утешает их, успокаивает. Несет хоть и небольшое, но облегчение обита-
телям "дна". Все же остальные клянут жизнь... и грешат, грешат, гре-
шат. А человек живет надеждой!..
Дело в том, что гуманистическая идея пьесы оказалась выше тех
рамок, которые обозначил сам автор. Горький, разъясняя артистам МХАТ,
как должны играть актеры в его пьесе, говорил, что Лука - человек хит-
рый, себе на уме, ловко пользующийся расположением к себе людей. Но
артист Москвин, игравший Луку, сыграл его так искренне, проникновенно
и убедительно, что вышел за рамки, намеченные Горьким. Да, образ Луки
оказался более гуманным и вечным, чем пламенные монологи шулера Сати-
на.
А.М.Горький.
Сила и слабость человека в понимании М.Горького ("Старуха Изергиль",
"На дне").
Во все века человек стремился к познанию своего "я". Одна из
основных, может быть, главных целей искусства - в раскрытии этой тай-
ны. Открыть человеку глубины его души, сделать его лучше, сильнее - в
той или иной степени этого добивается каждый писатель. Особенно это
свойственно русской литературе с ее глубочайшими нравственно-философс-
кими корнями. Проблему добра и зла, силы и слабости человека пытались
разрешить великие умы, люди, много выстрадавшие и испытавшие на себе -
Пушкин, Толстой, Достоевский.
Горький столкнулся с этой проблемой очень рано. Уже в первых
произведениях молодого писателя проявился не только незаурядный талант
рассказчика и художника, но и умение отстаивать свои убеждения. И поз-
же опыт жизни не притупил таланта, вера в свою правоту лишь окрепла.
Уже в самом начале своего рассказа старуха Изергиль делит лю-
дей на "стариков с детства" и "юных, которые любят". Это очень важно
для Горького. Яркие, сильные люди всегда были привлекательны для него.
Один лишь холодный ум без молодого сердца не дает человеку истинной
силы. Таков Ларра - герой первой легенды. Недаром его отец - орел -
житель холодных вершин. Гордости, уверенности в своем превосходстве
недостаточно для счастья. Это не сила Ларры, а слабость. В понимании
Горького лишь горячая любовь к людям, к своему делу, к родной земле
дает человеку твердость в жизненных испытаниях. Данко, жертвующий со-
бой ради других, сильнее Ларры.
В связи с этим возникает важнейший вопрос: как действительно
сильный человек относится к окружающим? Это один из основных вопросов,
ответ на который не дает вся мировая литература. Позиция Горького
здесь ясна. Кажущаяся сила Ларры, которому люди якобы не нужны, не вы-
держивает испытания одиночеством. В более поздних произведениях Горь-
кий усложняет вопрос: одиночество среди людей -следствие ли это силы
или слабости? И дает ответ: сильный не может быть одинок, он всегда
среди людей - пусть чуждых ему по духу, но страдающих. И это понимает
Сатин после встречи с Лукой. Но взгляды этих героев все же расходятся
в основном. Лука считает, что слабый должен найти в жизни опору и обя-
занность сильного - помочь ему в этом. Сатин уверен, что, действитель-
но, сильному не нужна опора и ждать лучшего будущего в бездействии -
не для настоящего человека. Он приходит к этому убеждению не сразу. Мы
можем следить за его развитием по ходу пьесы.
При первой встрече с обитателями ночлежки мы видим, что перед
нами люди глубоко страдающие и одинокие. Попав на самое дно жизни пос-
ле многих лишений, они стали безжалостны к себе и к другим. Каждый
замкнут на своем горе и ведет о нем нескончаемый рассказ, не слушая
никого и не желая быть услышанным. Ответ на жалобы - смех, издеватель-
ства. Барона, живущего за счет Насти, лишь забавляют ее слезы и фанта-
зии. Клещ презирает всех: он, "рабочий человек", вырвется из ночлежки,
он не таков, как все ее обитатели. И только после смерти Анны, продав
все свои инструменты, потеряв всякую надежду, он понимает и принимает
их как товарищей по несчастью.
Каждый герой пьесы ищет опору в уходе от жестокой реальности.
Наташа, Васька Пепел мечтают о будущем. Анна надеется на успокоение
после смерти. Актер "грезит" о прошлом, с каждым разом расцвечивая его
все более яркими красками. Настя, у которой нет ни прошлого, ни буду-
щего, уходит от настоящего в воображаемый мир "чистой любви". Лука по-
пытался перенести их мечты в реальный мир, и они потерпели крах одна
за другой. Ведь эти мечты не облегчают реальности, а лишь в малой сте-
пени заменяют ее. Всем им остается лишь беспробудное пьянство, ибо
пробуждение страшно. Лишь сильный человек, утверждает Горький, спосо-
бен смотреть в лицо реальности. Но без цели в жизни, без уверенности в
своих возможностях изменить мир он не способен противостоять невзго-
дам. И мы видим людей, сильных духом, но не знающих долга перед собой
и окружающими. Бубнов, которому многое дано, уже утратил себя. Барон
издевается над всеми и быстро теряет человеческие черты. Сатин лишь в
начале этого пути. Кто знает, какая судьба ждала его, не появись в
ночлежке Лука. Недаром Сатин позже скажет, что Лука подействовал на
него, как кислота на потускневшую монету. Сатин понимает, что назначе-
ние сильного - не утешать страдающих, а искоренять страдание, зло. Это
- одно из самых твердых убеждений Горького.
Для Горького - сила - в стремлении вперед "к свободе, к све-
ту". Лишь горячее сердце и сильная воля, вера в победу помогут пройти
этот путь. И память о тех, кто на этом пути пожертвовал собой ради
других, как звезды - искры сердца Данко, будут освещать дорогу идущим
следом.
А.А.Блок.
Борьба двух "миров" в поэме Блока "Двенадцать".
Александр Блок прошел огромный путь от камерного поэта, воспе-
вавшего "розовое облако грез" и "милого воина", "одетого в серебро",
до создателя поэмы "Двенадцать", с огромной силой выразившего страшную
" музыку разрушения" и тоску по другой музыке, музыке "нового века",
который "взойдет средь всех несчастных поколений".
Поэма "Двенадцать" -одно из самых сильных и современных произ-
ведений русской поэзии начала XX века. Это непредвзятый, объективный
дневник революционных событий.
В основе произведения конфликт, борьба старого и нового, борь-
ба двух "миров". Поэт выступает за созидание в революции, а не за раз-
решение. Его влечет поэзия революции, но пугает русский бунт, которого
так боялся еще Пушкин.
Поэма "Двенадцать" построена на контрастах: "Черный вечер. Бе-
лый снег. Ветер, ветер!" Контрастны по своему изображению "буржуй на
перекрестке", "невеселый товарищ поп" и идущие "двенадцать человек".
Автор сочувственно относится к красноармейцу Петрухе, который не вор,
не убийца. Он идет сокрушать старый мир. "Стоит буржуй, как пес голод-
ный, стоит безмолвный, как вопрос, и старый мир... стоит, поджавши
хвост".
Ничто не может противостоять стихии народной революции. Но со-
зидание сложнее разрушения. Нравственно-эстетический конфликт поэмы -
столкновение добра и зла, будущего и прошлого - в самих людях. На
авансцену вышли прежде всего обездоленные и униженные. Автор сочувс-
твует им. Но каждый ли способен выдержать экзамен на звание нового че-
ловека. Революция изображена у Блока с человеческим лицом, а не с
кровью и убийством. Революция Блока несет добро и справедливость, по-
тому что: "нежной поступью надвьюжной, снежной россыпью жемчужной, в
белом венчике из роз - впереди - Исус Христос".
Последняя фраза вполне поясняет революционный триумф в христи-
анском понимании поэта. В конце поэмы мы видим уже не "голытьбу", а
революционный народ, идущий в будущее "державным шагом".
В этом произведении показано восприятие Октября интеллигентным
поэтом. Не будучи революционером, соратником большевиков, "пролетарс-
ким" писателем или "выходцем из низов", Блок принял революцию, но при-
нял Октябрь как роковую неизбежность, как неотвратимое событие исто-
рии, как сознательный выбор русской интеллигенции, приблизившей тем
самым великую национальную трагедию.
Отсюда его восприятие революции как возмездия старому миру.
Революция - это возмездие бывшему господствовавшему классу, оторванной
от народа интеллигенции, рафинированной "чистой", в значительной сте-
пени элитарной культуре, деятелем и творцом которой он был сам.
А.А.Блок
Лирический герой в поэзии А.А.Блока.
Имя Александр Александровича Блока тесно связано в сознании
читателей с символизмом. Это литературное течение, прийдя в Россию из
Западной Европы на рубеже 19 и 20 веков, обогатившись достижениями
русской стихотворной традиции, дало литературе множество замечательных
произведений, среди которых поэзия Блока. Образы, созданные им, зани-
мают особое место.
Своеобразие позиции поэта во многом уже отразилось в первые
годы его творчества в образах лирического героя. Характерно в этом от-
ношении стихотворение "Фабрика". С одной стороны, обращение поэта-сим-
волиста к реальности, к социальной тематике уже говорит само за себя.
Но, с другой стороны, символическая философия, понимание своего места
в жизни также весьма показательны. Стихотворение рисует три образа:
собравшихся у ворот людей, "недвижный кто-то, черный кто-то", считаю-
щего пришедших, и, наконец, лирический герой, говорящий: "Я вижу все с
моей вершины..." Нахождение на вершине -это как бы начальная точка
творчества самого поэта, из которой он шел вместе со своим лирическим
героем к реализму.
Ранние стихотворения Блока пронизаны образом Прекрасной Дамы.
Его раскрытию и постижению поэт посвятил целый цикл стихотворений. Пе-
ред читателем открывается особый мир влюбленного человека, влюбленного
поэта. /Ведь не секрет, что этот цикл был посвящен Любови Дмитриевне
Менделеевой, жене поэта/. Поэт преклоняется перед идеалом красоты и
женственности и ощущает себя рыцарем, отдающим жизнь служению своей
Даме. В стихотворении "Вхожу я в темные храмы...", поводом для созда-
ния которого стала встреча в Исаакиевском соборе Блока с Л.Д.Менделее-
вой, перед лирическим героем появляется образ, который сравним с пуш-
кинской Мадонной. Это "чистейшей прелести чистейший образец". Лиричес-
кий герой этого периода творчества Блока - романтик, для которого лю-
бовь является высшей ценностью.
Образ-символ получил другое освещение в стихотворении, ставшем
символом самого поэта, "Незнакомка". Тема этого стихотворения может
быть выражена следующей фразой: идеал, потребность красоты приходит в
соприкосновение с отталкивающей реальностью. Эту двойственность поэт
отразил и в композиции произведения: оно делится на две части. Первая
часть пронизана настроением ожидания "друга единственного" - мечты,
идеального образа Незнакомки. Но место встречи с ней - трактир. Умело
нагнетая описанием пейзажа, использованием звукового ряда ощущение
пошлости происходящего, автор мотивирует состояние лирического героя.
Появление Незнакомки во второй части на время преображает действитель-
ность для героя, что в художественном плане выражается в перемене всех
оценочных эпитетов, образов природы на противоположные. Они как бы ос-
вещены с другой стороны. Итог же - возврат в реальный мир, невозмож-
ность спрятаться в забытьи. Единственное возможное - продлевать его:
"Ты право, пьяное чудовище, Я знаю - истина в вине."
В этом стихотворении проявляется тонкий психологизм в раскры-
тии образа лирического героя, смена его состояний очень важна для Бло-
ка.
Разработка подобных образов в малой стихотворной форме все же
не давала возможности полно раскрыть их внутренний мир, эволюцию во
времени. Это удалось сделать в поэме "Соловьиный сад". Основа сюжета
этой поэмы - неизбежность возврата лирического героя из мира сладких
грез и любви в реальность. Герой обретает новое, общечеловеческое зна-
