демократии. Он пообещал покончить с преступностью. Но для него борьба с
преступностью только карта в политической игре. Лекарство, которое он
предлагает (русский национализм = русский фашизм) хуже самой болезни. Для
кого хуже? -- Для всех народов, составляющих Россию, в том числе и для
русских. Почему и для русских тоже? -- Потому что идеология национализма,
ставящая идею нации выше идеи человека, расчеловечивает каждого адепта этой
религии, обесценивает личность (в том числе, и, может быть, в первую
очередь, русскую) тем, что ставит человека не целью, а средством достижения
"национальных интересов". Неизбежно заставляя видеть "национальный интерес"
там, где его видит национальный фюрер.
ИНОЕ РЕШЕНИЕ
Но кроме тоталитарного решения задачи борьбы с преступностью ("Сталина
на вас нет!" или "Гитлера на вас нет!") существует (не только в теории, а и
на практике) демократическое решение этой задачи: усиление власти
демократического государства, повышение качества демократической власти,
изменение общественного сознания.
ГОТОВИЛИСЬ К ФУТБОЛУ,
А ИГРАТЬ ПРИШЛОСЬ В РЕГБИ
А сейчас Гайдар, Федоров, Явлинский и т.п. находятся в ситуации
тренеров, разрабатывающих тонкие планы игры, в то время как играть с
тренируемой ими командой по предлагаемым гайдарами правилам никто не
собирается, их собираются просто бить. В 93-м году миллиардные кредиты,
направляемые из Москвы в коммерческие банки Дагестана на стимуляцию
производителей сельхозпродукции, бесконтрольно раздавались комбанками
уголовникам. Результат: уголовники пересели на длинные машины, запаслись
современным оружием, увеличили штаты и повысили производство преступлений, у
комбанков образовались миллиардные невозвраты кредитов. Получилось:
региональная преступность и финансовая дестабильность финансируются желающим
нам добра центром.
MORALITЙ
Экономическое действие меняет смысл и знак на обратный, если на линии
его прохождения не создана структура честности. Честность -- категория
экономическая.
КОГО БРАТЬ В ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНЫ?
Коммунисты были логичны, беря в правоохранительные органы только людей,
в чьей лояльности режиму они были уверены. Демократическое государство
обязано брать в органы, обеспечивающие соблюдение законов государства,
только людей, в чьей демократичности и лояльности оно уверено. Это
утверждение никак не противоречит правам и свободам человека, следование ему
обеспечивает эти права и свободы.
ЧЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ НАДО СОЗДАВАТЬ
Да, но где сегодня брать Платоновских честных "стражей общества"? Ответ
на этот вопрос прост, а исполнение его не просто: надо менять сознание
людей. Честных людей надо создавать. Фундаментальным недостатком сегодняшней
демократии и сегодняшних официальных демократов я считаю: у одних
неспособность учить честности, ибо они сами нечестны, у других непонимание
масштаба необходимых для перехода к рынку преобразований.
НЕОБХОДИМО ЕЖЕДНЕВНОЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВО
И ПРОПОВЕДНИчЕСТВО
Сегодня, помимо изменения форм собственности и законов, необходимо
ежедневное просветительство и проповедничество.
Необходимо публичное еженедельное осмысление реформаторами еженедельно
же меняющейся экономической и политической ситуации. Осмысление, должное
выражаться в категориях и терминах обыденного сознания. Я ставлю перед собой
именно эту цель: в тривиальных терминах дать добытое мною нетривиальное
понимание. Именно такую форму подачи конечного результата я считаю
обязательной для общественных наук. То, что я предлагаю, не следует путать с
популяризацией науки. Нет: это не упрощенчество и не пробелы в
доказательствах, характерные для популярной научной литературы. Это
изложение утверждений и доказательств в терминах обыденного сознания не в
ущерб ясности утверждений и строгости доказательств.
СчИТАЕТСЯ УНИЗИТЕЛЬНЫМ СОТРУДНИчАТЬ
С ВЛАСТЯМИ
Считается унизительным сотрудничать с властями, особенно с органами
правопорядка. В одной из передач радио "Свобода" писатель Войнович, а в
других передачах журналисты Никитинский, Сараскина и т.д. говорили о
невозможности для интеллигенции сотрудничества с какой-либо властью.
Вспоминается известный рассказ Достоевского о том, как на его вопрос своему
знакомому: "Если бы вы знали, что в известном вам доме готовят бомбы, вы бы
заявили в полицию?" -- тот ответил: "Нет..." -- "Вот и я бы не заявил. Но
ведь это ужасно!" Достоевский ситуацию считал ужасной, а нынешние идеологи
демократии считают ее единственно-возможной для интеллигента-демократа.
Положение губительное для общества, ибо если общество не поддерживает тех,
кто сегодня в России обеспечивает порядок, то и демократического порядка и
демократической законности не будет, а значит не будет и демократии.
Трудность сегодня еще и в том, что режим был тоталитарным. А total
значит всеобщий, т.е. развращение народа было всеобщим, развращена была и
духовная элита общества (т.е. то, что общество считало своей духовной
элитой): несостоятельны оказались советские академики, несостоятельны
оказались советские писатели и поэты, несостоятельны оказались и
политические проходимцы называвшие и называющие себя демократами. Ничего
страшного: демократия -- это не статика, а динамика. Плохие демократы не
уничтожают идею демократии, ибо идея демократии в смене плохих демократов
лучшими.
КТО ЛУчШИЕ?
И здесь я перехожу к другой идее связанной с предыдущей: а кто лучшие?
Достоевский считал, что нация создается, определяется теми, кого она считает
лучшими. Мысль абсолютно верная, хотя сам Достоесский определял лучших до
смешного неверно. У нас -- и в Дагестане и в России -- беда, на мой взгляд,
в том, что зависимые, запуганные или искренне заблуждающиеся журналисты,
писатели и музыканты неверно определяют лучших и губят общество тем, что
дают ему неверные ориентиры.
Сегодня не работает важнейший для общества институт выделения лучших.
ИДЕЯ НЕ ПОПАЛА НА УЛИЦУ
Достоевский говорил о бедах того, что он называл "идея попала на
улицу". А у нас сегодня, на мой взгляд, беда в том, что идея не попала и не
попадает на улицу.
ВСЕ УПИРАЕТСЯ В СОЗНАНИЕ
Ведь уже сегодня Жириновский получил возможность говорить от имени 12
миллионов избирателей. Значит, дело не в сильной президентской власти, не
только, а сегодня и не столько в ней, сколько в умах миллионов растерянных,
напуганных, потерявших жизненные ориентиры людей. Думали: прежний верховный
совет только то и делал, что дрался с президентом за власть, за три года не
принял ни конституции, ни кодексов, ничего. Надо провести новые выборы в
профессиональный парламент, уж он-то будет лучше позорного верхсовета.
Провели выборы. Получили Думу позорнее верхсовета. В чем дело? В людях, в
головах избирателей. Тяжело было при Гайдаре? Тяжело! Но вы ведь 12 декабря
выбрали тех, кто не может и не хочет спасать страну.
ИНВЕСТИЦИИ И СИЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО
Сегодня сильного демократического государства у нас нет. Построение
сильного демократического государства я и ставлю сегодня приоритетной
задачей. То, что одновременно и сильное и демократическое государство
возможно, доказывается существованием таких государств. В Америке
полицейский -- хозяин улицы. Он -- власть, готовая, в случае необходимости,
к решительному применению силы. То же во Франции, Англии, Германии. Там
порядок, потому что там порядок ставят целью.
Плодотворно, на мой взгляд, сопоставление нынешнего состояния страны с
эпохой 21-24 годов. Новая экономическая политика (возвращения к частному
капиталу) обеспечивалась сильным государством. Парадокс: ненавидевшие
нэпманов коммунисты защищали и защитили мелких капиталистов от разрушающего
действия уголовного пресса. Сильное государство обеспечивало и обеспечило
какой-никакой приток иностранного капитала: если Ленин предоставлял Хаммеру
концессию -- это гарантировало возможность работать и получать прибыль.
Павлы Нилины из уголовного розыска работали не за страх, а за совесть, за
идею. Самое нерыночное государство в мире обеспечивало условия для рыночной
экономики.
ИДЕАЛИЗМ КОММУНИСТОВ И ПРАГМАТИЗМ ДЕМОКРАТОВ Розыскники работали на комсомольском антраците первых лет революции,
на ложной, преступной, но идее! Они были идеалистами! Их вдохновляла не
шахраевская польза, профит, ближняя выгода (как следует переводить слово
прагматизм), а дальняя выгода -- построение общества, в котором не будет
зла. Я расхожусь с модной сегодня у демократов и недемократов философией
прагматизма. Шахраевский ползучий прагматизм неизбежно ведет нынешнее
босоногое чиновничество в коррупцию. Раз во всем надо думать о ближней
выгоде, я и буду думать о ближней выгоде: возьму взятку и продам
госсобственность по устраивающей директора-покупателя цене. Самого Шахрая
прагматизм довел до амнистии уголовникам, виновным в смерти тысяч людей.
Шахраи-абдулатиповы пали ниже Ленина, требовавшего от государства
обеспечения неотвратимости наказания.
СОЛЬ НЕСОЛЕНАЯ
Чего было бояться Хасбулатовым, Руцким, Константиновым et cetera? Ведь
суд был бы гласным. Суда испугались. Ибо виновны. Преступников спасли от
правосудия шахраи-прагматики. Penny wise, pound silly. На копейку умные, на
рубль глупые. И эти-то шахраи числятся в демократах, в лидерах российской
демократии. Э-э, а не в том ли систематическая, как говорят физики, ошибка
российской демократии, что соль несоленая, что нынешние демократы никогда и
не стояли на демократии. Они клялись демократией, но действовали
применительно к прагме.
ПРАГМАТИЗМ ИХ ВЕСЬМА ОТНОСИТЕЛЕН
Прагма, говорите? Но прагма, на древнегреческом, практика. Итак,
прагматичная политика -- это практичная политика. Но "самая практичная
политика -- это политика принципиальная". Выходит, что по большому счету
политика шахраев и шумеек и не прагматична? -- Безусловно. Сегодня
принципиальной политики в России нет. И принципиальных политиков наверху
нет. Потому прагматичная политика демократов оборачивается чередой провалов.
КОММУНИСТЫ БЕЗ ПРИНЦИПОВ
Коммунисты беспринципны, ибо от коммунизма отказались, а название
сохранили. Для чего? Чтобы проэксплуатировать отсталость широких трудящихся
масс, ленящихся приспосабливаться к некоммунистической жизни. С компартией
случилась беда -- рухнула идея коммунизма. Что же осталось? Дисциплина. Идеи
нет, а дисциплина, а организация остались. Какая же неоглашаемая идея
скрепляет эту прагматичную организацию? Идея дорваться до власти и ею
попользоваться. Немалый кус власти они уже получили и весьма практично на
первом же заседании думы ею попользовались.
Не-а, я не прагматик, я идеалист. И только потому добиваюсь результата.
АРИСТОКРАТИЯ И ДЕМОКРАТИЯ
Принято противопоставлять аристократию (власть лучших) демократии
(власти народа). Мне же представляется, что эти категории находятся в ином
отношении друг к другу. Я считаю, что в государстве должна царить
аристо-кратия (власть "лучших": лучше других умеющих справляться с
должностью, на которую они претендуют), а демо-кратия (власть народа) должна
быть механизмом достижения аристо-кратии. Демо-кратия не должна сводиться к
