бревнышко не только ее, но и ее предков. Жалеет деревню и се сын
Павел, который говорит, что не больно ее терять только тому, кто "не
поливал потом каждую борозду". Павлу понятна и сегодняшняя правда,
он понимает, что плотина нужна, но не может смириться с этой
правдой бабка Дарья, потому что затопят могилы, а это - память. Она
уверена, что "правда в памяти, у кого нет памяти - у того нет жизни".
Горюет Дарья на кладбище у могил своих предков, просит у них
прощения. Сцена прощания Дарьи на кладбище не может не тронуть
читателя. Строится новый поселок, но в нем нет стержня той
деревенской жизни, той силы, которой набирается крестьянин с
детства, общаясь с природой. Против варварского уничтожения лесов,
животных и вообще природы со страниц печати постоянно звучат
призывы писателей, которые стремятся пробудить в читателях
ответственность за будущее. Вопрос об отношении к природе, к родным
местам - это и вопрос об отношении к Родине.
Есть четыре закона экологии, которые сформулировал больше двадцати
лет назад американский ученый Барри Коммонер: "Все взаимосвязано,
все должно куда-нибудь деться, все что-нибудь стоит, природа знает это
лучше нас". Эти правила в полной мере отражают суть экономического
подхода к жизни, но, к сожалению, их не берут в расчет. Но, мне
кажется, если бы все люди земли задумались о своем будущем, то они
могли бы изменить сложившуюся в мире экологически опасную
ситуацию. Все в наших руках!
САТИРИЧЕСКАЯ ПРОЗА 30-х ГОДОВ
В советское время в течение многих десятилетий история нашей
литературы, как и история нашего Отечества, во многом упрощалась и
обеднялась. Это выражалось в том, что книги таких писателей, как
Зощенко, Булгаков и Платонов, оказались недоступными читателю, а
суть их творчества - извращенной и оклеветанной. Но, несмотря на
жестокий идеологический контроль, духовное сопротивление в
литературе никогда не прекращалось. Из глубин литературы встают
имена художников, особенно жестоко гонимых режимом, всеми
условиями жизни обрекаемых на молчание и творческую гибель,
однако же создавших свои нестареющие книги, вопреки страшному
давлению, созданному тоталитарный государством. Это М. Булгаков, А.
Платонов, А. Ахматова, О. Мандельштам, Б. Пастернак, М. Зощенко,
А. Солженицын. Сегодня эти имена известны всем.
На долю Михаила Михайловича Зощенко (1895-1958) выпала слава,
редкая для человека литературной профессии. Ему понадобилось всего
три-четыре года работы, чтобы в один прекрасный день вдруг ощутить
себя знаменитым не только в- писательских кругах, но и в совершенно
не поддающейся учету массе читателей.
Да, слава Зощенко была небывалой для нашей литературы. Но чем же
ее объяснить? Чем объяснить, что на книги Зощенко, по выражению К.
Чуковского, с каждым годом все возрастал и возрастал "ненасытный
читательский спрос"?
Зощенко писал: "Я пишу очень сжато. Фраза у меня короткая.
Доступная бедным. Может быть, поэтому у меня много читателей".Не
мало ли для такого успеха? Не мало. Далеко не каждый, даже очень
хороший писатель, познавший жизнь простого народа и задавшийся
целью, своим трудом принести ему реальную помощь, способен
спуститься с литературных высот и заговорить с людьми, о которых и
для которых он пишет, на их повседневном, понятном им языке и в
той же тональности, в какой говорят они между собой в обыденной для
себя обстановке: в семье, на работе, в трамвае.
На что же направлена сатира М. Зощенко? По меткому определению В.
Шкловского, Зощенко писал о человеке, который "живет в великое
время, а больше всего озабочен водопроводом, канализацией и
копейками. Человек за мусором не видит леса". Ему надо было открыть
глаза. В решении этой задачи и увидел Михаил Зощенко свое
назначение. Это и стало впоследствии великим литературным
достижением этого уникального писателя.
О чем же пишет М. Зощенко? Темы его рассказов разнообразны - это
неустроенный быт, кухонные "разборки", жизнь бюрократов,
обывателей, чиновников, комичные жизненные ситуации. Читая-
произведения Зощенко, мы отчетливо представляем себе Москву 20-30-
х годов. Мы видим коммуналки, тесные, общие кухни с чадящими
примусами, где частенько разгораются ссоры, а иногда и драки. Мы
вместе с Зощенко смеемся над жуликом, дрожащим перед вызовом в
прокуратуру, над обеспеченными молодыми людьми, которые готовы
жениться, даже не рассмотрев будущую жену. Рассказ "Баня" в каждом
человеке вызывает улыбку. Разве не комично, что люди должны в бане
привязывать номерок к ноге. "Номерки теперича по ногам хлопают", -
жалуется герой рассказа. Не менее комичен рассказ о больнице, где
перед больными висит плакат: "Выдача трупов с трех до четырех".
Зощенко оставил нам более тысячи рассказов и фельетонов, пьесы,
киносценарии, критические статьи и многое другое - всего около ста
тридцати книг вышло при его жизни. Разбираясь в его наследии, думая
над ним, мы, конечно же, вспомним Гоголя, Салтыкова-Щедрина,
Чехова, и еще раз подивившись тому, сколь стойки и неувядаемы
традиции классической русской сатиры, где смех всегда был лишь
внешней формой, за которой всегда стояло идущее от сердечной боли
гражданское содержание, мы неминуемо придем к мысли, что Зощенко
из этого ряда, что он, как и его великие предшественники, верил в
народ, в его ум и трудолюбие, в способность заглянуть в себя и
расстаться с тем, что мешает его историческому движению.
Идейно-художественная перестройка М. Зощенко показательна в том
отношении, что она сходна с рядом аналогичных процессов,
совершавшихся в творчестве его современников. В частности, у И.
Ильфа и Е. Петрова - новеллистов и фельетонистов - можно
обнаружить те же тенденции. Наряду с сатирическими рассказами и
фельетонами на страницах "Правды" и других изданий печатаются их
произведения, выдержанные в лирико-юмористическом ключе.
Широкая сфера интересов писателей, пытливое исследование причин
многообразных отрицательных явлений жизни запечатлелись в
новеллах, фельетонах Ильфа и Петрова. Сатириков волновало все - от
коренных вопросов строительства новой культуры до организации
разумного отдыха в парках и внешнего облика человека. Выступая
против тех, кто извращает законы и нравственные нормы, Ильф и
Петров были суровы и беспощадны к бюрократам, перестраховщикам,
конъюнктурщикам, к многочисленным фактам равнодушия и
черствости.
"Двенадцать стульев" и "Золотой теленок" соединили в себе и юмор
характеров, и комизм положений, в которые попадают герои, и
остроумную манеру языка, которым написаны эти произведения.
Сатира в них направлена на уходящий мир, который в произведении
представлен Ипполитом Матвеевичем,- на то, что у людей не осталось
никаких духовных ценностей - Эллочка Людоедка одна из таковых.
Похождения Великого Комбинатора, как называет себя главный герой
двух романов, - это похождения незаурядного плута, проходимца,
насмешника. Но всмотритесь! До чего же нам это знакомо! Ведь мы
каждый день сталкиваемся с такими же Остапами Бендерами, они
окружают нас повсюду. Кругом фиктивные конторы, банки,
напоминающие контору "Рога и копыта". Мне кажется, все это и
обуславливает неувядающий интерес к произведениям Ильфа и
Петрова, это и делает их такими современными и актуальными в наши
дни.
Сатира, словно прожектор, высвечивает все недостатки и пороки
общества. В самом начале нашего века писатель, которому суждено
было столкнуться с жестокостью жизни и непониманием своего
творчества, создал бессмертный роман "Мастер и Маргарита". Зовут
этого писателя Михаил Афанасьевич Булгаков. Ранняя сатирическая
проза Булгакова была частично опубликована в его сборниках "Роковые
яйца" и "Дьяволиада". Повесть "Собачье сердце" была конфискована
"органами". После этого при жизни писателя книг у него не было.
Пьеса "Дни Турбиных"была разрешена только о МХАТе и выдержала
там при жизни писателя почти тысячу спектаклей. Остальные пьесы -
"Зойкина квартира", "Багровый остров", "Адам и Ева", "Бег",
"Блаженство", "Кабала святош" были либо скоро сняты с репертуара,
либо вообще не разрешены. При жизни писателя роман "Мастер и
Маргарита" также не увидел свет.
Сатира Булгакова несколько напоминает сатиру Салтыкова-Щедрина.
Эпоха, изображенная в булгаковском романе, дает нам яркое
представление о жизни Москвы в те далекие-годы. Писатель смеется
над примитивностью жилищных условий, тяжбой из-за квартир.
Недаром Воланд замечает, что квартирный вопрос совершенно
испортил москвичей. В романе нашли свое отражение и начинающиеся
в тридцатые годы массовые незаконные аресты. Так квартира номер
пятьдесят, в которой поселился Воланд, и прежде "пользовалась дурной
славой", потому что и до его появления из нее бесследно исчезали
жильцы. И понятна мгновенная реакция Степы Лиходеева, который,
едва увидев, как описывают квартиру погибшего Берлиоза, еще ничего
не зная о его судьбе, трусит и с огорчением вспоминает, что как раз
всучил Берлиозу статью для напечатания и вел с ним сомнительные
разговоры. В этой сцене отчетливо видна атмосфера доносов и
подозрительности, такая Типичная для тридцатых годов.
Поместив в Москву тридцатых князя тьмы Воланда и его свиту,
Булгаков обнажает внутренний мир доносчиков, развратников, сутяг и
прожигателей жизни. Воланд появляется, чтобы. покарать взяточников,
лихоимцев, предателей. Суд вершится над ними не по законам добра, а
наоборот, они предстают перед судом преисподней. Сеанс черной
магии, который Воланд дает в столичном варьете, в прямом и
переносном смысле "раздевает" присутствующих граждан.
После смерти в 1940 году Булгаков был забыт на многие годы. Второе
рождение писателя произошло через четверть века, после
опубликования в 1967 году романа "Мастер и Маргарита". Судьба
Булгакова подтвердила неожиданный афоризм предсказания Воланда о
том, что "рукописи не горят". Будто заранее было предсказано, что
Михаил, родившийся в Киеве в семье преподавателя духовной
академии, пройдет через такие испытания эпохи, через войны и
революции, будет голодать и бедствовать, станет драматургом, узнает
вкус славы и гонения, а спустя четверть века вернется к нам своими
книгами.
Итак, традиции, заложенные русской сатирой XIX века, были блестяще
развиты писателями начала XX века - Зощенко, Булгаковым, Ильфом и
Петровым. Эти традиции продолжают .развиваться и в современной
литературе. Я думаю, что наше время тоже остро нуждается в крупных
талантливых сатириках, которые смогли бы нам открыть глаза. А темы
и жизненный материал, на мой взгляд, писатели с легкостью могут
найти в нашей действительности.
