Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Он и Она - Кон И.С. Весь текст 455.84 Kb

Дружба: Этико-психологический очерк

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 21 22 23 24 25 26 27  28 29 30 31 32 33 34 ... 39
ли в первую очередь с матерью; на  втором  месте  у  мальчиков  оказался
отец, у девочек - друг (подруга). Иначе  говоря,  с  товарищами  приятно
развлекаться, с друзьями - говорить о своих переживаниях, по  в  трудную
минуту лучше все-таки обратиться к маме.
   Та же картина наблюдается и сегодня. Обследование доверительного  об-
щения 114 старшеклассников (было выделено 14 категорий значимых лиц и 36
обсуждавшихся с ними тем) показало, что наиболее интимные,  личные  темы
("случаи больших разочарований" и "отношения с представителями  противо-
положного пола") обсуждаются исключительно с друзьями. Общение с родите-
лями выглядит более деловым, "предметным". С  отцами  обсуждают  преиму-
щественно жизненные планы и учебные дела, а с матерями, кроме того,  до-
машние проблемы и удовлетворенность собой.
   Юношеская дружба иногда выступает как своеобразная форма  "психотера-
пии", позволяя молодым людям выразить переполняющие их чувства  и  найти
подтверждение того, что кто-то разделяет их сомнения, надежды и тревоги.
   Слушая телефонный разговор двух  подростков,  взрослые  нередко  бук-
вально выходят из себя от его бессодержательности, незначительности  со-
общаемой информации и не замечают, сколь важен  этот  "пустой"  разговор
для их сына, как тянет его к телефону, как меняется в зависимости от та-
кого разговора его настроение. Разговор кажется пустым потому,  что  его
содержание не логическое, а эмоциональное. И выражено оно не  столько  в
словах и предложениях, сколько в характерных интонациях, акцентах, недо-
говоренности, недомолвках, которые подросток при всем желании не смог бы
перевести в понятия, но которые доносят до его друга-собеседника тончай-
шие нюансы его настроений, оставаясь бессмысленными  и  непонятными  для
постороннего слушателя. В этом отношении подобный "пустой" разговор куда
важнее и значительнее, чем "содержательная" светская  беседа  о  высоких
материях, блистающая умом и знаниями, но не затрагивающая  личных,  жиз-
ненных проблем собеседников и оставляющая у них в лучшем случае ощущение
приятно проведенного вечера.
   Но - оборотная сторона медали! - многозначность подобной коммуникации
делает ее отчасти иллюзорной. Юношеская потребность в самораскрытии час-
то перевешивает интерес к раскрытию внутреннего мира  другого,  побуждая
не столько выбирать друга, сколько  придумывать  его.  Подлинная  интим-
ность, то есть совмещение жизненных целей и перспектив друзей при сохра-
нении индивидуальности и особенности каждого, возможна только на  основе
относительно стабильного "образа Я". Пока этого нет,  подросток  мечется
между желанием полностью слиться с другим и страхом потерять себя в этом
слиянии.
   По меткому выражению американского психолога Э. Дауван, "юноша не вы-
бирает дружбу, его буквально втягивает в нее". Нуждаясь в сильных эмоци-
ональных  привязанностях,  молодые  люди  подчас  не  замечают  реальных
свойств их объекта. При всей их исключительности дружеские  отношения  в
таких случаях обычно кратковременны. "Людей выбирают в  качестве  объек-
тов, а затем бросают, нисколько не заботясь об их чувствах, заменяя дру-
гими лицами. Оставленные объекты быстро и полностью забываются, но форма
отношения к ним обычно воспроизводится  в  отношении  к  новому  объекту
вплоть до мельчайших деталей, с точностью, похожей на одержимость" .
   Представители различных теоретических ориентации по-разному объясняют
это. Психоаналитики объясняют неустойчивость  юношеских  увлечений  тем,
что они почти не связаны с реальными свойствами их объекта. Для подрост-
ка объект увлечения не конкретное лицо, а лишь  средство  избавления  от
своей внутренней напряженности, хороший или дурной пример, способ  само-
успокоения или доказательства собственных способностей.
   Социальная психология склонна объяснять это скорее сложностью процес-
са межличностного общения, социальной незрелостью и коммуникативной  не-
компетентностью партнеров.  Дифференциальная  психология  придерживается
точки зрения, что требования к другу и дружбе зависят  не  только  и  не
столько от возраста, сколько от типа личности. В ранней юности, пока ин-
дивид еще не научился корректировать собственные реакции, их острые углы
проявляются наиболее резко.
   Каждое из этих объяснений  в  какой-то  мере  справедливо.  Юношеская
дружба ближе всего стоит к романтическому идеалу, но  ей  свойственны  и
все его издержки. Вспомним "Юность" Л. Н. Толстого. Ее  герою  "невольно
хочется пробежать скорее пустыню отрочества и достигнуть той  счастливой
поры, когда снова истинно нежное, благородное чувство дружбы ярким  све-
том озарило конец этого возраста и положило  начало  новой,  исполненной
прелести и поэзии, поре юности" . Дружба с Дмитрием Нехлюдовым,  "чудес-
ным Митей", не только  открыла  15-летнему  мальчику  "новый  взгляд  на
жизнь, ее цель и отношения", но и явилась символическим  рубежом  начала
юности. Дружба эта исключительно нежна, поэтична, скреплена пактом  отк-
ровенности - "признаваться во всем друг другу", а чтобы не бояться  пос-
торонних (оба стыдливы и застенчивы), "никогда ни с кем и ничего не  го-
ворить друг о друге". Юноши действительно говорят обо всем и больше все-
го о самих себе, своих чувствах и переживаниях. Однако оба  весьма  эго-
центричны. Говорить о себе им куда приятнее, чем  слушать.  Вот  Дмитрий
рассказывает о своей влюбленности. А что в  это  время  думает  Николай?
"Несмотря на всю дружбу мою к Дмитрию и на удовольствие, которое достав-
ляла мне его откровенность, мне не хотелось более  ничего  знать  о  его
чувствах... а непременно хотелось сообщить про свою  любовь  к  Сонечке,
которая мне казалась любовью гораздо высшего разбора". Поэтому, не обра-
щая внимания на то, что Дмитрий занят своими мыслями и совершенно равно-
душен к тому, что мог услышать от друга, Николай спешит поведать  ему  о
своем. Но равнодушный прием остужает чувство: "...как только я рассказал
подробно про всю силу своего чувства, так в то же мгновение я почувство-
вал, как чувство это стало уменьшаться".
   Безудержная откровенность, не признающая никакой психологической дис-
танции, столь ценимая в начале дружбы, теперь начинает ме шать; интимные
"признания не только не стягивали больше связь, соединявшую нас, но  су-
шили самое чувство и разъединяли нас..." . В момент ссоры эти  признания
используются для того, чтобы поглубже уязвить друг Друга...
   В юности, как тонко заметил австрийский писатель Р. Музиль,  стремле-
ние светить самому гораздо сильнее, чем  стремление  видеть  при  свете.
Юношеская дружба "как яйцо, чувствующее свою великолепную птичью  будущ-
ность уже в желтке, но предстающее внешнему миру пока  всего  лишь  нес-
колько невыразительным овалом, который нельзя отличить от любого  друго-
го". Чем эгоцентричнее дружба, тем вероятнее, что с возрастом в ней поя-
вятся нотки враждебности. "Несметное число лет назад мы восхищались друг
другом, а теперь мы не доверяем друг другу, зная  друг  друга  насквозь.
Каждому хочется избавиться от неприятного впечатления, что  когда-то  он
путал другого с самим собой, и потому мы служим друг  другу  неподкупным
кривым зеркалом" .
   Вопрос о соотношении генезиса самосознания и  психологической  интим-
ности стал предметом спора двух американских психологов - Э. Г. Эриксона
и Г. С. Салливэна.
   По мнению Эриксона, становление идентичности, то есть целостного  са-
мосознательного Я, предшествует вызреванию у личности способности к  ус-
тойчивой психологической близости с другим человеком. "Только когда фор-
мирование идентичности в основном завершено, становится возможной истин-
ная интимность, которая фактически является одновременно и  слиянием,  и
противопоставлением индивидуальностей... Юноша, который не уверен в сво-
ей идентичности, избегает межличностной интимности или же склонен к  та-
кой интимности, в которой есть только видимость "совместности",  но  без
подлинного слияния или реального самозабвения" .
   Эмпирическая проверка теории Эриксона стала возможна, когда канадский
психолог Дж. Марша конкретизировал понятие личной идентичности,  выделив
четыре статуса, или уровня, ее развития: 1) "диффузное Я" - индивид  еще
не сделал ответственного жизненного выбора (профессии и  мировоззренчес-
кой позиции), его Я выглядит расплывчатым, неопределенным;  2)  "предре-
шенность" - индивид уже включен в систему взрослых отношений, но его вы-
бор сделан не самостоятельно, а под воздействием извне; 3) "мораторий" -
индивид находится в процессе профессионального и мировоззренческого  са-
моопределения; 4) "зрелое Я"-личность нашла себя  и  вступила  в  период
практической самореализации.
   Многочисленные исследования подтвердили, что разные  уровни  идентич-
ности соотносятся  с  широким  спектром  индивидуально-личностных  черт,
включая стиль общения и личных отношениип. Сопоставление степени  интим-
ности, глубины и взаимности личных отношений (интимные отношения, стере-
отипные отношения и состояние психической изоляции) юношей и  девушек  с
уровнем развития их идентичности показало, что способность к  интимности
отличает прежде всего тех, кто на ходится в стадии "моратория" или  дос-
тиг "зрелой идентичности", тогда как общение молодых людей с "предрешен-
ной" или "диффузной идентичностью"  более  поверхностно  и  стереотипно.
Среди юношей и девушек с "диффузной идентичностью" самый высокий процент
изолированных. В число людей, поддерживающих интимные отношения с  окру-
жающими, не попал ни один человек с "диффузной" и только 18% с  "предре-
шенной идентичностью". Уровень развития самосознания существенно  сказы-
вается на отношениях юношей и девушек с их родителями, друзьями и  люби-
мыми.
   Но за возрастными различиями сплошь и рядом скрываются различия  лич-
ностные. Хотя среди 12-13-летнпх подростков  "диффузное  Я"  встречается
чаще, чем среди юношей, переход к "зрелому Я" происходит медленно, срав-
нительно поздно, и не у всех. Свыше половины канадских студентов, обсле-
дованных Марша, сохранили первоначально  зафиксированный  у  них  низкий
уровень самосознания и шесть лет спустя.
   В противоположность Эриксону, Салливэн полагает, что именно  психоло-
гическая интимность, подтверждение и одобрение со стороны близкого чело-
века открывают личности ее истинную сущность и позволяют обрести  устой-
чивое Я. Поэтому он придает особое значение тесной дружбе детей и  млад-
ших подростков, видя в ней средство формирования отзывчивости к  пережи-
ваниям другого и общей  альтруистической  установки.  Взгляды  Салливэна
также получили эмпирическое подтверждение.  Например,  сравнение  группы
мальчиков, имеющих близких друзей (близость дружбы  измерялась  степенью
ее устойчивости, искренности и предпочтением друга в  качестве  партнера
по досугу), с мальчиками, у которых таких друзей нет, показало, что пер-
вая группа отличается и более высоким уровнем альтруизма. В другом  исс-
ледовании дети, имеющие близких друзей, обнаружили не только более высо-
кий уровень альтруизма, но и большую  способность  эмоционально  ставить
себя на место другого .  Сравнение  интимности  межличностных  отношений
группы взрослых людей с тем, какими они были в детстве, выявило значимые
аналогии не с юношеским, а с предподростковым  возрастом  (восемь-девять
лет), когда начинают созревать необходимые предпосылки интимности .
   Хотя отношения младших школьников с друзьями кажутся менее интимными,
чем их отношения с родителями (в юности соотношение обратное), дети  ве-
дут себя в дружеских отношениях значительно самостоятельнее. Напряженный
интерес к другу, который они проявляют, стремление понять  его  и  забо-
титься о нем (тогда как в отношениях с родителями  чаще  сами  выступают
как объект заботы) способствуют осознанию собственной личности и  однов-
ременно формированию соответствующих навыков общения.
   Однако абстрактная альтернатива, что формируется  раньше  -  идентич-
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 21 22 23 24 25 26 27  28 29 30 31 32 33 34 ... 39
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (6)

Реклама