обращается к самому высокому авторитету для человека христианской
культуры - к Евангелию. В соответствии с темой, стихотворение
отличает высокий стиль. Для его создания поэт использует архаизмы
(оный час, осиянно), что соответствует традициям русской поэзии. По
самой своей интонации, произведение звучит, как торжественное
заклинание. Оно написано пятистопным хореем, тем же размером,
которым написано стихотворение М.Лермонтова "Выхожу один я на
дорогу...". В произведении выражена глубокая философская мысль
поэта, особенно значительная в то время, когда нередко брал слово
маузер. Произведение Н.Гумилева продолжает классическую традицию
русской поэзии. Н.Гумилев стал одним из символов культуры
серебряного века. И в его гибели есть не только трагическая, но и
символическая сущность. Культурный ренессанс в России был
уничтожен, как был убит и его поэт.
ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Русская литература всегда была тесно связана с нравственными
исканиями нашего народа. Лучшие писатели в своих произведениях
постоянно поднимали проблемы современности, пытались решить
вопросы добра и зла, совести, человеческого достоинства,
справедливости и другие. Наиболее интересными являются
произведения, в которых поднимаются проблемы, связанные с
нравственностью человека, с его исканиями положительного идеала в
жизни. Одним из писателей, который искренне болеет за
нравственность нашего общества, является Валентин Распутин. Особое
место в его творчестве занимает повесть "Пожар" (1985 г.). Это
размышления о нашем современнике, о гражданском мужестве и
нравственных позициях человека. Краткий сюжет: в Сосновке
разразился пожар, на него сбежался весь поселок, но люди оказались
бессильны перед разбушевавшейся стихией. На пожаре было немного
тех, кто рискуя своей жизнью, отстаивал народное добро. Многие же
пришли "погреть руки". Люди спасали хлеб. Спасенный магазинчик -
ничто по сравнению с человеческими Жизнями, с огромными
сгоревшими складами, с растащенным народным добром. Пожар - это
итог всеобщего неблагополучия. Людей развращает неуютность быта,
скудность духовной жизни, бездушное отношение к природе. Многие
проблемы нашей современности, в том числе и нравственные,
поднимает Анатолий Приставкин в повести "Ночевала тучка золотая.".
Он остро ставит вопрос национальных отношений, говорит о связи
поколений, поднимает тему добра и зла, говорит о многих других
вопросах, решение которых зависит не только от политики и
экономики, но и от уровня общей культуры.
"Для человека -- национальность, и не заслуга, и не вина, если в стране
утверждают иначе. Значит, несчастная эта страна", - писал Роберт
Рождественский.
Повесть "Пожар" вся пронизана болью, так и хочется крикнуть: "Так
больше жить нельзя!" Пожар вовне стал только мрачным отсветом того,
что давно иссушает душу. Нужно спасать человеческую душу, писатель
говорит, что опору жизни нужно искать в душе своей. Распутин остро
выразил то, что чувствовали многие - нужно звать людей, заставить
очнуться, все равно отступать больше некуда. Писатель пишет, что,
когда, вместо правды, человеку систематически преподносится ложь,
это страшно. В часы пожара главному герою открывается истина:
человеку нужно быть хозяином родной земли, а не равнодушным
постояльцем, нужно искать сближения с природой, нужно
прислушаться к самому себе, нужно очистить свою совесть.
Моим любимым писателем всегда был Даниил Гранин, потому что этот
автор обладает незаурядным дарованием, все его повести интересны
тем, что в них он ставит острые проблемы сегодняшнего дня. Я не могу
назвать ни одного писателя, который сравнился бы с ним по
разносторонности как проблемных, так и .чисто художественных
интересов, хотя Гранин - писатель одной общей проблемы. Гранин
окончил технический институт, работал инженером, поэтому все то, о
чем он пишет, хорошо знакомо ему. Его романы "Искатели", "Иду на
грозу", "Картина" принесли ему заслуженный успех. В центре многих
его произведений стоит проблема - "ученый и власть". Гранин подходит
к проблеме об образе жизни, как результате раз и навсегда сделанного
человеком выбора. Обратного пути нет, как бы мы этого не желали.
Судьба человека - от чего она зависит? От целенаправленности
личности или силы обстоятельств? В повести "Эта странная жизнь" он
показывает реальную человеческую судьбу, реальную личность.
Главный герой Александр Любищев был настоящим ученым.
"Подвига не было, - пишет Гранин, - но было больше, чем подвиг -
была хорошо прожитая жизнь". Работоспособность и энергичность его
недостижимы. С молодости Любищев уже твердо знал, что он хочет, он
жестко запрограммировал, "выбрал" свою жизнь, которую подчинил
одному - служению науке. От начала до конца он был верен своему
юношескому выбору, своей любви, своей мечте. Увы, под конец жизни
многие его считают неудачником, потому что личного благополучия он
не достиг. Он не гнался за престижными должностями, за большими
окладами и привилегиями - он просто тихо и скромно делал свое дело,
был настоящим подвижником в науке. Именно такие люди, наши
современники, двигали технический прогресс. Честность и
принципиальность - эти качества многие в жизни с годами утрачивали,
но лучшие из людей не гнались за минутным успехами, почестями, а
работали во имя будущего.
Проблема жизненного выбора остро стоит в другой повести Гранина
"Однофамилец". Герой этой повести - прораб, в прошлом - подававший
большие надежды математик. Гранин как бы сталкивает два варианта
судьбы в одном человеке. Кузьмин, главный герой, был человеком
предельной честности и порядочности, но судьба сломала его, он
движется по жизни "подхваченный общим потоком". Проблему выбора,
проблему поступка, от которого может зависеть вся судьба человека,
Гранин анализирует не только через судьбу Кузьмина, но и на судьбе
старшего поколения в науке, на судьбе совсем молодых ученых-
математиков. В центре повести - конфликт между учеными, которые
видят разные цели в своей работе. Маститый ученый Лаптев ради того,
чтобы "стереть с лица земли" другого ученого Лазарева, сломал судьбу
Кузьмина (ученик" Лазарева), он пожертвовал его человеческой и
научной судьбой вроде бы из гуманных соображений: направление, в
котором работали Лазарев и Кузьмин, по его мнению, было ошибочно.
И только спустя годы, когда Кузьмин бросил математику, его первые
студенческие работы были признаны крупнейшими математиками
мира. Ученый из Японии сделал большое открытие, ссылаясь на
забытую оригинальную работу русского студента Кузьмина, который по
непонятным причинам недовел свое открытие до конца. Так Лаптев
сломал судьбу крупного русского ученого. В этой повести Гранин
продолжает тему, которую начал писать еще в 60-е годы в романе "Иду
на грозу". Этот роман принес Гранину всесоюзную известность. Так от
проблемы выбора героем своего пути Гранин переходит к проблеме
судьбы человека, проблеме осуществления данного ему таланта. Сейчас
идет духовная перестройка человека как личности.
Катастрофа нашего времени в том, что мы часто не слышим друг друга,
мы эмоционально глухи к чужим проблемам и бедам. Литература
нравственно нас воспитывает, формирует наше сознание, открывает
нам глубины прекрасного, которое часто в повседневной жизни мы не
замечаем.
ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (анализ 2-
3 произведений)
Не то, что мните вы - Природа, Не слепок, не бездушный лик. В ней
есть душа, в ней есть свобода, В ней есть послушный нам язык. Тютчев
Литература всегда чутко реагировала на все изменения, происходящие в
природе и окружающем мире. Отравленный воздух, реки, земля - все
молит о помощи, о защите. Наше сложное и противоречивое время
породило огромное количество проблем: экономических, нравственных
и других, но, по мнению многих, среди них самоў важное место
занимает экологическая проблема. От ее решения зависит наше
будущее и будущее наших детей. Катастрофа века - это экологическое
состояние окружающей среды. Многие районы нашей страны давно
уже стали неблагополучными: уничтоженный Арал, который так и не
смогли спасти, Волга, отравленная стоками промышленных
предприятий, зараженный радиацией Чернобыль и многие другие. Кто
виноват? Человек, истребивший, уничтоживший свои корни, человек,
забывший, откуда он родом, человек-хищник, который становился
страшнее зверя. Этой проблеме посвящен ряд произведений таких
знаменитых писателей, как Чингиз Айтматов, Валентин Распутин,
Виктор Астафьев, Сергей Залыгин и другие. Не может оставить
равнодушным читателя роман Чингиза Айтматова "Плаха". Автор
позволил себе высказаться по самым болевым, злободневным вопросам
современности. Это роман-крик, роман, написанный кровью, это
отчаянный призыв, обращенный к каждому.
В центре "Плахи" конфликт человека и пары волков, потерявших своих
детенышей по вине человека. Роман начинается темой волков,
перерастающей в тему гибели саванны. По вине человека гибнет
естественная природная среда обитания волков. Волчица Акбара после
гибели своего выводка встречается с человеком один на один, она
сильна, а человек бездушен, но волчица не считает нужным убить его,
она лишь уходит его от новых волчат. И в этом мы видим вечный закон
природы: не причинять зла друг другу, жить в единстве. Но и второй
выводок волчат погибает во время разработки озера, и опять мы видим
ту же низость человеческой души. Никого не волнует уникальность
озера и его обитателей, потому что прибыль, нажива для многих важнее
всего. И вновь безграничное горе матери-волчицы, ей негде найти
убежище от извергающих пламя махин. Последнее убежище волков -
горы, но и здесь они не находят успокоения. Наступает перелом в
сознании Акбары - ведь зло должно быть наказано. В ее изболевшейся,
израненной душе поселяется чувство мести, но нравственно Акбара
выше человека. Спасая человеческое дитя, существо чистое, еще не
тронутое грязью окружающей действительности, Акбара проявляет
великодушие, простив людям причиненное ей зло. Волки не только
противопоставлены человеку, они очеловечены, наделены
благородством, той высокой нравственной силой, которой лишены
люди. Животные добрее человека, потому что они берут от природы
только то, что необходимо для их существования, а человек жесток не
только к природе, но и к животному миру. Без всякого чувства
сожаления заготовители мяса расстреливают в упор беззащитных
сайгаков, гибнут сотни животных, совершается преступление против
природы. В повести "Плаха" волчица и ребенок погибают вместе, и
кровь их смешивается, доказывая единство всего живого, несмотря на
все существующие диспропорции. Человек, вооруженный техникой,
часто не задумывается над тем, какие последствия для общества и
будущих поколений будут иметь его дела. Уничтожение природы
неизбежно сочетается с уничтожением всего человеческого в людях.
Литература учит, что жестокость к животным и к природе
оборачивается для самого человека серьезной опасностью для его
физического и нравственного здоровья. Об этом повесть Никонова "На
волков", она рассказывает о егере, человеке, по профессии призванном
защитить все живое, в действительности же нравственном уроде,
который наносит природе непоправимый вред. Испытывая жгучую боль
за погибающую природу, современная литература выступает в качестве
ее защитника. Большой общественный отклик вызвала повесть
Васильева "Не стреляйте в белых лебедей". Для лесника Егора
Полушкина лебеди, которых он поселил на Черном озере, - это символ
чистого, высокого и прекрасного.
В повести Распутина "Прощание с Матерой" поднимается тема
вымирания деревень. Бабка Дарья, главная героиня, тяжелее всех
принимает новость о том, что прожившая триста лет деревня Матера,
где она родилась, доживает свою последнюю весну. На Ангаре строят
плотину, и деревня будет затоплена. И вот тут бабка Дарья,
проработавшая полвека безотказно, честно и самоотверженно, почти
ничего не получавшая за свой труд, вдруг сопротивляется, защищая
свою старую избу, свою Матеру, где жил ее прадед и дед, где каждое
