,-- самая простая грань
текста. В известном смысле, самая важная. Этой гранью ДЦ романа
соприкасается с нашей эпохой, и на этом уровне восприятия мы
можем найти конкретные ответы на конкретные вопросы.
Действие ташлинской линии "ОЗ" связано с системой
лицеев. Если Флора -- символический образ непознаваемого
"завтра", то Лицей представляет собой реальный очаг того
будущего, которое можно "потрогать руками". Увидеть
главное -- новые отношения, иную, не ташлинскую реакцию на мир:
предельную открытость, милосердие, терпимость. Внутренняя
свобода лицеиста рождает не только уверенность и понимание, но и
то спокойно-ироничное отношение к себе, которое Стругацкие
считают главным признаком человека коммунистического мира.
Это пока еще, скорее, теория, чем практика. не случаен Аскольд,
и закономерно, что в финале почти все ученики покидают Г.А.
Однако и оставшиеся не случайны.
Уясним, наконец, что коммунистический мир отличается от нашего
именно характером взаимоотношений. Доминирует: "люблю",
"доверяю", "интересно" (В.Рыбаков). Если этого
нет, если в обществе начинает преобладать: "не верю",
"не люблю", обобществление производства порождает
фашизм. Так было уже не раз, и я вновь напоминаю цифры.
1928, 1948, 1964...
Но неизбежно должно быть верным и обратное: отношения понимания
и поддержки, распространяясь, уничтожают фашизм и выводят мир из
Круга.
Лицеи готовят педагогические кадры, значит, чем дальше, тем
больше будут проникать в школы и далее в общество
коммунистические отношения. Без войн и революций, без каких-либо
потрясений рождается новый мир, понятный и желанный.
"Глухая подспудная борьба, имевшая целью уничтожение системы
лицеев, шла с конца двадцатых годов. Основное обвинение против
лицеев: они противоречат социалистической демократии, ибо
готовят преподавательскую элиту. по сути дела, антидемократичным
объявлялся сам принцип зачисления в лицеи -- принцип отбора
детей с достаточно ярко выраженными задатками, обещающими -- с
известной долей вероятности -- развернуться в педагогический
талант". [2]
И это тоже знакомо.
В годы застоя Академия педнаук вместе с Минпросом приложили
немало усилий к тому, чтобы закрыть специализированные школы,
прообразы лицеев. Это было чуть ли не единственное, в чем
тогдашнее руководство преуспело. Похоже, что именно борьба с
"элитарным" образованием породила два самых позорных
акта прошедшей эпохи: школьную реформу и призыв студентов в
армию. В результате в школах и вузах была создана система
подавления личности. (Школу восьмидесятых прекрасно описали
Железников и Крапивин. Студенты застоя еще ждут своего
летописца.)
Говорят, что система образования -- самый консервативный элемент
социума, если не считать армии и церкви. К нашей стране это, во
всяком случае, относится. Прошло три года перестройки, а
ситуация в школе не изменилась ни на йоту. Во всяком случае, к
лучшему. И будем честны, это означает безусловный и скорый конец
перестройки.
("Приговор мне и моему делу читаю я на лице твоем",--
говорит Г.А. ревекке Самойловне из городского управления
народного образования.) [2]
Управления, конечно, возьмут свое, но, в общем-то, в
происходящем уже нет их вины. Деградация зашла за критическую
отметку, и остановить ее не представляется возможным. И, значит,
мы опять вернемся в Круг.
1985-й -- ?..
Только истина эта бесплодна, даже если она истина. Другой
надежды нет. Поражение кажется неизбежным, но нам придется
вступить в бой за возрождение школы, за педагогику XXI века.
"Помиритесь, кто ссорится..."
Бой есть бой, там всегда можно изыскать определенные
возможности, по крайней мере, если выйти из плоскости обыденных
представлений. Хотя, конечно,"у кого шансов мало -- не
побеждает, особенно же тот, у кого шансов нет
вообще". [13]
Нас мало, и мы разобщены, и разучились доверять друг другу, да и
себе. Но недаром говорится: "В местности смерти --
сражайся!". [13] отступать уже некуда, и бояться поздно.
тогда, быть может, не поздно не бояться?
Мы должны.
Мы должны создать сеть лицеев и прилюбых обстоятельствах
сохранить ее.
Должны понять культуру тринадцатилетних, написать книги, музыку,
картины для них, тем самым изыскав "способ превращать
безразличных и ленивых молодых людей в искренне
заинтересованных". [2]
Равновесия нет. Если движение не пойдет в одну сторону, оно
пойдет в другую. третий год стрелка авиагоризонта чудом
удерживается на нулевой отметке: между подъемом и окончательным
падением.
"ДЕМИУРГ -- творческое начало, производящее материю,
отягощенную злом".
Мы должны "сделать добро из зла, потому что его больше не из
чего сделать". [14]
ЛИТЕРАТУРА
1. Буравский А. Второй год свободы.-- "Юность", 1988, No 6.
2. Стругацкий А., Стругацкий Б. Отягощенные злом, или СОрок
лет спустя.-- М.: Прометей, 1989.
3. Новый Завет. Откровения. Гл.8.
4. Эко У. Имя розы.-- "Иностранная литература", 1988,
NoNo 8-10.
5. Келасьев В. Системные принципы порождения психической
деятельности.-- "Вестник ЛГУ", 1988, сер.6, вып.2.
6. Эко У. Заметки на полях к "Имени розы".--
"Иностранная литература", 1988, No 10.
7. Новый Завет. От Иоанна. Гл.18.
8. Стругацкий А., Стругацкий Б. Время дождя.--
"Даугава", 1987, NoNo 1-7.
9. Манфред А. Наполеон Бонапарт.-- М.: Прогресс, 1972.
10. Мештерхази Л. Загадка Прометея.-- "Иностранная
литература", 1976, NoNo 4-5.
11. Франс А. Собр. соч.-- Гослитиздат, 1958, т.2.
12. Стругацкий А., Стругацкий Б. Трудно быть богом.-- М.: Мол.
гвардия, 1966.-- Б-ка соврем. фантастики, т.7.
13. Сунь-цзы. Трактат по военному искусству.-- В кн.: Конрад
Н. Синология. Изд-во Ленингр. ун-та, 1977.
14. Уоррен Р. Вся королевская рать.-- Кишинев: Картя
молдовеняскэ, 1978.
Предисловие к сборнику Андрея Столярова "Изгнание беса"
(серия "Новая фантастика"; книга 2).
(С) Сергей Переслегин, 1989
РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЯЗЫКЕ
Нам не нужен Контакт. Мы не хотим его. Мы его боимся.
...Черный круг Арены. Чужое небо. И безжалостные вопросы, на
которые приходится отвечать.
Звезд не существует.
Солнца не существует.
Земли не существует.
В безвременье, в безмирье Контакта ждет тебя Человек без лица,
ждет, чтобы спросить.
"Мое имя -- Осборн... Камни, падите на меня и сокройте меня
от лица Сидящего на престоле... Ибо пришел великий день гнева
его; и кто может устоять?" [1]
Книга эта для тех, кто решится ответить.
"Болихат умер, Синельников покончил самоубийством, Зарьян не
поверил, Мусиенко поверил и проклял меня. Это пустыня. Кости,
ветер, песок. Я выжег все вокруг себя. Благодеяние обратилось в
злобу, и ладони мои полны горького праха. Ангел Смерти.
Отступать уже поздно. Надо сделать еще один шаг. Последний.
ВОЙНЫ НЕ БУДЕТ. Я ХОЧУ АБСОЛЮТНОГО знания". [1]
1. СЕМИОТИКА
Человек воспринимает Вселенную как информационную структуру.
Бессодержателен спор, присущ ли порядок миру изначально (то
есть, природа сообразна разуму, в основе ее лежит разумное
начало) [2], или же структурирование
осуществляется в процессе получения информации, являясь его
неотъемлимым свойством, атрибутивным признаком. Раз мы не можем
ориентироваться во Вселенной иначе, чем объявив ее знаковой
системой, она для нас является знаковой системой.
Но язык, любой человеческий язык, также является знаковой
системой. Структура его чрезвычайно сложна, поскольку, видимо,
обладает бесконечной связью.
Свойства языка совпадают со свойствами Вселенной, эти сущности
равновелики и равнопознаваемы. Или -- равно непознаваемы. И
единственная задача, стоящая перед Человечеством, перед наукой,
перед каждым из нас в каждый момент нашей жизни -- задача
Перевода. С языка Природы или с языка, присущего иной нации, или
