аскезы на протяжении тысячи лет. Пока он совершал эти аскезы, он говорил
следущее.
9. Господь Ману говорил: Верховное живое существо создало этот
материальный мир живности; это не так, что Оно было создано этим
материальным миром. Когда все пребывает в безмолвии, Верховное Существо
остается бодрствующим в качестве свидетеля. Живое существо не знает Его, но
Оно знает все.
10. В этой вселенной Верховная Личность Бога в Его качестве Сверхдуши
присутствует повсюду, будь то оживленные или неоживленные существа.
Поэтому, каждый должен принимать только то, что отведено ему; никто не
должен желать нарушить собственность других.
11. Несмотря на то, что Верховная Личность Бога постоянно наблюдает
деятельность мира, никто не видит Его. Однако, никто не должен считать, что
раз никто не видит Его, Он (тоже никого) не видит, потому что Его сила
зрения никогда не ухудшается. Поэтому каждый должен поклоняться Сверхдуше,
которая всегда находится вместе с индивидуальной душой, как ее друг.
12. Верховная Личность Бога не имеет ни начала, ни конца, ни середины.
Также Он не относится к определенной личности или нации. Он не имеет
внутренней или внешней стороны. Двойственности, находимые в этом
материальном мире, такие как начало и конец, свое и чужое, - все
отсутствуют в личности Верховного Господа {все отклоняются от личности
Верховного Господа}. Вселенная, которая исходит из Него, - это еще одно
качество Господа. Поэтому Верховный Господь является конечной истиной, и Он
абсолютно полон в величии.
13. Все космическое проявление является телом Верховной Личности Бога,
Абсолютной Истины, который имеет миллионы имен и безграничные возможности
<энергии, потенции>. Он - самосветящийся, нерожденный и неизменный. Он -
начало всего, но Он не имеет начала. Так как Он создал это космическое
проявление с помощью Своей внешней энергии, вселенная кажется создаваемой,
поддерживаемой и уничтожаемой Им. Тем не менее, Он остается бездеятельным в
Своей духовной энергии и незатрагиваемым деятельностью материальной
энергии.
14. Поэтому, чтобы позволить людям достичь стадии деятельности, которая
не окрашивается плодотворными результатами, великие святые сначала занимают
людей в плодотворной деятельности, так как если человек не начинает с
совершения деятельности, как рекомендовано в шастрах, он не может достичь
стадии освобождения, или деятельности, что не производит последствий.
15. Верховная Личность Бога исполнен богатства посредством Своего
собственного увеличения, однако Он действует, как творец, опекун и
уничтожитель этого материального мира. Вопреки действию подобным образом Он
никогда не запутывается. Следовательно, преданные, которые следуют по Его
стопам, также никогда не запутываются.
16. Верховная Личность Бога, Кришна, работает в точности, как обычное
человеческое существо, однако он не желает наслаждаться плодами (Своей)
работы. Он полон в знании, свободен от материальных желаний и отклонений, и
полностью независим. Как высший учитель человеческого общества, Он учит на
примере Своей собственной деятельности, и таким образом Он открывает
истинный путь религии. Я прошу каждого следовать за Ним.
17. Шукадева Госвами продолжал: Свайамбхува Ману таким образом находился
в трансе, воспевая мантры Ведического наставления, известного, как
Упанишады. Увидев его, Ракшасы и асуры, будучи очень голодными, захотели
сожрать его. Поэтому они бросились на него на великой скорости.
18. Верховный Господь, Вишну, который сидит в сердце каждого, появившись
как Йаджнапати, увидел, что Ракшасы и демоны приготовились сожрать
Свайамбхуву Ману. Таким образом Господь, сопровождаемый Своими сыновьями,
известными, как Йамы, и всеми другими полубогами, убил (всех) демонов и
Ракшасов. Затем он занял пост Индры и начал править райским царством.
19. Сын Агни по-имени Сварочиша стал вторым Ману. Нескольких его сыновей
возглавляли Дйумат, Сушена и Рочишмат.
20. В течение правления Сварочиши пост Индры был занят Рочаной, сыном
Йаджны. Тушита и другие стали принципиально важными полубогами, и Урджа,
Стамбха и другие стали семью святыми. Все они были полными веры преданными
Господа.
21. Ведашира был очень прославленным риши. Из лона его жены, чье имя
было Тушита, произошла аватара по-имени Вибху.
22. Вибху оставался брахмачари и никогда не женился на протяжении всей
своей жизни. От него восемьдесят восемь тысяч других святых личностей
получили уроки по самоконтролю, аскетизму и подобному поведению.
23. О Царь, третий Ману, Уттама, был сыном Царя Прийавраты. Среди
сыновей этого Ману были Павана, Сринджайа и Йаджнахотра.
24. В течение царствования третьего Ману Прамада и другие сыновья
Васиштхи стали семью мудрецами. Сатйи, Ведашруты и Бхадры стали полубогами,
и Сатйаджит был избран быть Индрой, Царем небес.
25. В этой манватаре Верховная Личность Бога появился из лона Сунриты,
которая была женой Дхармы, полубога, ответственного за религию. Господь был
известен, как Сатйасена, и Он появился с другими полубогами, известными,
как Сатйавраты.
26. Сатйасена вместе со Своим другом Сатйаджитом, который был Царем
небес, Индрой, убил всех нечестных, неблагочестивых и дурно ведущих себя
Йакшей, Ракшасов и похожих на привидения живых существ, которые причиняли
страдания другим живым существам.
27. Брат третьего Ману, Уттамы, был известен под именем Тамаса, и он
стал четвертым Ману. Тамаса имел десять сыновей, возглавляемых Притху,
Кхйати, Нарой и Кету.
28. В течение царствования Тамасы Ману среди полубогов были Сатйаки,
Хари (во множ. числе) и Виры. Небесным Царем, Индрой, был Тришикха.
Мудрецов в саптарши-дхаме возглавлял Джйотирдхама.
29. О Царь, в Тамаса манватару сыновья Видхрити, которые были известны,
как Ваидхрити, также стали полубогами. Так как с течением времени
Ведическая авторитетность была утеряна, эти полубоги, с помощью их
собственных энергий, отстояли Ведическую авторитетность.
30. Также в этой манватаре из лона Харини, жены Харимедхи, принял
рождение Верховный Господь, Вишну, и Он был известен, как Хари. Хари спас
Своего преданного Гаджендру, Царя слонов, из пасти крокодила.
31. Царь Парикшит сказал: Мой господин, Бадарайани, мы желаем услышать
от тебя в деталях, как Царь слонов, когда он был атакован крокодилом, был
спасен (Господом) Хари.
32. Любое писание или рассказ, в котором описывается и прославляется
Верховная Личность Бога, Уттамашлока, определенно является великим, чистым,
славным, благоприятным и хорошим во всех отношениях.
33. Шри Сута Госвами сказал: О брахманы, когда Парикшит Махараджа,
который ждал неминуемой смерти, таким образом попросил Шукадеву Госвами
продолжать говорить, Шукадева Госвами, воодушевленный словами Царя,
предложил почтение Царю и сказал с великим удовольствием на собрании
мудрецов, которые желали послушать его.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами Прабхупады Первая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая
называется "Ману, Администраторы Вселенной."
============================================================
^
# Глава Вторая.#
# &Кризис Слона Гаджендры.&#
1. Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой Царь, существует очень большая
гора, называемая Трикутой. Она десяти тысяч йоджан [восьми тысяч миль]
высоты. Окруженная океаном молока она имеет очень красивое расположение.
2-3. Длина и ширина горы - это те же самые размеры [восемь тысяч миль].
Три ее принципиальные пика, которые сделаны из железа, серебра и золота,
украшают все части света и небо. Гора также имеет другие вершины, которые
исполнены драгоценных камней и минералов и украшены прекрасными деревьями,
лианами и кустами. Звуки водопадов на горе создают приятную вибрацию. Таким
образом (эта) гора стоит, увеличивая красоту всех частей света.
4. Земля у подножья горы всегда омывается волнами молока, которые
производят изумруды повсюду вокруг в восьми направлениях [севере, юге,
западе и востоке и направлениях между ними].
5. Обитатели высших планет - Сиддхи, Чараны, Гандхарвы, Видйадхары,
змеи, Киннары и Апсары - ходят на эту гору развлекаться. Таким образом все
пещеры горы полны местных жителей райских планет.
6. Благодаря резонирующим вибрациям обитателей небес, поющих в пещерах,
местные львы, очень годясь своей силой, рычат с нестерпимой завистью,
считая, что (это) другой лев рычит таким образом.
7. Долины в низине Горы Трикуты прекрасно украшены большим разнообразием
диких животных, и на деревьях, которые содержатся в садах полубогов,
щебечут разнообразные птицы своими сладкими голосами.
8. Гора Трикута имеет много озер и рек вместе с их пляжами, покрытыми
маленькими драгоценными камушками, напоминающими зерна песка. Вода (там)
чиста, как кристалл, и когда полубоги-девицы купаются в ней, их тела
придают аромат воде и ветру, насыщая таким образом атмосферу.
9-13. В долине Горы Трикуты был сад, называемый Ритуматом. Этот сад
принадлежал великому преданному Варуне и был местом увеселений для девушек
полубогов. Цветы и плоды росли там во все сезоны. Среди них были мандары,
париджаты, паталы, ашоки, чампаки, чуты, пийалы, панасы, манго, амратаки,
крамуки, кокосовые деревья, финиковые деревья и гранаты. Там были мадхуки,
пальмы, тамалы, асаны, арджуны, аришты, удумбары, плакши, банйановые
деревья, кимшуки и сандаловые деревья. Там также были пичумарды, ковидары,
саралы, сура-дару, виноград, сахарный тростник, бананы, джамбу, бадари,
акши, абхайи и амалаки.
14-19. В этом саду было очень большое озеро, наполненное сияющими
золотистыми цветками лотосов и цветами, известными, как кумуда, кахлара,
утпала и шатапатра, которые придавали горе отличную красоту. Там также были
деревья билва, капиттха, джамбира и бхаллатака. Опьяненные шмели пили мед и
жужжали, и этот звук сливался с щебетанием птиц, чьи голоса были очень
мелодичными. Озера были полны лебедей, карандавов, чакраваков, журавлей и
стай водяных цыплят, датйухов, койаштий и других гогочущих птиц. Благодаря
возбуждающим движениям рыб и черепах, вода была украшена пыльцой, которая
падала с лотосных цветков. Озера были окружены цветами кадамба, цветами
ветаса, налами, нипами, ванджулаками, кундами, курубаками, ашоками,
ширишами, кутаджами, ингудами, кубджаками, сварна-йутхи, нагами, пуннагами,
джати, малликами, шатапатрами, джалаками и мадхави-латами. Берега были
также обильно украшены разнообразными деревьями, которые давали цветы и
фрукты во все времена года. Таким образом вся гора стояла славно
украшенной.
20. Вожак слонов, который жил в лесу горы Трикуты, однажды отправился к
озеру вместе со своими слонихами. (На пути) он ломал множество растений,
лиан, деревьев и кустов, не заботясь об их острых колючках.
21. Просто почуяв запах этого слона, все другие слоны, тигры и другие
хищные животные, такие как львы, носороги, великие змеи и черные и белые
сарабхи, разбегались в жутком страхе. Олени чамари также спасались
бегством.
22. По милости этого слона, животные, известные, как лисицы, волки,
буйволы, медведи, боровы, гопуччхи, дикообразы, обезьяны, кролики, олени и
многие другие маленькие животные слонялись повсюду в лесу. Они не боялись
его.
23-24. Окруженный стадом из других слонов, в том числе и слонихами, и
сопровождаемый юными особями, Гаджапати, вожак слонов, заставил на Горе
Трикуте дрожать все вокруг из-за веса своего тела. Он потел, вино капало из
