сражения под Аустерлицем - он извлек для себя пользу: получил
награду. Он сумел "отличиться" и в финляндской войне, подняв
осколок гранаты, которым был убит адъютант. А ведь это из гостиных
света приезжала в действующую армию "золотая молодежь" .за чинами
и орденами, пополняя ряды "трутней". Они-то не одиноки. Таких
"бергов" и "жерковых" было очень много среди штабных офицеров, они
наводняли армию и ослабляли ее. А разве лучше их те представители
военной знати, кто избрал военное поприще ради удовлетворения своих
карьерских желаний? Они едут на войну как "на ловлю счастья и
чинов". Их не интересует судьба Родины и исход войны. Такие, как
Друбецкой, Жирков, Берг, Несвицкий и многие другие "герои", глухи к
призыву России. Им не свойственны даже кратковременные душевные
порывы. Как же нечиста их совесть перед Родиной!
Их жизнь на фронте лишена никчемности светской жизни, они не
являются героями светских интриг, они никого не вызывают на дуэль и
никого не убивают, но их животное существование, формальное
присутствие на поле битвы, их чудовищный деспотизм мы расцениваем
как несравненно более тяжкое преступление.
Но вернемся в блестящий Петербург. Его, конечно, не сравнить с
Бородиным: вихри светских сплетен и интриг в полном разгаре, но
никто не вспоминает о тех, кто идет на смерть ради сохранения
никчемной жизни света, ради сохранения придворной мишуры.
Некоторые "передовые" члены светского общества, пытаясь
разнообразить жизнь придворной знати, вводят никому не нужные
новшества: появляются "тайные масонские организации".
Реализм Л.Н. Толстого сатирически высмеивает "важных религиозных
масонов", клеймит позором такое времяпровождение. Что же можно
сказать об организациях, если руководителем ложи масонов был сам
царь Александр II?
Образом Пьера Безухова, который, вначале увлекшись идеями масонов,
но потом осознав их несостоятельность покидает организацию, Л.Н.
Толстой призывает людей к ведению другого образа жизни, к
стремлению быть полезными обществу, а не уходить от реальной жизни
в туманность пустых грез. Этим призывом автор ставит актуальнейшую
проблему современного ему общества.
Л.Н. Толстой, как писатель-реалист, срывая "все и всяческие маски" с
"существователей", призывает передовых людей порвать с придворными
пережитками, идти в ногу с веком, иметь ясную цель перед собой.
Так Пьер Безухов, умственные искания которого претерпели большие и
трудные изменения, становится борцом за лучшую жизнь. В конце
романа он уже является, как мы предполагаем, членом одного из
тайных обществ. Он твердо уверен, что передовые люди его времени
должны быть вместе с ними. И это действительно так. По содержанию
романа - чувствуется, что если князь Андрей Волконский был бы жив,
то его место, место настоящего борца-патриота, отдавшего свою
прекрасную жизнь за освобождение родной земли, было бы на
Сенатской площади, вместе с декабристами.
Действие романа, поиски смысла жизни лучшими представителями
дворянства раскрывают новую тему в творчестве Л..Н. Толстого - тему
декабризма, тему, поставленную реальной жизнью.
Огромная заслуга Л.Н. Толстого заключается в том, что он, как никто
другой, сумел показать рост передового человека своей эпохи, его
мысли, чувства, переживания. Л.Н. Толстой и его гениальные
произведения будут вечно жить в сердцах людей.
"НАТАША РОСТОВА И МАРЬЯ БОЛКОНСКАЯ"
Четырехтомник Льва Толстого "Война и мир" - грандиозное по замыслу
и содержанию произведение. Только действующих лиц в романе-эпопее
более пятисот: от Наполеона, Александра 1, Кутузова до простых
русских мужиков, мещан, купцов. Каждое действующее лицо в романе,
пусть даже и второстепенное, интересно своей собственной,
неповторимой судьбой, получившей особое значение в свете
знаменательных событий.
И император Александр, и претендовавший на мировое господство
Наполеон, и неграмотный крепостной мужик Платон Каратаев
одинаково интересны автору как личности с неординарным,
необычным мироощущением.
Говоря о "Войне и мире", нельзя, конечно, не сказать о главных героях
романа: Андрее Волконском, Пьере Безухове, княжне Марье, семье
Ростовых. Их внутренний мир, постоянная работа над собой,
взаимоотношения с другими действующими лицами романа заставляют
о многом задуматься.
О женских образах в романах девятнадцатого столетия принято
говорить "пленительные". Мне кажется, что Наташе Ростовой и княжне
Марье подходит именно это определение, несмотря на всю его
банальность.
Как не похожи кажутся на первый взгляд тоненькая, подвижная,
грациозная Натаща и неуклюжая, некрасивая, неинтересная Марья
Болконская! Наташа Ростова - олицетворение любви, жизни, счастья,
молодости и женской прелести. Княжна Болконская - унылая,
непривлекательная, рассеянная девушка, которая и на замужество
может рассчитывать только благодаря своему богатству.
Да и характеры обеих толстовских героинь нисколько не схожи.
Княжна Марья, воспитанная на примере своего .гордого,
высокомерного и недоверчивого отца, и сама вскоре становится такой.
Его скрытность, сдержанность в выражении собственных чувств и
врожденное благородство наследуются и дочерью. Наташе же
свойственны доверчивость, непосредственность, эмоциональность.
Старый граф Илья Андреич добродушен, простоват, любит посмеяться
от души, в доме Ростовых всегда шумно и весело, много гостей,
которые искренне любят этот хлебосольный дом. В семье Ростовых
детей не просто любят естественной родительской любовью, но и
балуют, не сдерживают их самостоятельность и свободу.
Взаимопонимание в этой семье удивительное, члены ее понимают друг
.друга с полуслова, не оскорбляя даже маленьких Петю и Наташу
подозрительностью или неуважением, чего никак не скажешь о князе
Волконском по отношению к безропотной Марье. Княжна боится отца,
не смеет шага сделать без его ведома, не подчиниться ему, даже когда
тот неправ. Марья, горячо любящая своего отца, не может, боясь
вызвать взрыв отцовского гнева, даже приласкать или поцеловать его.
Жизнь ее, еще молодой и неглупой девушки, очень тяжела.
Наташино же существование лишь изредка омрачается смешными
девичьими обидами. Мать Наташи - ее лучший друг. Дочь рассказывает
ей обо всех своих радостях, печалях, сомнениях и разочарованиях. В их
задушевных вечерних разговорах есть что-то трогательное. Близка
Наташа и с братом Николаем, и со своей кузиной Соней. А у княжны
Марьи все утешение - это письма Жюли Карагиной, которую Марья и
знает больше по письмам. В своем уединении княжна сближается лишь
со своей компаньонкой м-ль Bourienne. Вынужденное затворничество,
тяжелый характер отца и мечтательная натура самой Марьи делают ее
набожной. Бог для княжны Волконской становится всем в жизни: ее
помощником, наставникам, строгим судьей. Временами ей становится
стыдно собственных земных поступков и мыслей, и она мечтает
посвятить себя Богу, уйти куда-нибудь далеко-далеко, чтобы
освободиться от всего грешного и чуждого.
Наташе такие мысли не приходят в голову. Она весела, жизнерадостна
и полна энергии. Ее юность, красота, невольное кокетство и
волшебный голос очаровывают многих. И действительно, Наташей
нельзя не восхищаться. Ее свежесть, грация, поэтический облик,
простота и непосредственность в общении контрастируют с
напыщенностью и неестественностью манер светских дам и барышень.
На первом же балу Наташа замечена. А Андрей Болконскии внезапно
понимает, что эта юная девушка, почти девочка, перевернула всю его
жизнь, наполнила ее новым смыслом, что все, что он раньше считал
важным и необходимым, не имеет для него теперь никакого значения.
Любовь Наташи делает ее еще прелестнее, обворожительнее и
неповторимее. Счастье, о котором она столько мечтала, переполняет ее
всю.
У княжны Марьи нет подобного всепоглощающего чувства любви к
одному человеку, поэтому она старается любить всех, по-прежнему
много времени проводит в молитвах и житейских заботах. Душа ее, как
и Наташина, ждет любви и обыкновенного женского счастья, но
княжна не признается в этом даже самой себе. Ее сдержанность и
терпеливость помогают ей во всех жизненных трудностях.
Мне кажется, что, несмотря на внешнее несходство, непохожесть
характеров, данных не только природой, но и формировавшихся под
влиянием тех условий, в которых жили Наташа Ростова и княжна
Марья, эти две женщины имеют очень много общего.
И Марья Волконская, и Наташа наделены автором богатым духовным
миром, внутренней красотой, которую так любили в Наташе Пьер
Безухов и Андрей Болконский и которой восхищается Николай Ростов
в своей жене.
Наташа и Марья до конца отдаются каждому своему чувству, будь то
радость или печаль. Их душевные порывы часто самоотверженны и
благородны. Они обе больше думают о других, близких и любимых
людях, чем о себе.
Для княжны Марьи Бог всю жизнь оставался тем идеалом, к которому
стремилась ее душа. Но и Наташа, особенно в тяжелые периоды своей
жизни (например, после истории с Анатолием Курагиным), отдавалась
чувству преклонения перед Всевышним и Всемогущим. Им обеим
хотелось нравственной чистоты, духовной жизни, где не было бы места
обидам, злобе, зависти, несправедливости, где все было бы возвышенно
и прекрасно.
По-моему, слово "женственность" во многом определяет человеческую
сущность героинь Толстого. Это и Наташино обаяние, нежность,
страстность, и прекрасные, наполненные каким-то внутренним светом,
лучистые глаза Марьи Болконской.
Лев Толстой говорит о глазах своих любимых героинь особо. У княжны
Марьи они "большие, глубокие", "всегда грустные", "привлекательнее
красоты". Глаза Наташи "оживленные", "прекрасные", "смеющиеся",
"внимательные", "добрые". Говорят, что глаза - это зеркало души, у
Наташи и Марьи они и в самом деле являются отражением их
внутреннего мира.
Семейная жизнь Марьи и Наташи - это идеальное супружество,
крепкая семейная связь. Обе толстовские героини посвящают себя
мужьям и детям, отдавая все свои душевные и физические силы
воспитанию детей и созданию домашнего уюта. Я думаю, и Наташа
(теперь Безухова), и Марья (Ростова) счастливы в семейной жизни,
счастливы счастьем своих детей и любимых мужей.
Толстой подчеркивает красоту своих героинь в новом для них качестве
- любящей жены и нежной матери. Конечно, можно не принять
"заземления", "опрощения" поэтической и прелестной Наташи. Но она
считает себя счастливой, растворившись в детях и муже, а значит, такое
"опрощение" вовсе и не опрощение для Наташи, а просто новый
период ее жизни. Ведь и сегодня еще спорят о назначении женщины, о
ее роли в обществе. И толстовское решение этой проблемы, я думаю, -
один из вариантов.
Поразительно влияние обеих женщин на своих мужей, их
взаимопонимание, взаимоуважение и любовь.
Я считаю, что княжна Марья и Наташа породнились не только по
крови, но и по духу. Судьба случайно свела их вместе, но обе они
поняли, что близки друг другу, и поэтому стали настоящими друзьями.
Даже больше, чем просто друзьями, Наташа и княжна Марья, по-
моему, стали духовными союзниками со своим непроходящим
желанием делать добро и нести свет, красоту и любовь людям.
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА АНДРЕЯ ВОЛКОНСКОГО
И ПЬЕРА БЕЗУХОВА
Почему Пьер Безухов и Андрей Волконский относятся к числу
любимых героев Л. Толстого? Ведь натуры этих персонажей совсем
разные. Уже в салоне А.П. Шерер Андрей напоминает скучающего
Онегина, которому светские гостиные внушали отвращение. Если Пьер
по наивности благоговеет перед салонными гостями, то Волконский,
имея большой жизненный опыт, презирает собравшихся. Андрей
отличается от Пьера трезвым, государственным умом, практической
цепкостью, способностью довести намеченное дело до конца,
сдержанностью, самодисциплиной и собранностью. А главное - силой
воли и твердостью характера. Однако говорить о том, что эти герои не
имеют общего, было бы неправильно, ведь их многое объединяет. Они
остро чувствуют фальшь и пошлость, они высокообразованны, умны,
независимы в своих суждениях и в целом близки по духу.
"Противоположности дополняют друг друга", - говорили древние. И с
