Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Психология - Леонтьев А.Н. Весь текст 396.05 Kb

Деятельность. Сознание. Личность.

Предыдущая страница Следующая страница
1 2  3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 34
ра, перечень которых дается в примечаниях к главам. Они, однако, впервые
представлены здесь систематически.
   По своему составу книга разбивается на три части. Первую из них обра-
зуют I и II главы, посвященные анализу понятия отражения и  того  общего
вклада, который вносит марксизм в научную психологию. Главы  эти  служат
введением к ее центральной части, в которой рассматриваются проблемы де-
ятельности, сознания и личности. Совершенно особое место  занимает  пос-
ледняя часть книги: она не является продолжением предшествующих глав,  а
представляет собой одну из ранних работ автора по  психологии  сознания.
Со времени ее первого, ставшего теперь редким издания прошло более двад-
цати лет, и многое в ней устарело. Однако она содержит некоторые  психо-
лого-педагогические аспекты проблемы сознания, которые в  других  частях
книги вовсе не затрагиваются, хотя аспекты эти остаются и сейчас близки-
ми сердцу автора. Это и побудило включить ее в книгу.
   Москва, июнь 1974 г.

   ГЛАВА I
   МАРКСИЗМ И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ НАУКА
   1. ОБ ОБЩИХ ОСНОВАНИЯХ МАРКСИСТСКОЙ ПСИХОЛОГИИ
   Учение К.Маркса создало переворот в общественных науках: в философии,
в политической экономии, в теории социализма. Психология, как  известно,
оставалась многие годы изолированной от влияния марксизма.  Марксизм  не
допускался в официальные научные психологические центры, и имя  К.Маркса
на протяжении более полустолетия после опубликования его основных произ-
ведений почти не упоминалось в трудах психологов.
   Только в начале двадцатых годов учеными  нашей  страны  было  впервые
выдвинуто требование сознательно строить психологию на  основе  марксиз-
ма1. Таким образом, именно советские ученые открыли Маркса  для  мировой
психологической науки.
   Первоначально задача создания марксистской психологии понималась  как
задача критики идеалистических философских взглядов, господствовавших  в
психологии, и внесения в нее некоторых положений марксистской  диалекти-
ки. Характерным в этом отношении было название вышедшего в 1926 г. ново-
го учебника психологии, написанного К.Н.Корниловым.  Он  назывался  так:
"Учебник психологии, изложенной с точки зрения диалектического  материа-
лизма". В нем, как и в других работах этого периода, многие  основопола-
гающие для психологии идеи и понятия марксизма-ленинизма,  в  том  числе
понятие отражения, оставались еще не раскрытыми. Хотя Корнилов и  другие
авторы того времени подчеркивали положение об общественной природе чело-
веческой психики, однако оно обычно интерпретировалось  в  духе  наивных
представлений о биосоциальной обусловленности поведения людей.
   Только после работ Л.С.Выготского2 и, несколько позже, С.Л.Рубинштей-
на3 значение марксизма для психологии стало пониматься более полно.  По-
лучили развитие исторический подход к психике человека, конкретно-психо-
логическое учение о сознании как высшей форме отражения реальности, уче-
ние о деятельности и ее строении. Происходил процесс постепенного  пере-
осмысления значения трудов классиков марксизма для психологической  нау-
ки. Становилось все более очевидным, что марксизмом была создана широкая
теория, раскрывающая природу и общие законы психики, сознания, что вклад
марксизма в психологическую науку несопоставим по своему значению с  са-
мыми крупными теоретическими открытиями, сделанными в психологии  как  в
домарксистский период ее развития, так и после Маркса.
   Осознание этого явилось результатом большой теоретической работы мно-
гих психологов-марксистов, в том числе и зарубежных4. Но  и  сейчас  еще
нельзя сказать, что психология исчерпала сокровищницу идей марксизма-ле-
нинизма. Вот почему мы вновь и вновь обращаемся к трудам К.Маркса,  даю-
щим решение наиболее глубоких и сложных теоретических проблем психологи-
ческой науки.
   В теории марксизма решающее важное значение для психологии имеет уче-
ние о человеческой деятельности, о ее развитии и ее формах.
   Свои знаменитые тезисы о Фейербахе Маркс, как  известно,  начинает  с
указания "главного недостатка всего  предшествующего  материализма".  Он
состоит в том, что предмет, действительность берутся  им  лишь  в  форме
объекта, в форме созерцания, а  не  как  человеческая  деятельность,  не
субъективно5.
   Говоря о созерцательности старого материализма, Маркс имеет в виду то
обстоятельство, что познание рассматривалось  им  только  как  результат
воздействия предметов на познающего субъекта, на его органы чувств, а не
как продукт развития его деятельности в предметом мире.  Таким  образом,
старый материализм отделял познание от чувственной деятельности, от жиз-
ненных практических связей человека с окружающим его миром.
   Вводя понятие деятельности в  теорию  познания,  Маркс  придавал  ему
строго материалистический смысл: для Маркса деятельность в ее исходной и
основной форме - это чувственная практическая  деятельность,  в  которой
люди вступают в практический контакт с предметами окружающего мира,  ис-
пытывают на себе их сопротивление и воздействуют на них,  подчиняясь  их
объективным свойствам. В этом и состоит коренное  отличие  марксистского
учения о деятельности от идеалистического,  которое  знает  деятельность
только в ее абстрактной, спекулятивной форме.
   Глубокий переворот, совершенный Марксом в теории познания, состоит  в
том, что человеческая практика была понята как основа человеческого поз-
нания, как тот процесс, в  ходе  развития  которого  возникают  познава-
тельные задачи, порождаются и развиваются восприятие и мышление человека
и который вместе с тем несет в себе  критерий  адекватности,  истинности
знаний: в практике, говорит Маркс, должен человек  доказать  истинность,
действительность и мощь, посюсторонность своего мышления.
   Напоминая эти хорошо известные тезисы Маркса, нужно особенно подчерк-
нуть, что ни один из них не может быть взят изолированно,  в  отрыве  от
марксистского учения в целом. В частности, это относится и к положению о
роли практики, - положению, которое  некоторые  современные  извратители
марксизма пытаются трактовать  как  якобы  выражающее  и  обосновывающее
прагматическую точку зрения.
   В действительности философское открытие Маркса  состоит  вовсе  не  в
отождествлении практики с познанием, а в том, что познание не существует
вне жизненного процесса, который по самой природе своей есть процесс ма-
териальный, практический. Отражение действительности возникает и  разви-
вается в процессе развития реальных связей познающих людей с  окружающим
их человеческим миром, этими связями определяется  и,  в  свою  очередь,
оказывает обратное влияние на их развитие.
   "Предпосылки, с которых мы начинаем, - читаем мы в "Немецкой  идеоло-
гии", - не произвольны, они - не догмы; это - действительные  предпосыл-
ки, от которых можно отвлечься только  в  воображении.  Это  -  действи-
тельные индивиды, их деятельность и материальные условия  их  жизни..."6
Предпосылки эти вместе с тем составляют три необходимых основных  момен-
та, три звена, диалектические связи которых образуют единую саморазвива-
ющуюся систему.
   Уже в самой телесной организации  индивидов  заключена  необходимость
того, что они вступают в активное отношение к внешнему миру;  чтобы  су-
ществовать, они должны действовать, производить необходимые им  средства
к жизни. Воздействуя на внешний мир, они изменяют его;  этим  они  также
изменяют и самих себя. Поэтому то, что они представляют собой, определя-
ется их деятельностью, обусловленной уже достигнутым уровнем развития ее
средств и форм ее организации.
   Только в ходе развития этих отношений развивается также и психическое
отражение людьми реальности.  "...Люди,  развивающие  свое  материальное
производство и свое материальное общение, изменяют вместе с  этой  своей
действительностью также свое мышление и продукты своего мышления"7.
   Иными  словами,  мышление,  сознание  определяются  реальным  бытием,
жизнью людей и существуют только как их сознание, как  продукт  развития
указанной системы объективных отношений. В  своем  саморазвитии  система
эта образует различные инфраструктуры, отношения и процессы, которые мо-
гут становиться предметом изучения отдельных наук.  Однако  марксистское
требование состоит в том, чтобы они рассматривались  внутри  этой  общей
системы, а не изолированно от нее. Требование это, разумеется, относится
также и к психологическому изучению людей, к психологической науке.
   Старая метафизическая психология знала только  абстрактные  индивиды,
подвергающиеся воздействию противостоящей им внешней среды и,  со  своей
стороны, проявляющие присущие им  психические  способности:  восприятие,
мышление, волю, чувства. Безразлично, мыслится ли при этом  индивид  как
некая реактивная машина (хотя бы и  очень  сложно  запрограммированная),
или он наделяется автохтонно проявляющимися  духовными  силами.  Подобно
высмеянному Марксом святому Санчо8, наивно полагавшему, что ударом стали
мы высекаем огонь, хранящийся в камне,  психолог-метафизик  думает,  что
психика извлекается из самого субъекта, из его головы. Как и  Санчо,  он
не подозревает, что огненные частички отделяются не от камня, а от стали
и, главное, что все дело - в  раскаляющем  эти  частички  взаимодействии
камня и стали. Психолог-метафизик тоже упускает главное звено -  процес-
сы, опосредующие связи субъекта с реальным миром,  процессы,  в  которых
только и происходит психическое отражение им реальности, переход матери-
ального в идеальное. А это суть процессы деятельности субъекта, первона-
чально всегда внешней и практической, а затем приобретающей также  форму
внутренней деятельности, деятельности сознания.
   Анализ деятельности и составляет решающий пункт и главный метод науч-
ного познания психического отражения, сознания. В изучении форм  общест-
венного сознания - это анализ бытия общества, свойственных ему  способов
производства и системы общественных отношений; в изучении индивидуальной
психики - это анализ деятельности индивидов в данных общественных  усло-
виях и конкретных обстоятельствах, которые выпадают на долю  каждого  их
них.
   2. ТЕОРИЯ СОЗНАНИЯ
   К.Маркс заложил основы конкретно-психологической теории сознания, ко-
торая открыла для психологической науки совершенно новые перспективы.
   Хотя прежняя субъективно-эмпирическая психология охотно называла себя
наукой о сознании, в действительности она никогда не  была  ею.  Явления
сознания либо изучались в плане чисто описательном,  с  эпифеноменологи-
ческих и паралеллистических позиций, либо вовсе исключались из  предмета
научно-психологического знания, как того требовали наиболее  радикальные
представители так называемой "объективной психологии"9. Однако связанная
система психологической науки не может быть построена вне  конкретно-на-
учной теории сознания. Именно об этом свидетельствуют теоретические кри-
зисы, постоянно возникавшие в психологии  по  мере  накопления  конкрет-
но-психологических знаний, объем  которых  начиная  со  второй  половины
прошлого столетия быстро увеличивался.
   Центральную тайну человеческой психики, перед которой останавливалось
научно-психологическое исследование, составляло уже  само  существование
внутренних психических явлений,  самый  факт  представленности  субъекту
картины мира. Эта психологическая тайна и не могла быть раскрыта  в  до-
марксистской психологии; она остается нераскрытой и в современной психо-
логии, развивающейся вне марксизма.
   Сознание неизменно выступало в  психологии  как  нечто  внеположеное,
лишь как условие протекания психических процессов. Такова была, в  част-
ности, позиция Вундта. Сознание, писал он заключается в том,  что  какие
бы то ни было психические состояния мы находим в себе, и поэтому  мы  не
можем познать сущности сознания.  "Все  попытки  определить  сознание...
приводят или к тавтологии или к определениям происходящих в сознании де-
Предыдущая страница Следующая страница
1 2  3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 34
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (2)

Реклама