Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Demon's Souls |#10| Мaneater (part 1)
Demon's Souls |#9| Heart of surprises
Demon's Souls |#8| Maiden Astraea
Demon's Souls |#7| Dirty Colossus

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
История - Милорад Павич Весь текст 566.01 Kb

Хазарский словарь

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 10 11 12 13 14 15 16  17 18 19 20 21 22 23 ... 49
   Еще одна неделя оскудела и истончилась. Она истратила свой самый тор-
жественный день, о котором ты говоришь, что он начинается в Палестине, и
который она ревниво берегла вплоть до сегодняшнего дня. Но теперь пришла
и его очередь. Она отдает его неохотно, по частям.  Возьми  свой  талес,
возьми свою субботу и ступай. Ступай к Мудрости и скажи ей все, что  хо-
тел сказать мне. Там ты преуспеешь больше. Только имей в виду: тот,  кто
хочет захватить крепость, должен сперва захватить собственную душу...
   Но напрасно я говорю тебе все это, потому что ты носишь свои глаза во
рту и можешь увидеть что-нибудь только после того, как заговоришь. Я  же
думаю вот что: или плоха твоя пословица, или на юге тебя никто не  ждет,
потому что ждут там кого-то другого. Как же иначе можно понять,  что  ты
оказался здесь, на севере, рядом со мной?

   С этими словами принцессы Атех каган очнулся и  сказал  раввину,  что
слышал, будто евреи и сами признают, что Бог их отверг  и  разбросал  по
всему миру.
   - Наверное, вы хотите обратить нас в свою веру затем, чтобы приобрес-
ти товарищей по несчастью, чтобы мы, хазары, как и вы, получили  наказа-
ние от Бога и были рассеяны по свету?
   Так каган отвратился от евреев и снова признал доводы Константина Фи-
лософа самыми убедительными. Вместе  со  своими  придворными  он  принял
христианство, а греческому императору послал письмо, текст которого при-
водится в житии Кирилла и гласит:
   "Ты, господин, прислал к нам человека, который и словами и делами по-
казал, в чем свет христианской веры, и мы уверились в том, что  это  ис-
тинная вера, и приказали людям добровольно креститься..."
   Другой источник говорит, что каган, согласившись с доводами  Констан-
тина, совершенно неожиданно решил пойти на греков  войной,  вместо  того
чтобы принять их веру. Он сказал: "Веру не просят как милостыню, ее при-
обретают мечом". Он из Херсонеса напал на греков и, с  успехом  завершив
поход, потребовал от греческого императора дать ему в жены одну из  гре-
ческих принцесс. Император выдвинул одно-единственное условие -  хазарс-
кий каган должен перейти в христианство. К огромному удивлению  Царьгра-
да, каган на это согласился. Так были крещены хазары.



   ХАЗАРЫ ? - о происхождении хазар Теофан записал следующие слова: "По-
явился великий народ хазар из самых удаленных  окраин  Берзилии,  первой
Сарматии, и завладел всей землей, которая простиралась  от  Черного  мо-
ря..." В V веке хазары, как думает Priscus, принадлежали к империи  гун-
нов и назывались акатзиры. Святой Кирилл ? подчеркивал, что хазары отно-
сились к тем народам, которые славят Бога на своем, хазарском  языке,  а
не на греческом, еврейском или латинском. Греческие  источники  называют
хазар: ???????, но и: ?????????. Хазарское государство простиралось  да-
леко на запад от линии Крым - Кавказ - Волга. Тень хазарских гор в  июне
падала на расстояние двенадцати дней пути в сторону Сарматии, а в декаб-
ре она простиралась на расстояние в месяц ходу на север.  Приблизительно
в 700 году хазарские официальные лица бывали на Босфоре и  в  Фанагории.
Христианские (русские) источники, такие как, например,  "Хроника  Несто-
ра", утверждают, что племена, жившие к югу от среднего течения Днепра  в
IX веке, платили хазарам дань, которая исчислялась в шкурке белой  белки
или одном мече с каждой души. В Х веке дань взималась деньгами.
   Греческие источники о хазарском вопросе  подкрепляются  одним  важным
документом, который в издании Даубманнуса ? называется  "Великий  перга-
мент". Как говорит этот источник, византийскому императору Теофилу  было
направлено из Хазарии послание, а один из послов имел на теле вытатуиро-
ванную хазарскую историю и топографию, изложенную на хазарском языке, но
еврейскими буквами. В то время когда происходило татуирование посла, ха-
зары равноправно использовали в качестве азбуки своего языка  греческие,
еврейские или арабские письмена, однако если кто-нибудь из  хазар  обра-
щался в одну из вер, ему приходилось выбирать и одну из трех азбук,  со-
ответствовавших принятой вере. Те хазары, которые обращались в греческую
веру, в ислам или принимали иудаизм, начинали коверкать  свой  хазарский
язык так, что он уже мало походил на язык тех, кто оставался в  первона-
чальной вере. Другие источники, однако, не согласны с утверждением о су-
ществовании татуированного посла, приводящимся у Даубманнуса, но  счита-
ют, что речь шла о богато украшенной посуде из соли, посланной в подарок
византийскому императору для того, чтобы он смог на  ней  прочитать  ха-
зарскую историю, а весь рассказ о  "Великом  пергаменте"  -  это  просто
следствие неправильно трактуемого исторического источника. Такое  разум-
ное мнение опровергается одной неувязкой. Если принять версию, в которой
речь идет о посуде из соли, остается непонятным конец рассказа о  "Вели-
ком пергаменте", а развивается этот рассказ следующим образом:
   На "Великом пергаменте" летоисчисление велось  по  хазарским  большим
годам, которые охватывали только время войн, так что приходилось  перес-
читывать их в малые греческие годы. Начало  пергамента  утрачено,  между
прочим, из-за того, что в наказание за какой-то промах посланнику  отру-
били ту часть тела, на которой описывались первый и второй  большие  ха-
зарские годы. Таким образом, в сохранившейся части хазарская история на-
чинается с третьего большого года, когда в VII веке (по  нашему  летоис-
числению) византийский император Ираклий предпринял поход на  Персию,  в
котором ему оказывали  помощь  и  хазары,  участвовавшие  под  предводи-
тельством своего короля Зиебела в осаде Тифлиса и которые неожиданно по-
кинули поле боя, оставив греческих воинов лицом к лицу с врагом. Они ут-
верждали, что в любом деле действует один порядок, пока оно  развивается
в сторону роста, и другой, когда оно начинает сокращаться и уменьшаться;
уход и возвращение подчиняются разным законам, до и после достижения ус-
пеха имеют силу разные договоры. После землетрясения даже растения  рас-
тут по-другому, по-новому, не так, как  прежде.  Четвертый  большой  год
описывал хазарские победы над  болгарским  царством,  когда  часть  этих
гуннскооногурских племен была подчинена хазарам, а другие,  во  главе  с
Аспарухом, отступили на запад, до Дуная, смешавшись с племенами, исхлес-
танными ветром, у которых на голове вместо волос росла  трава,  а  мысли
были холодны как лед. Пятый и шестой большие годы (написанные  на  груди
посланника) содержали историю войн хазарского царства во времена  визан-
тийского императора Юстиниана II. Свергнутый с престола, изгнанный и ис-
калеченный, Юстиниан оказался в заключении в Херсонесе, откуда совершен-
но нагим бежал к хазарам, а  в  пути,  чтобы  не  замерзнуть,  спал  под
большими камнями. При дворе хазарского кагана ? он был принят очень  хо-
рошо, его женили на сестре кагана, которая перешла в  греческую  веру  и
взяла себе имя Теодора (по имени византийской императрицы, супруги Юсти-
ниана I), однако по-прежнему считала, как это и было  принято  у  хазар,
что Бог яви сне Деве Марии и оплодотворил ее снившимся ей словом.  Юсти-
ниан II столкнулся с хазарами впервые, и тогда он спасся. Когда  же  ему
пришлось иметь с ними дело вторично, это оборвало  его  жизненный  путь,
потому что к ним можно сбежать, но от них - никак. Когда к хазарам  при-
были посланники императора Тиберия с требованием выдать  Юстиниана  гре-
кам, он бежал еще раз и двинулся походом на столипу. Снова придя к влас-
ти, Юстиниан II забыл о гостеприимстве хазар и в 711 году  послал  кара-
тельную экспедицию в Херсонес, город, в котором он жил в изгнании и  ко-
торый находился в сфере хазарского влияния. На этот раз общение с  хаза-
рами стоило ему головы. Хазары поддержали взбунтовавшиеся в Крыму войска
императора (Крым в это время уже принадлежал им), во время бунта импера-
тор Юстиниан II был убит, убит был и его маленький сын Тиберий,  послед-
ний отпрыск династии Ираклия в Византии, матерью которого была хазарская
принцесса. Таким образом, хазары одного и того же человека приняли, ког-
да он подвергался гонениям, и уничтожили, когда он сам  стал  гонителем.
Седьмой, и последний, хазарский год, записанный в "Великом  пергаменте",
на животе хазарского посланника, содержит сообщение о том, что наряду  с
хазарами в мире существует еще одно племя под тем  же  именем,  что  эти
двойники хазар живут от них очень далеко, но их часто путают с настоящи-
ми хазарами и время от времени происходят случайные встречи представите-
лей этих двух народов. Те,  другие  хазары  пытаются  извлечь  для  себя
пользу из такого совпадения, поэтому на бедрах посланника настоящих  ха-
зар находилось предупреждение, что иногда при дворах калифов и  василев-
сов появляются точно так же татуированные люди, которые,  однако,  несут
на своей коже историю не настоящего хазарского народа, а другого,  но  с
тем же именем. Другие хазары умели даже говорить по-хазарски, правда это
умение длилось у них не более трех-четырех лет, столько же, сколько  жи-
вет человеческий волос. Иногда знание хазарского языка прерывалось у них
посреди фразы, и после этого они уже не могли сказать ни слова.  Послан-
ник уверял как устно, так и татуировкой, что он представляет  настоящего
кагана и настоящих хазар. Он также напомнил, что в  истории  греков  был
такой момент, когда они вместо настоящих  хазар  связали  себя  с  наро-
дом-двойником, как раз в период, относящийся к седьмому большому хазарс-
кому году. В 733 году по современному летоисчислению (то есть в вышеупо-
мянутом хазарском) император Лев III Исаврийский, иконоборец, женил сво-
его сына Константина на дочери хазарского кагана Ирине.  Этот  брак  дал
впоследствии греческого императора Льва IV Хазара (775-780). В то же са-
мое время императора Льва III попросили послать ко двору хазарского  ка-
гана миссионеров, которые разъяснили бы, в чем заключается  христианская
вера. Эти просьбы повторялись и сотню лет спустя, во времена  греческого
императора Теофила (829-842), когда  русские  норманны  и  венгры  стали
представлять угрозу Крыму, греческой империи и  хазарскому  государству.
По требованию хазарского кагана греческие инженеры воздвигли тогда  кре-
пость Саркел, и на левом ухе посланника можно было ясно рассмотреть, как
в устье Дона поднимаются укрепления. На одном из его больших пальцев бы-
ло показано хазарское наступление на Киев в 862 году, но ввиду того, что
палец постоянно гноился от раны, полученной как раз во время  той  самой
осады Киева, картина была неясной и оставалась постоянной загадкой,  тем
более что в тот момент, когда этот посланник был направлен  в  Царьград,
осада была еще в будущем - до нее оставалось ровно два десятка лет.
   На этом месте запись о "Великом  пергаменте"  прерывается,  но  можно
сделать вывод, что тот, кто был автором этого "извода",  перенес  с  ха-
зарского оригинала только те факты, которые касались греко-хазарских от-
ношений, а остальные, которые, безусловно, тоже содержались на  татуиро-
ванной коже хазарского дипломата, оставил без внимания, предоставив  та-
ким образом "ходячему посланию" возможность продолжить свою миссию в ка-
кой-нибудь другой стране. Об этом как  будто  свидетельствует  известие,
что хазарский посланник завершил жизнь при дворе одного калифа, вывернув
душу наизнанку и снова натянув ее на себя, как перчатку. Кожа, которую с
него содрали, была выделана и, взятая в переплет как большой атлас, сто-
яла на почетном месте во дворце калифа в Самаре. Другие источники  гово-
рят о том, что посланник пережил много неприятностей. Прежде всего еще в
Царьграде ему пришлось позволить отрубить себе руку, потому что один  из
могущественных вельмож греческого двора заплатил чистым золотом за  вто-
рой большой хазарский год, записанный на левой кисти посланника. Соглас-
но третьим источникам, посланник был вынужден два или три  раза  возвра-
щаться в хазарскую столицу, где в исторические и другие данные, запечат-
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 10 11 12 13 14 15 16  17 18 19 20 21 22 23 ... 49
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 

Реклама