зультаты, в ее продукты. Взятая с этой стороны, деятельность выступает
как процесс, в котором осуществляются взаимопереходы между полюсами
"субъект-объект". "В производстве объективируется личность; в потребле-
нии субъективируется вещь", - замечает Маркс57.
2. О КАТЕГОРИИ ПРЕДМЕТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Деятельность есть молярная, не аддитивная единица жизни телесного,
материального субъекта. В более узком смысле, т.е. на психологическом
уровне, это единица жизни, опосредованной психическим отражением, ре-
альная функция которого состоит в том, что оно ориентирует субъекта в
предметном мире. Иными словами, деятельность - это не реакция и не сово-
купность реакций, а система, имеющая строение, свои внутренние переходы
и превращения, свое развитие.
Введение категории деятельности в психологию меняет весь понятийный
строй психологического знания. Но для этого нужно взять эту категорию во
всей ее полноте, в ее важнейших зависимостях и детерминациях: со стороны
ее структуры и в ее специфической динамике, в ее различных видах и фор-
мах. Иначе говоря, речь идет о том, чтобы ответить на вопрос, как именно
выступает категория деятельности в психологии. Вопрос этот ставит ряд
далеко еще не решенных теоретических проблем. Само собой разумеется, что
я могу затронуть лишь некоторые из них.
Психология человека имеет дело с деятельностью конкретных индивидов,
протекающей или в условиях открытой коллективности - среди окружающих
людей, совместно с ними и во взаимодействии с ними, или с глазу на глаз
с окружающим предметным миром - перед гончарным кругом или за письменным
столом. В каких бы, однако, условиях и формах ни протекала деятельность
человека, какую бы структуру она ни приобретала, ее нельзя рассматривать
как изъятую из общественных отношений, из жизни общества. При всем своем
своеобразии деятельность человеческого индивида представляет собой сис-
тему, включенную в систему отношений общества. Вне этих отношений чело-
веческая деятельность вообще не существует. Как именно она существует,
определяется теми формами и средствами материального и духовного общения
(Verkehr), которые порождаются развитием производства и которые не могут
реализоваться иначе, как в деятельности конкретных людей58.
Само собой разумеется, что деятельность каждого отдельного человека
зависит при этом от его места в обществе, от условий, выпадающих на его
долю, от того, как она складывается в неповторимых индивидуальных обсто-
ятельствах.
Особенно следует предостеречь против понимания деятельности человека
как отношения, существующего между человеком и противостоящим ему об-
ществом. Это приходится подчеркивать, так как затопляющие сейчас психо-
логию позитивистские концепции всячески навязывают идею противопостав-
ленности человеческого индивида обществу. Для человека общество якобы
составляет лишь ту внешнюю среду, к которой он вынужден приспосабли-
ваться, чтобы не оказаться "неадаптированным" и выжить, совершенно так
же, как животное вынуждено приспосабливаться к внешней природной среде.
С этой точки зрения деятельность человека формируется в результате ее
подкрепления, хотя бы и не прямого (например, через оценку, выражаемую
"референтной" группой). При этом упускается главное - то, что в обществе
человек находит не просто внешние условия, к которым он должен принорав-
ливать свою деятельность, но что сами эти общественные условия несут в
себе мотивы и цели его деятельности, ее средства и способы; словом, что
общество производит деятельность образующих его индивидов. Конечно, это
отнюдь не значит, что их деятельность лишь персонифицирует отношения об-
щества и его культуру. Имеются сложные связывающие их трансформации и
переходы, так что никакое прямое сведение одного к другому невозможно.
Для психологии, которая ограничивается понятием "социализация" психики
индивида без дальнейшего его анализа, эти трансформации остаются настоя-
щей тайной. Эта психологическая тайна открывается только в исследовании
порождения человеческой деятельности и ее внутреннего строения.
Основной, или, как иногда говорят, конституирующей, характеристикой
деятельности является ее предметность. Собственно, в самом понятии дея-
тельности уже имплицитно содержится понятие ее предмета (Gegenstand).
Выражение "беспредметная деятельность" лишено всякого смысла. Дея-
тельность может казаться беспредметной, но научное исследование дея-
тельности необходимо требует открытия ее предмета. При этом предмет дея-
тельности выступает двояко: первично - в своем независимом существова-
нии, как подчиняющий себе и преобразующий деятельность субъекта, вторич-
но - как образ предмета, как продукт психического отражения его свойств,
которое осуществляется в результате деятельности субъекта и иначе осу-
ществиться не может.
Уже в самом зарождении деятельности и психического отражения обнару-
живается их предметная природа. Так, было показано, что жизнь организмов
в гомогенной, хотя и изменчивой среде может развиваться лишь в форме ус-
ложнения той системы элементарных отправлений, которая поддерживает их
существование. Только при переходе к жизни в дискретной среде, т.е. к
жизни в мире предметов, над процессами, отвечающими воздействиям, имею-
щим прямое биотическое значение, надстраиваются процессы, вызываемые
воздействиями, которые сами по себе могут быть нейтральными, абиотичес-
кими, но которые ориентируют его по отношению к воздействиям первого ро-
да. Формирование этих процессов, опосредствующих фундаментальные жизнен-
ные отправления, происходит в силу того, что биотические свойства пред-
мета (например, его пищевые свойства) выступают как скрытые за другими,
"поверхностными" его свойствами, поверхностными в том смысле, что, преж-
де чем испытать на себе эффекты, вызываемые биотическим воздействием,
нужно, образно говоря, пройти через эти свойства (таковы, например, ме-
ханические свойства твердого тела по отношению к химическим его
свойствам).
Я, понятно, опускаю здесь изложение конкретно-научного обоснования
приведенных положений, равно как и обсуждение вопроса об их внутренней
связи с учением И.П.Павлова о сигнальной функции условных раздражителей
и об ориентировочных рефлексах; то и другое освещено мной в других рабо-
тах59.
Итак, предыстория человеческой деятельности начинается с приобретения
жизненными процессами предметности. Последнее означает собой также появ-
ление элементарных форм психического отражения - превращение раздражи-
мости (irribilitas) в чувствительность (sensibilitas), в "способность
ощущения".
Дальнейшая эволюция поведения и психики животных может быть адекватно
понята именно как история развития предметного содержания деятельности.
На каждом новом этапе возникает все более полная подчиненность эффектор-
ных процессов деятельности объективным связям и отношениям свойств пред-
метов, во взаимодействие с которыми вступает животное. Предметный мир
как бы все более "втягивается" в деятельность. Так, движение животного
вдоль преграды подчиняется ее "геометрии" - уподобляется ей и несет ее в
себе, движение прыжка подчиняется объективной метрике среды, а выбор об-
ходного пути - межпредметным отношениям.
Развитие предметного содержания деятельности находит свое выражение в
идущем вслед развитии психического отражения, которое регулирует дея-
тельность в предметной среде.
Всякая деятельность имеет кольцевую структуру: исходная афферентация
-> эффекторные процессы, реализующие контакты с предметной средой ->
коррекция и обогащение с помощью обратных связей исходного афферентирую-
щего образа. Сейчас кольцевой характер процессов, осуществляющих взаимо-
действие организма со средой, является общепризнанным и достаточно хоро-
шо описан. Однако главное заключается не в самой по себе кольцевой
структуре, а в том, что психическое отражение предметного мира порожда-
ется не непосредственно внешними воздействиями (в том числе и воз-
действиями "обратными"), а теми процессами, с помощью которых субъект
вступает в практические контакты с предметным миром и которые поэтому
необходимо подчиняются его независимым свойствам, связям, отношениям.
Последнее означает, что "афферентатором", управляющим процессами дея-
тельности, первично является сам предмет и лишь вторично - его образ как
субъективный продукт деятельности, который фиксирует, стабилизирует и
несет в себе ее предметное содержание. Иначе говоря, осуществляется
двойной переход: переход предмет -> процесс деятельности и переход дея-
тельность -> ее субъективный продукт. Но переход процесса в форму про-
дукта происходит не только на полюсе субъекта. Еще более явно он проис-
ходит на полюсе объекта, трансформируемого человеческой деятельностью; в
этом случае регулируемая психическим образом деятельность субъекта пере-
ходит в "покоящееся свойство" (ruhende Eigenschaft) ее объективного про-
дукта.
На первый взгляд кажется, что представление о предметной природе пси-
хики относится только к сфере собственно познавательных процессов; что
же касается сферы потребностей и эмоций, то на нее это представление не
распространяется. Это, однако, не так.
Взгляды на эмоционально-потребную сферу как на сферу состояний и про-
цессов, природа которых лежит в самом субъекте и которые лишь изменяют
свои проявления под давлением внешних условий, основываются на смешении,
по существу, разных категорий, смешении, которое особенно дает о себе
знать в проблеме потребностей.
В психологии потребностей нужно с самого начала исходить из следующе-
го капитального различения: различения потребности как внутреннего усло-
вия, как одной из обязательных предпосылок деятельности и потребности
как того, что направляет и регулирует конкретную деятельность субъекта в
предметной среде. "Голод способен поднять животное на ноги, способен
придать поискам более или менее страстный характер, но в нем нет никаких
элементов, чтобы направить движение в ту или другую сторону и видоизме-
нять его сообразно требованиям местности и случайностям встреч"60, - пи-
сал Сеченов. Именно в направляющей своей функции потребность и является
предметом психологического познания. В первом же случае потребность выс-
тупает лишь как состояние нужды организма, которое само по себе не спо-
собно вызывать никакой определенно направленной деятельности; ее функция
ограничивается активацией соответствующих биологических отправлений и
общим возбуждением двигательной сферы, проявляющимся в ненаправленных
поисковых движениях. Лишь в результате ее "встречи" с отвечающим ей
предметом она впервые становится способной направлять и регулировать де-
ятельность.
Встреча потребности с предметом есть акт чрезвычайный. Он отмечался
уже Ч.Дарвином, о нем свидетельствуют некоторые данные И.П.Павлова; о
нем говорит Д.Н.Узнадзе как об условии возникновения установки, и его
блистательное описание дают современные этологи. Этот чрезвычайный акт
есть акт опредмечивания потребности - "наполнения" ее содержанием, кото-
рое черпается из окружающего мира. Это и переводит потребность на
собственно психологический уровень.
Развитие потребностей на этом уровне происходит в форме развития их
предметного содержания. Кстати сказать, это обстоятельство только и поз-
воляет понять появление у человека новых потребностей, в том числе та-
ких, которые не имеют своих аналогов у животных, "отвязаны" от биологи-
ческих потребностей организма и в этом смысле являются "автономными"61.
Их формирование объясняется тем, что в человеческом обществе предметы
потребностей производятся, а благодаря этому производятся и сами потреб-
ности62.
Итак, потребности управляют деятельностью со стороны субъекта, но они
способны выполнять эту функцию лишь при условии, что они являются пред-
