личность. Не разделяя взглядов своего героя, автор создает трагическую
фигуру. Душу Базарова разрывают противоречия. Жизнь опровергает
его "нигилизм". Полюбив Одинцову, Евгений чувствует в своих
убеждениях ложь, но ведь взгляды Базарова - это часть его существа.
Будучи сильной личностью, он никогда не откажется от них.
Противоречие в жизни героя разрешается закономерным трагическим
финалом - он погибает.
Но в романе есть и совсем иные персонажи, по видимости,
разделяющие взгляды Базарова, увлеченные современными идеями.
Однако Тургенев показывает глубокое различие между главным героем
и его "учениками".
Ну, например. Аркадий Кирсанов. В отличие от разночинца Базарова,
это молодой человек из дворянской семьи. С первых же страниц
романа мы видим приятелей рядом. И сразу же автор, дает понять,
насколько Аркадий зависит от своего друга, но далеко не во всем похож
на него. Восторгаясь природой в разговоре с отцом, сын вдруг "бросает
косвенный взгляд назад и умолкает". Аркадий находится под обаянием
личности старшего товарища, чувствует в нем замечательного, может
быть, великого человека, с наслаждением развивает его идеи, шокируя
своего дядю, Павла Петровича. Но в глубине души Аркадий совсем
иной, он не чужд поэзии, нежных чувств, любит "говорить красиво".
Нигилистические убеждения не становятся у него натурой. Постепенно
между приятелями назревает конфликт. Аркадий все чаще не согласен с
другом, но сначала не решается прямо говорить об этом, он чаще
отмалчивается /например, когда Базаров смеется над музыкальными
пристрастиями его отца/, а потом начинает и спорить с приятелем.
Наконец, Кирсанов-младший становится на свой настоящий путь: он
влюбляется в Катю, сестру Анны Сергеевны, умную девушку с твердым
характером, делает ей предложение.
Прощаясь с Аркадием, Базаров дает точную оценку личности своего
приятеля, подчеркивает несходство между ними: "Для нашей терпкой
бобыльной жизни ты не создан. В тебе нет ни дерзости, ни злости, а
есть молодая смелость и молодой задор, для нашего дела это ни
годится... Ваш брат дворянин дальше благородного кипения дойти не
может... А мы драться хотим..." В сущности Аркадий - "мякенький,
либеральный барич". Ему чуждо мощное базаровское всеотрицание,
мечты о переменах в общественной жизни, стремление "место
расчистить". Евгений последователен в своих воззрениях, иногда
всходит до цинизма. Автор подчеркивает, что Аркадия коробит от
циничных высказываний друга. Да и характер Кирсанова требует
постоянной зависимости от кого-то. Раньше он подчинялся Евгению,
теперь - Кате. В конце романа Аркадии показан рачительным
хозяином, хорошим помещиком с либеральными наклонностями.
Но если этот герой показан автором с симпатией, с мягким юмором, то
есть в романе персонажи, изображенные саркастически, с
презрительной насмешкой. Это, во-первых, "ученик" Евгения, как он
сам представляется. Ситников и "эмансипе" Кукшина. Эти люди тоже
говорят о естественных науках, рассуждают о правах женщин, о свободе
Мысли, о славянофильстве, то есть интересуются "современными
вопросами". Но Тургенев использует разнообразные художественные
средства, чтобы выявить главное: они лишь играют, а сами часто не
понимают того, о чем говорят, в их убеждениях все перемешано без
смысла и толка. Недаром на визитной карточке Ситникова его имя "с
одной стороны написано по-французски, а на другой - славянской
вязью", характерен и язык их - напыщенный, пестрящий модными
словечками: "ведь тоже практическая", "...никакой свободы воззрения",
"Всю систему воспитания надо переменить", "долой авторитеты!",
"Права женщин я поклялась защищать до последней капли крови", а
рядом - пошловатые словечки "шалун, прелесть". Тургенев ясно
показывает, что их отрицание существует только для отрицания:
"возможность презирать и выражать свое презрение было самым
приятным ощущением для Ситникова". Эти герои не понимают самых
простых вещей. Ситников, например, заявляет, что развязная,
бестолковая Кукшина - это "высоко нравственное явление". То, что
кажется им убеждениями, вовсе не связано с их поступками: "Ситников
в особенности нападал на женщин", а потом пресмыкался перед своей
женой "только потому, что она была урожденная княжна Дурдолесова".
Тургенев не жалеет сатирических красок в изображении этих героев.
Вот портрет Ситникова: "тревожное и тупое выражение сказывалось
чертах его прилизанного лица", "глаза глядели пристально и
беспокойно". Кукшина также все делает "нарочно", "неестественно",
выражение ее лица тоже говорит о том, что она пытается не быть самой
собой, а изображать нечто. Свободу она понимает как развязность и
демонстрирует ее вовсю: Ситников "развалился в креслах и задрал ногу
кверху". Даже описание одежды оттеняет их характеры: "не совсем
опрятное платье" "растрепанной" Кукшиной, "чересчур элегантные
перчатки" Ситникова. Недаром Базаров относится к ним с
нескрываемым презрением.
Кукшина и Ситников родственны Репетилову из комедии Грибоедова и
Лебезятникову из романа Достоевского "Преступление и наказание". По
словам Достоевского, "они пристают к самой модной ходячей идее,
чтобы ее опошлить, окарикатурить все, чему они самым искренним
образом служат". На фоне этих персонажей особенно ясно видны
подлинность убеждений Базарова, глубина его натуры и беспредельное
одиночество.
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА БАЗАРОВА И ПАВЛА
ПЕТРОВИЧА КИРСАНОВА
Говоря о замысле и цели своего будущего произведения, Тургенев
признавался: "Меня смущал следующий факт: ни в одном произведении
нашей литературы даже намека не встретил на то, что мне чудилось
повсюду". Заслуга писателя состоит в том, что он первый в России
поднял эту тему в литературе и впервые попытался создать образ
"нового человека", представителя разночинцев. Двойственное
отношение автора к своему герою сказалось в романе, но Тургенев,
несмотря на противоречивость изображенного образа, верил, что за
этими людьми открывается будущее. "Вся моя повесть направлена
против аристократии как передового класса", - писал он.
Роман "Отцы и дети" показывает борьбу мировоззрений двух
политических направлений: дворян-либералов и революционеров-
демократов. На противопоставлении представителей этих направлений,
разночинца Базарова и дворянина Павла Петровича Кирсанова,
построен сюжет романа. Кроме этой основной проблемы, Тургенев
поднимает ряд других вопросов, связанных с нравственным,
культурным, социально-экономическим развитием России в 60-е годы
XIX века. Итак, вновь поднимается тема дворянства и его роль в жизни
общества.
По мнению Павла Петровича Кирсанова, аристократы - движущая сила
общественного развития. Их идеал - конституционная монархия, а путь
к идеалу - либеральные реформы, гласность, прогресс. По мнению
Базарова, аристократы не способны к действию, от них нет никакой
пользы, поэтому Базаров отрицает способность дворянства вести
Россию к будущему. Следующий вопрос касается нигилизма, роли
нигилистов в жизни. Павел Петрович считает их бессильными
"циниками, нахалами и плебеями", они не уважают народ и традиции,
но он утешает себя тем, что их мало. Базаров веско замечает: "От
копеечной свечи Москва сгорела". Что утверждают нигилисты? Прежде
всего необходимость революционных действий, поэтому критерием для
них является народная польза. Базаров считает, что народ пока темен и
невежественен, он полон предрассудков, но все-таки по духу он
революционен.
Павел Петрович умиляется патриархальности русского народа, не
понимая его по сути. Считая себя либералом, он тем не менее,
разговаривая с мужиком, нюхает английский одеколон Это
немаловажная черта, характеризующая его как личность Делая выводы,
можно сказать, что споры велись не по частным вопросам. Они
касались настоящего и будущего России Во всех спорах последнее
слово оставалось за Базаровым.
Компромисс между героями Тургенева невозможен, подтверждением
этого является дуэль. Главная причина, вызвавшая ненависть старшего
Кирсанова к Базарову, заключалась в том, в чем он вряд ли
признавался даже самому себе: Базаров перечеркивал всю его жизнь.
Павел Кирсанов полагал, что ведет жизнь благородную, что он достоин
уважения. А с точки зрения Базарова его жизнь бессмысленна.
Расхождение во взглядах главных героев заключается в их биографии.
Павел Петрович - сын генерала, блестящий офицер, который растратил
все свои душевные силы в погоне за любимой женщиной. Когда она
умерла, он покинул свет, оставил карьеру и поселился у брата, чтобы
доживай век. Он пытается внести изменения в свое имение и
хозяйство, считает себя либералом только потому, что в их имении не
бьют крепостных кнутом, но он не в состоянии понять требований
новой эпохи, взгляды молодого поколения ему глубоко чужды. О
прошлом Базарова мы знаем мало, но понимаем, что путь его - это
типичный путь разночинца-труженика. Годы упорнейшего труда
сделали его образованнейшим человеком. Он с гордостью заявляет:
"Мой дед землю пахал". Родители Базарова весьма религиозны,
интересы их ограничены. Базаров воспитывал себя сам. Сколько
предрассудков, сколько привычек, укоренившихся с детства, должен
был побороть Евгений, чтобы себя воспитать. Базаров - человек
сильный по уму и характеру. Немало таких Базаровых знала Россия:
ведь и Белинский, памяти которого посвящен роман, и Добролюбов
прошли тяжелую жизненную школу. Братья Кирсановы - аристократы.
Тургенев писал: "Они лучшие из дворян - именно поэтому они
выбраны мною, чтобы доказать их несостоятельность". Очень горько,
что их жизнь проходит столь никчемно, хотя они обладают
несомненными достоинствами. Павел Петрович очень благородно
относится к брату, к Фенечке, он честен, постоянен в любви, понимает
искусство. Николай Петрович, его брат, очень чуткий человек, он
доброжелателен, мягкосердечен, увлекается музыкой, но жизнь его
однообразна и скучна. Базаров вносит свежий воздух в "родовое гнездо"
Кирсановых. Евгений предстает перед нами как человек нового
поколения, которое пришло на смену "отцам", не способным решить
основные проблемы эпохи.
Добролюбов писал о людях базаровского типа еще до появления образа
Базарова, утверждая, что они решаются "ступить на дорогу
беспощадного отрицания для отыскания чистой истины". Их конечная
цель - это "принесение возможно большей пользы человечеству".
Формирование их идеологии не обходилось без крайностей, они верили
исключительно в науку, но именно они двигали прогресс в России.
Закончить сочинение мне хотелось бы словами: Конфликт "отцов" с
"детьми" - Залог тех непрерывныx изменений, В которых что-то ищет
Бог, Играя сменой поколений.
ОБ ИДЕЙНОЙ МОДЕ И УБЕЖДЕНИЯХ В "ОТЦАХ И ДЕТЯХ" И.С.
ТУРГЕНЕВА
Иван Сергеевич Тургенев - первоклассный худежник-реалист, один из
наиболее замечательных русских писателей XIX века. Образованнейший
человек своей эпохи, гуманист, враг рабства и произвола, он многое
видел и понимал, чувствуя назревающие большие перемены в России.
Его позиция в условиях обострившейся классовой борьбы бО-х-70-х
годов была сложна и во многом противоречива. Критически расценивая
людей своего социального круга, отмечая ряд слабостей и недостатков
дворянской интеллигенции, Тургенев не разделял революционных
убеждений нового поколения, он понимал, что они в чем-то правы, но
они были чужды ему по духу. Он не мог принять идей о необходимости
революции, насильственной, коренной ломке существующих
отношений, ему "претил мужицкий демократизм Чернышевского и
Добролюбова". В этом причина разрыва его с "Современником". Однако
Тургенев до конца жизни сохранил глубокий интерес к деятельности
революционной молодежи, он внимательно следил за всеми
проявлениями передовой общественной мысли. Характеризуя
творчество Тургенева, Добролюбов писал, что он "быстро угадывал
новые потребности, новые идеи, вносимые в общественное сознание".
В 1862 году Тургенев написал роман "Отцы и дети" - один из лучших
романов, как по художест-
венному мастерству, так и по глубине, широте и актуальности основной
