щего коллективного творчества жизни, в процессе которого рождается
"новый человек " и "новый мир".
А.Н.Толстой.
Отношения народа и государства в романе А.Н.Толстого "Петр Первый".
Проблема взаимоотношений народа и государства - это вечная проблема
России.
Конечно же, выдающийся писатель А.Н.Толстой не мог обойти ее в своем
творчестве. Ведь каждый талантливый писатель - всегда часть своего на-
рода, и эта проблема становится для него и личной проблемой. А.Н.Толс-
тому довелось жить и творить в очень трудный и противоречивый период
нашей
истории, когда проблема взаимоотношений народа с властью приобрела не-
бывалую остроту. В этом плане правомерно обращение писателя к истокам,
к
нашей истории. Ведь понять и осмыслить прошлое - это значит понять и
осмыслить и настоящее, и будущее. Эпоха Петровских реформ, коренных
преобразований жизни России начала XYIII века, как нельзя лучше помо-
гает понять всю сущность этой вечной проблемы в условиях нашей страны.
Воплощением творческого замысла А.Н.Толстого стал исторический роман
"Петр Первый".
Тема взаимоотношений народа и государства явственно проступает
буквально с первых страниц романа. Царь умер, начинается смутное вре-
мя.
И в разговоре мужиков в дороге звучит тревога за судьбу России, за их
собственную судьбу. Ведь народ русский не мыслит себя отдельно от Оте-
чества, будущее страны - это и будущее народа. Все ждут перемен, уве-
рены в их неизбежности, но народ боится этого. Народ не знает, с кем
ему идти, куда идти. Он не имеет решающего голоса в решении своей
судьбы. Сторонники царевны Софьи умело толкают народ против сторонни-
ков Петра. Сцены бунта, жестокое убийство Матвеева, оставившие такой
глубокий след в душе маленького Петра, еще раз обнажают всю бессмыс-
ленность и беспощадность задерганных неразберихой людей, страшащихся
своего будущего.
Растет молодой царь, растет и недовольство народа правительни-
цей Софьей и князем Василием Голицыным. На пути к преобразованиям свою
опору Петр видит в народе. Выходец из народа Алексашка Меньшиков ста-
новится главным его помощником.
Из детей крестьян и посадских людей Петр формирует свою потеш-
ную гвардию, Преображенский и Семеновские полки, которые впоследствии
славно послужат царю и Отечеству.
Придя к власти, Петр начинает свои реформы. Он действует жес-
токо, даже слишком жестоко, он реализует свои замыслы без учета мнений
народных масс. Петр насаждает обычаи, чуждые русскому народу, и народ
стихийно протестует против этого. Таким протестом явился
стрелецкий бунт. Причиной этого бунта послужило прежде всего непонима-
ние народом политики царя, неприятие тех методов, которыми он пользо-
вался. Жестокая расправа над участниками стрелецкого бунта служит яр-
ким примером того, что государство по-прежнему не хочет видеть души
народной, по-прежнему считает его слепым орудием в своих руках. Если
народ не понимает реформ, проводимых государством, это всегда оборачи-
вается насилием, жестокостью, кровью.
Совсем иная сторона взаимоотношений народа с властью предстает
перед нами в описании войны, которую ведет Россия со шведами. В этих
сценах на первый план выступает патриотизм народа, его стойкость, спо-
собность принести себя в жертву во благо Отечества. В эти-то моменты
исчезает пропасть между народом и государством. Государство становится
частью народа. Царь Петр сливается со своей армией. Он помогает своим
солдатам тянуть пушки, повозки во время переходов, находится в самой
гуще сражения в схватке с врагом. Царь воюет простым бомбардиром. Про-
тивостояния нет, нет государя и его слуг. Есть только русский народ,
единый, могучий, раскрывающий все свои лучшие качества.
Несмотря на первое поражение под Нарвой, уже через считанные
годы русская армия разбивает непобедимые корпуса шведов. И устами царя
именно народ дает гневную отповедь фельдмаршалу О'Гильви, который не
желает видеть дисциплинированности и боеспособности в русском воинс-
тве. Сцена осады Нарвы демонстрирует полное единение власти с народом,
приведшее к окончательной победе. И глубоко символично, что именно
Меньшиков, выходец из народных масс, придумал военную хитрость, позво-
лившую взять казавшуюся неприступной крепость Нарву.
Отвоевав у шведов устье Невы, Петр решает строить здесь новую
столицу. Строительство Петербурга потребовало колоссальных сил и нап-
ряжения русского народа. Основная трагедия в том, что власть снова ви-
дит в народе лишь средство, лишь орудие для воплощения своих замыслов.
Это оборачивается неисчислимыми страданиями, гибелью сотен людей, но-
вым ростом противостояния народа царю. Власть снова не находит иного
средства реализации своих планов, кроме насилия. Петербург растет на
муках, на костях тысяч каторжан и крепостных. Здесь очень характерен
образ каторжанина Федьки Умойся Грязью. Вместе с ним автор протестует
против произвола властей, вседозволенности, отношения к людям как к
винтикам государственной машины.
Отношения между народом и государством в нашей стране очень
противоречивы. Правдивый художник Толстой показал их во многообразии,
во всей сложности. Автор романа "Петр Первый" решает для себя проблему
взаимоотношений народа и власти однозначно. Он отрицает насилие госу-
дарства над народом, чем бы оно ни оправдывалось.
А.Т.Твардовский.
Герой и народ в поэме А.Т.Твардовского "Василий Теркин".
Говорят, что собирались поставить или уже поставили памятник
бойцу Василию Теркину. Памятник литературному герою - вещь вообще ред-
кая, а в нашей стране в особенности. Но мне кажется, что герой Твар-
довского заслужил эту честь по праву. Ведь вместе с ним памятник полу-
чают и миллионы тех, кто так или иначе походил на Василия, кто любил
свою страну и не жалел своей крови, кто находил выход из трудного по-
ложения и умел шуткой скрасить фронтовые трудности, кто любил поиграть
на гармони и послушать музыку на привале. Многие из них не обрели даже
своей могилы. Пусть же памятник Василию Теркину будет и им надгробием.
Поэма Твардовского была действительно народной, вернее сол-
датской поэмой. По воспоминаниям Солженицына, солдаты его батареи из
многих книг предпочитали больше всего ее да "Войну и мир" Толстого.
В своем сочинении мне хотелось бы остановится на том, что мне
больше всего нравится в поэме "Василий Теркин".
Больше всего мне нравится в произведении Александра Трифонови-
ча язык, легкий, образный, народный. Стихи его так и запоминаются са-
ми. По душе необычность книги, то, что каждая глава является закончен-
ным, отдельным произведением. Сам автор сказал о ней так: "Эта книга
про бойца, без начала и конца".
И то, что автор предлагает:
Словом, книгу с середины
И начнем. А там пойдет...
Это, думается, делает героя ближе и понятнее. Очень правильно
и то, что поэт приписал Теркину не так уж много геройских подвигов.
Однако переправы, сбитого самолета да взятого в плен языка вполне дос-
таточно.
Если бы меня спросили, почему Василий Теркин стал одним из мо-
их самых любимых литературных героев, я бы сказал: "Мне нравится его
жизнелюбие. Смотрите, он на фронте, где каждый день смерть, где никто
"не заколдован от осколка - дурака, от любой дурацкой пули". Порой
мерзнет или голодает, не имеет вести от родных. А он не унывает. Живет
и радуется жизни:
Ведь он в кухне - с места,
С места - в бой,
Курит, ест и пьет со смаком
На позиции любой.
Он может переплыть ледяную реку, тащить, надрываясь, языка. Но
вот вынужденная стоянка, "а мороз - ни стать, ни сесть". И Теркин за-
играл на гармони:
И от той гармошки старой,
Что осталась сиротой,
Как-то вдруг теплее стало
На дороге фронтовой.
Теркин - душа солдатской компании. Недаром товарищи любят слу-
шать его то шутливые, а то и серьезные рассказы. Вот они лежат в боло-
тах, где перемокшая пехота мечтает уже даже о том, "хоть бы смерть, да
на сухом". Сыплет дождик. И даже покурить нельзя: размокли спички.
Солдаты все клянут, и кажется им, "хуже нет уже беды". А Теркин усме-
хается и начинает длинное рассуждение. Говорит он о том, что пока сол-
дат чувствует локоть товарища, он силен. За ним батальон, полк, диви-
зия. А то и фронт. Да что там: вся Россия! Вот в прошлом году, когда
немец рвался к Москве и пел "Москва моя", тогда и нужно было кручи-
ниться. А нынче немец совсем не тот, "этой песней прошлогодней нынче
немец не певец". А мы про себя думаем, что ведь и в прошлый год, когда
совсем тошно было, находил Василий слова, которые помогали товарищам.
Такой уж у него талант. Такой талант, что лежа в мокром болоте, засме-
ялись товарищи: легче стало на душе.
Но больше всего мне нравится глава "Смерть и воин", в которой
герой, раненый, лежит и замерзает. и чудится ему, что пришла к нему
смерть. И стало трудно спорить ему с ней, потому что истекал он кровью
и хотел покоя. И чего уж, казалось, держаться за эту жизнь, где вся
радость-то в том, что или замерзнуть, или рыть окопы, или бояться, что
убьют тебя... Но не таков Василий, чтобы легко сдаться Косой.
Буду плакать, выть от боли,
Гибнуть в поле без следа,
Но тебе по доброй воле
Я не сдамся никогда, -
шепчет он. И воин побеждает смерть.
"Книга про бойца" была очень нужной на фронте, она поднимала
дух солдат, побуждала сражаться за Родину до последней капли крови.
А.Т.Твардовский и М.А.Шолохов.
Изображение народного характера в произведениях А.Т.Твардовского и
Шолохова.(Василий Теркин и Андрей Соколов).
Вспомним время, в которое создавались произведения Твардовско-
го и Шолохова. В стране уже торжествовала бесчеловечная сталинская по-
литика, всеобщий страх и подозрительность проникли во все слои общест-
ва, коллективизация и ее последствия разрушили вековое сельское хо-
зяйство и подорвали лучшие силы народа. Все это накладывало отпечаток
и на литературу. Поэтому большинство произведений довоенной литературы
изображали русский народ темным и забитым. Всякие проявления живых
чувств принимались за крамолу.
Но грянула Великая Отечественная война, которая потребовала от
страны напряжения всех физических и духовных сил. Руководство страны
понимало, что без проявления народного подъема войны не выиграть. Да и
сам народ, чувствуя смертельную угрозу не только своей свободе, но и
самому существованию русской земли, с первых дней войны проявил чудеса
стойкости и героизма.
Это проявление народного характера было замечено военной лите-
ратурой. В фронтовых газетах появляются произведения И.Эренбурга,
А.Толстого, К.Симонова, А.Твардовского, А.Суркова, М.Шолохова, в кото-
рых простой русский человек изображается с теплотой и сочувствием, ав-
торы с уважением и любовью относятся к мужеству своих героев.
В этом ряду стоят герои произведений Твардовского и Шолохова -
Василий Теркин и Андрей Соколов. С первого взгляда они кажутся фигура-
ми полностью противоположными. Действительно, Теркин - весельчак, о
таких говорят, "что за красным словцом в карман не полезет", Соколов
же - фигура трагическая, каждое его слово выстрадано, несет груз жи-
тейских страданий. Но, несмотря на кажущееся различие, есть нечто,
объединяющее этих героев. Оба они - представители народа, яркие носи-
тели его самобытной индивидуальности, тех черт, которые присущи харак-
теру всего народа. Эти черты - общие в Теркине и Соколове.
