Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Roman legionnaire vs Knight Artorias
Ghost-Skeleton in DSR
Expedition SCP-432-4
Expedition SCP-432-3 DATA EXPUNGED

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Фридрих Ницше Весь текст 177.82 Kb

Антихрист

Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3  4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 16
            о божестве, какие только существовали на земле; быть может, оно 
            является даже измерителем той глубины, до которой может опуститься 
            тип божества в его нисходящем развитии. Бог, выродившийся в 
            противоречие с жизнью, вместо того чтобы быть её просветлением и 
            вечным её утверждением! Бог, объявляющий войну жизни, природе, воле 
            к жизни! Бог как формула всякой клеветы на <посюстороннее>, для 
            всякой лжи о <потустороннем>! Бог, обожествляющий <ничто>, 
            освящающий волю к <ничто>!..
            
            19
            
            Сильные расы северной Европы не оттолкнули от себя христианского 
            Бога, и это не делает чести их религиозной одарённости, не говоря 
            уже о вкусе. Они должны бы справиться с таким болезненным и слабым 
            выродком decadence. Но за то, что они не справились с ним, на них 
            лежит проклятие: они впитали во все свои инстинкты болезненность, 
            дряхлость, противоречие, они уже не создали с тех пор более никакого 
            Бога! Почти два тысячелетия - и ни одного нового божества! Но всё 
            ещё он и как бы по праву, как бы ultimatum и maximum 
            богообразовательной силы, creator spiritus в человеке, - всё он, 
            этот жалкий Бог христианского монотонотеизма! Этот гибрид упадка, 
            образовавшийся из нуля, понятия и противоречия, в котором получили 
            свою санкцию все инстинкты decadence, вся трусливость и усталость 
            души!..
            
            20
            
            Осуждая христианство, я не хотел бы быть несправедливым по отношению 
            к родственной религии, которая даже превосходит христианство числом 
            своих последователей: по отношению к буддизму. Обе принадлежат к 
            нигилистическим религиям, как религии decadence, и обе удивительно 
            непохожи одна на другую. Теперь их уже можно сравнивать, и за это 
            критик христианства должен быть глубоко благодарен индийским учёным. 
            Буддизм во сто раз реальнее христианства, - он представляет собою 
            наследие объективной и холодной постановки проблем, он является 
            после философского движения, продолжавшегося сотни лет; с понятием 
            <Бог> уже было покончено, когда он явился. Буддизм есть единственная 
            истинно позитивистская религия, встречающаяся в истории; даже в 
            своей теории познания (строгом феноменализме) он не говорит: <борьба 
            против греха>, но, с полным признанием действительности, он говорит: 
            <борьба против страдания>. Самообман моральных понятий он оставляет 
            уже позади себя, - и в этом его глубокое отличие от христианства - 
            он стоит, выражаясь моим языком, по ту сторону добра и зла. - Вот 
            два физиологических факта, на которых он покоится и которые имеет в 
            виду: первое - преувеличенная раздражительность, выражающаяся в 
            утончённой чувствительности к боли, второе - усиленная духовная 
            жизнь, слишком долгое пребывание в области понятий и логических 
            процедур, ведущее к тому, что инстинкт личности, ко вреду для себя, 
            уступает место <безличному> (оба состояния, по опыту известные, по 
            крайней мере некоторым из моих читателей - <объективным> подобно мне 
            самому). На основе этих физиологических условий возникло состояние 
            депрессии, против него-то и выступил со своей гигиеной Будда. Он 
            предписывает жизнь на свежем воздухе, в странствованиях; умеренность 
            и выбор в пище, осторожность относительно всех спиртных; 
            предусмотрительность также по отношению ко всем аффектам, 
            вырабатывающим желчь, разгорячающим кровь, - никаких забот ни о 
            себе, ни о других. Он требует представлений успокаивающих или 
            развеселяющих - он изобретает средства отучить себя от других. Он 
            понимает доброту, доброжелательное настроение как требование 
            здоровья. Молитва исключается, равно как и аскеза; никакого 
            категорического императива, никакого принуждения вообще, даже внутри 
            монастырской общины (откуда всегда возможен выход). Всё это было бы 
            средствами к усилению преувеличенной раздражительности. Поэтому 
            именно он не требует никакой борьбы с теми, кто иначе думает; его 
            учение сильнее всего вооружается против чувства мести, отвращения, 
            ressentiment ( - <не путём вражды кончается вражда> - трогательный 
            рефрен всего буддизма). И это с полным правом: именно эти аффекты 
            были бы вполне нездоровы по отношению к главной, диететической, 
            цели. Если он встречает духовное утомление, которое выражается в 
            слишком большой <объективности> (т. е. в ослаблении индивидуального 
            интереса, в потере <эгоизма>), он с ним борется тем, что придаёт 
            даже и вполне духовным интересам строго личный характер. В учении 
            Будды эгоизм делается обязанностью. <Необходимо одно: как тебе 
            освободиться от страданий>, - это положение регулирует и 
            ограничивает всю духовную диету (быть может, следует вспомнить того 
            афинянина, который также объявлял войну чистой <научности>, а именно 
            Сократа, поднявшего личный эгоизм в область моральных проблем).
            
            21
            
            Чрезвычайно мягкий климат, кротость и либеральность в нравах, 
            отсутствие милитаризма - вот условия, предрасполагающие к буддизму; 
            равно как и то, чтобы очагом движения были высшие и даже учёные 
            сословия. Ясность духа, спокойствие, отсутствие желаний как высшая 
            цель - вот чего хотят и чего достигают. Буддизм не есть религия, в 
            которой лишь стремятся к совершенству: совершенное здесь есть 
            нормальный случай. -
            В христианстве инстинкты подчинённых и угнетённых выступают на 
            передний план: именно низшие сословия ищут в нём спасения. 
            Казуистика греха, самокритика, инквизиция совести практикуются здесь 
            как занятие, как средство против скуки; здесь постоянно (путём 
            молитвы) поддерживается пыл по отношению к могущественному существу, 
            называемому <Бог>; высшее значится здесь как недостижимое, как дар, 
            как <милость>. В христианстве недостаёт также откровенности: тёмное 
            место, закоулок - это в его духе. Тело здесь презирается, гигиена 
            отвергается как чувственность; церковь отвращается даже от 
            чистоплотности (первым мероприятием христиан после изгнания мавров 
            было закрытие общественных бань, каковых только в Кордове 
            насчитывалось до двухсот семидесяти). Христианство есть в известном 
            смысле жестокость к себе и другим, ненависть к инакомыслящим, воля к 
            преследованию. Мрачные и волнующие представления здесь на переднем 
            плане. Состояния, которых домогаются и отмечают высокими именами, - 
            это эпилептоидные состояния. Диета приспособлена к тому, чтобы 
            покровительствовать болезненным явлениям и крайне раздражать нервы. 
            Христианство есть смертельная вражда к господам земли, к <знатным>, 
            и вместе с тем скрытое, тайное соперничество с ними (им 
            предоставляют <плоть>, себе хотят только <душу>...). Христианство - 
            это ненависть к уму, гордости, мужеству, свободе; это - libertinage 
            ума; христианство есть ненависть к чувствам, к радостям чувств, к 
            радости вообще...
            
            22
            
            Когда христианство покинуло свою первоначальную почву, т. е. низшие 
            сословия, подонки античного мира, когда оно вышло на поиски власти, 
            очутилось среди варварских народов - с тех пор оно не могло уже 
            более рассчитывать на утомлённых людей, но ему предстояло иметь дело 
            с людьми внутренне-одичавшими и терзающими друг друга - людьми 
            сильными, но неудачниками. Недовольство собою, страдание от самого 
            себя не имеют здесь характера чрезмерной раздражительности и 
            восприимчивости к боли, как у буддиста, а скорее наоборот, - 
            чересчур сильное стремление к причинению боли, к разрешению 
            внутреннего напряжения путём враждебных поступков и представлений. 
            Христианству нужны были варварские понятия и оценки, чтобы 
            господствовать над варварами: такова жертва первенца, причащение в 
            виде пития крови, презрение духа и культуры, всевозможные - 
            чувственные и сверхчувственные - пытки, помпезность культа. Буддизм 
            - религия для поздних людей, для добрых, нежных рас, достигших 
            высшей степени духовности, которые слишком восприимчивы к боли 
            (Европа далеко ещё не созрела для него); он есть возврат их к миру и 
            весёлости, к диете духа, к известной закалке тела. Христианство 
            хочет приобрести господство над дикими зверями; средством его для 
            этого является - сделать их больными. Делать слабым - это 
            христианский рецепт к приручению, к <цивилизации>. Буддизм есть 
            религия цивилизации, приведшей к усталости, близящейся к концу, 
            христианство ещё не застаёт такой цивилизации, - при благоприятных 
            обстоятельствах оно само её устанавливает.
            
            23
            
            Буддизм, повторяю ещё раз, в сто раз холоднее, правдивее, 
            объективнее. Он не нуждается в том, чтобы своему страданию, своей 
            болезненности придать вид приличия, толкуя его как грех, - он просто 
            говорит то, что думает: <я страдаю>. Для варвара, напротив, 
            страдание само по себе есть нечто неприличное: он нуждается в 
            известном истолковании, чтобы самому себе признаться, что он 
            страдает (его инстинкт прежде всего указывает ему на то, чтобы 
            отрицать страдание, скрывая его). Слово <дьявол> явилось здесь 
            благодеянием: в нём имели налицо могущественного и сильного врага: 
            можно было не стыдиться страдания от такого врага. -
            Христианство имеет в основании несколько тонкостей, принадлежащих 
            Востоку. Прежде всего оно знает, что само по себе безразлично, 
            истинно ли то или другое, но в высшей степени важно, насколько 
            верят, что оно истинно. Истина и вера, что известная вещь истинна, - 
            это два мира совсем отдельных, почти противоположных интересов: к 
            тому и другому ведут пути, в основе совершенно различные. Знать это 
            - значит на Востоке быть почти мудрецом: так понимают это брамины, 
            так понимает Платон, так же каждый ученик эсотерической мудрости. 
            Если, например, счастье заключается в том, чтобы верить в спасение 
            от греха, то для этого нет необходимости в предположении, чтобы 
            человек был грешен, но только, чтобы он чувствовал себя грешным. Но 
            если вообще прежде всего необходима вера, то разум, познание, 
            исследование необходимо дискредитировать: путь к истине делается 
            запрещённым путём. - Сильная надежда есть гораздо больший жизненный 
            стимул, чем какое бы то ни было действительно наступившее счастье. 
            Страдающих можно поддержать надеждой, которая не может быть 
            опровергнута действительностью, которая не устраняется 
Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3  4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 16
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (4)

Реклама