чение. Так, многие образы поэмы имеют библейское звучание. На осле
ехал Иисус, чтобы указать праведный путь, истину. Сад и его хозяйка -
это Адам и Ева. Сад и остальной мир разделены только оградой, но, вой-
дя в него, лирический герой теряет свое место в той жизни, куда он по-
том неизбежно должен вернуться.
В поэме решаются философские проблемы: выбора жизненного пути,
любви. Герой обогащен новым знанием, но он и опустошен беззаботным
счастьем.
Образ опустошенного жизнью, с нелегкой судьбой человека появ-
ляется в стихотворении "О доблестях, о подвигах, о славе". Это стихот-
ворение автобиографично. Ведь незадолго до создания этого стихотворе-
ния Блока покинула его жена. Поэтому становится ясна неразрывная связь
лирического героя с самим поэтом. В каждом его стихотворении этот об-
раз несет не только конкретную лирическую нагрузку, но и становится
провозвестником общечеловеческих идей, вечных ценностей. Но Блок не
уходит и от конкретных, реальных событий. В синтезе реального и иде-
ального, в отражении внутреннего мира поэта во всей его глубине и сос-
тоит сущность лирического героя. Он полностью отразил эволюцию поэта,
при этом сам многократно изменяясь.
А.А.Блок и С.А.Есенин.
Тема любви в поэзии А.А.Блока и С.А.Есенина.
Творческий путь как А.А.Блока, так и С.А.Есенина был сложным и
трудным, исполненным резких противоречий, но в конечном счете прямым и
неуклонным. Я думаю, что понять поэта - это войти в мир его волшебс-
тва, приобщиться к тайне восприятия им окружающего нас мира. А мир
А.Блока и С.Есенина - это их Родина и все, что с ней связано.
"Чувство родины - основное в моем творчестве", - так писал
С.А.Есенин. но и Блок любил повторять, что все его творчество о Рос-
сии. И у него на эту тему были написаны стихи: "Русь", "Россия", цикл
"На поле Куликовом". Глубоко, просто и отчетливо сказал он о судьбах
матери-родины:
Идут века, шумит война
Встает мятеж, горят деревни,
А ты все та ж, моя страна,
В красе заплаканной и древней.
Но тайна неотразимого воздействия Блока в том, что в любом,
самом интимном чувстве поэта нас покоряет напряженность его отношения
ко всей жизни - к смыслу человеческого существования, к благородству
душевного облика человека, к собственному долгу служить правде и кра-
соте.
Один из величайших лириков века, Блок, создал грандиозные по
значению циклы любовных стихотворений, но и они пронизаны болью поэта,
его жаждой красоты мира.
Одно из наиболее популярных и любимых стихотворений - "Незна-
комка". Оно входит в цикл "Город", в котором с такой пронзительностью
прозвучала тема "черного города", враждебного счастью и красоте людей.
Это произведение о двух мирах: о мире красоты и о мире крикливой пош-
лости. Среди пьяниц "с глазами кроликов" пленительным видением возни-
кает таинственный образ девушки:
И медленно , пройдя меж пьяными,
Всегда без спутников, одна,
Дыша духами и туманами,
Она садится у окна.
Трагическое видение мира предстает перед нами, а особенно за-
вораживает тайна... Вершиной мировой поэзии является также блоковское
"О доблестях, о подвигах, о славе..." Произведение привлекает рыцарс-
ким отношением к женщине, оно исполнено муками сердца, показана траги-
ческая любовь:
Я звал тебя, но ты не оглянулась,
Я слезы лил, но ты не снизошла.
В этом стихотворении нет ни одного резкого слова. Оно звучит
плавно, как песня, как шелест листьев, как может звучать голос дейс-
твительно любящего человека.
Любовь прошла через все творчество Блока, считавшего, что
"только влюбленный имеет право на звание человека".
Тема Родины стала для Блока выражением веры его героя, надежды
и спасения в единстве с ее судьбой. Не случайно поэт любил повторять,
что все его творчество - о России.
И у С.А.Есенина нельзя разделить любовь к женщине и любовь к
Родине. Недаром ведь говорят, что слово имеет свой цвет и запах. Ска-
жешь "Есенин", и перед тобой закружатся осенние листья, взмахнут ве-
сенней прической березы, запахнет "черемуха душистая", как будто сама
фамилия поэта создана для выражения России с ее пейзажами и еще никем
не разгаданным народом. Великую Русь, шестую часть земли, он воспел
радостно, самозабвенно и чисто:
Я буду воспевать всем существом в поэте
Шестую часть земли с названьем кратким "Русь".
Есенин нежен и прост, преклоняется перед красотой внешней, а
еще более - внутренней. Это подтверждают стихи о Грузии, "Персидские
мотивы". Хотя в стихотворении о Шаганэ Есенин описывает необыкновенно
пылкую любовь к девушке, мы в то же время чувствуем его тоску по род-
ному краю:
Как бы ни был красив Шираз,
Он не лучше рязанских раздолий.
А разве не видна в поэме "Анна Снегина" любовь к народу? О
том, что Есенин - крестьянский сын, не раз упоминалось в его автобиог-
рафии и стихах, для него это не было обычной строкой в анкете. Поэту
хочется подчеркнуть: он человек от земли, его корни в народе. Именно
здесь нашел поэт надежную опору для осуществления своей заветной мечты
- стать "певцом и глашатаем" отчего края.
Есенин и Блок оставили нам чудесное поэтическое наследство.
Хоть уже прошло немало лет после их смерти, но стихи остались близки и
дороги нашим современникам потому, что поэты обладали неповторимым да-
ром улавливать и передавать тончайшие оттенки самых нежнейших, самых
интимных настроений.
С.А.Есенин
Тема Родины в лирике Есенина.
Тема Родины - главная тема в творчестве С.А.Есенина. О чем бы
он не писал, образ родного края незримо присутствует в его стихах.
Еще в ранних юношеских стихах (в сборнике "Радуница") автор
предстает перед нами как пламенный патриот. Так, в стихотворении "Гой
ты, Русь, моя родная!", написанном в стиле русской народной залихватс-
кой песни, поэт кричит на всю страну:
Если крикнет рать святая:
"Кинь ты Русь, живи в раю!"
Я скажу: "Не надо рая,
Дайте Родину мою".
Тогдашние его представления о родной земле еще очень детские.
Родина для Есенина - это село Константиново, где он родился, ближайшие
окрестности села. "Рязанские поля была моя страна", - вспоминал он
впоследствии. В его душе нет еще представления об отчизне как о соци-
альной, политической, культурной среде. Чувство родины находит у него
выражение пока еще только в любви к родной природе.
На страницах ранней есенинской лирики перед нами предстает
скромный, но прекрасный, величественный и милый сердцу поэта пейзаж
среднерусской полосы: сжатые поля, красно-желтый костер осенней рощи,
зеркальная гладь озер. Поэт чувствует себя частью родной природы и го-
тов слиться с ней навсегда: "Я хотел бы затеряться в зеленях твоих
стозвонных". Но уже и тогда родина не предстает ему идиллическим "за-
облачным раем". Поэт любит реальную крестьянскую Русь кануна Октября.
В его стихах мы находим такие выразительные детали, говорящие о тяже-
лой мужицкой доле, как "забоченившиеся избы", "тощие поля", "черная,
потом пропахшая выть" и другие. Элементы социальности все чаще прояв-
ляются в лирике поэта в период первой мировой войны: его героями ста-
новятся ребенок, просящий кусок хлеба, пахари, уходящие на войну, де-
вушка, ждущая с фронта любимого. "Грустная песня, ты - русская боль!"
- восклицает поэт.
Октябрьскую революцию поэт встретил восторженно. "Радуюсь пес-
ней я смерти твоей", - бросает он старому миру. Однако новый мир поэт
понял не сразу. Есенин ждал от революции идиллического "земного рая"
для мужиков (стихотворение "Иорданская голубица"). Стоит ли говорить,
что эти надежды поэта не оправдались? И Есенин переживает полосу ду-
ховного кризиса, но не может понять, "куда влечет нас рок событий".
Непонятно ему и изменение облика России, которая несла с собой Советс-
кая власть. Обновление села представляется поэту вторжением враждебно-
го "скверного", "железного гостя", перед которым беззащитна противо-
поставляемая ему природа. И Есенин чувствует себя "последним поэтом
деревни". Он считает, что человек, преобразуя землю, обязательно губит
ее красоту. Своеобразным выражением этого взгляда на новую жизнь стал
жеребенок, тщетно пытающийся обогнать паровоз:
Милый, милый, смешной дуралей,
Но куда он, куда он гонится?
Неужель он не знает, что живых коней
Победила стальная конница?
С течением времени шире стал взгляд Есенина на жизнь.
Шире стал взгляд Есенина на мир. Если раньше родиной была для
него одна деревенька, то теперь он становится гражданином мира, чуждым
всякой национальной ограниченности. "Я брат вам по крови" - обращается
Есенин к грузинским поэтам. Он мечтает о тех временах, когда "по всей
планете пройдет вражда племен", "когда на земле будет один язык, и
лишь "историк", сочиняя труд о нашей розни, вспомнив, улыбнется". Но
став пламенным интернационалистом, Есенин не оставил естественного для
каждого чувства "того места, где он родился". Он утверждает: "Никакая
родина другая не вольет мне в грудь мою теплынь". Любуясь "голубой ро-
диной Фирдоуси", он ни на минуту не забывает о том, что "как бы ни был
красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий".
Восхищение красотой родного края, изображение тяжелой жизни
народа, мечта о "мужицком рае", неприятие городской цивилизации и
стремление постигнуть "Русь советскую", чувство интернационалистичес-
кого единения с каждым жителем планеты и оставшаяся в сердце "любовь к
родному краю" - такова эволюция темы родной земли в лирике Есенина.
Великую Русь, шестую часть земли, он воспел радостно, самозаб-
венно, возвышенно и чисто:
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким "Русь".
А.А.Ахматова
Поэзия Анны Ахматовой.
А.А.Ахматова творила в очень сложное время, время катастроф и
социальных потрясений, революций и войн. Поэтам в России в ту бурную
эпоху, когда люди забывали, что такое свобода, часто приходилось выби-
рать между свободным творчеством и жизнью.
Но несмотря на все эти обстоятельства поэты по-прежнему про-
должали творить чудеса: создавались чудесные строки и строфы.
Источником вдохновения для Ахматовой стали Родина, Россия, по-
руганная, но от этого ставшая еще ближе и роднее. Анна Ахматова не
смогла уехать в эмиграцию, так как она знала, что только в России мо-
жет она творить, что именно в России нужна ее поэзия.
Не с теми я, кто бросил землю
На растерзание врагам.
Их грубой лести я не внемлю,
Им песен я своих не дам.
Но давайте вспомним начало пути поэтессы. Ее первые стихи поя-
вились в России в 1911 году в журнале "Аполлон", а уже в следующем го-
ду вышел и поэтический сборник "Вечер". Почти сразу же Ахматова была
поставлена критиками в ряд самых больших русских поэтов. Весь мир ран-
ней, а во многом и поздней лирики Ахматовой был связан с А.Блоком. Му-
за Блока оказалась повенчанной с музой Ахматовой. Герой блоковской по-
эзии был самым значительным и характерным "мужским" героем эпохи, тог-
да как героиня поэзии Ахматовой была представительницей "женской" поэ-
зии. Именно от образов Блока во многом идет герой ахматовской лирики.
Ахматова в своих стихах является в бесконечном разнообразии женских
