трансцендентальной бхакти-йоги. Будучи крайне тонким <утонченным>, Он
находится за пределами досягаемости моих чувств, и Он трансцендентален ко
всем внешним познаниям. Он неограничен, Он является изначальной причиной, и
Он совершенно полон во всем. Я предлагаю Ему свои поклоны.
22-24. Верховная Личность Бога создает Свои младшие части и частицы,
джива-таттву, начиная с Господа Брахмы, полубогов и экспансий Ведического
знания [Самы, Риг, Йаджур и Атхарвы] и включая всех других живущих существ,
подвижных и неподвижных, с их различными именами и характеристиками. Как
искры огня или сияющие лучи Солнца происходят из их источника и вливаются в
него снова и снова, ум, разум, чувства, грубые и тонкие материальные тела,
и превращения сознания различных гун природы - все проистекают из Господа и
снова сливаются с Ним. Он не является ни полубогом, ни демоном, ни
человеком, ни птицей или животным. Он не является ни женщиной, ни мужчиной,
ни среднего рода, и также Он не является зверем. Он не является
материальным качеством, плодотворной деятельностью, проявленным или
непроявленным. Он - последнее слово в распознании "не это, не это," и Он
безграничен. Вся слава Верховной Личности Бога!
25. Я не желаю жить больше после того, как я спасусь от нападения
крокодила. Что толку в теле слона, покрытого невежеством снаружи и изнутри?
Я просто хочу вечного освобождения от покрытия гуной невежества. Это
покрытие не уничтожается под влиянием времени.
26. Сейчас, желая полностью освободиться от материальной жизни, я
предлагаю свои глубокие почтительные поклоны этой Верховной Личности,
который является создателем вселенной, который Сам является формой
вселенной, и который, тем не менее, трансцендентален к этому космическому
проявлению. Он - высший знаток всего в этом мире, Сверхдуша вселенной. Он
является нерожденным, расположенным на самом верху Господом. Я предлагаю
Ему свои почтительные поклоны.
27. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Всевышнему,
Сверхдуше, хозяину <учителю> всей мистической йоги, который наблюдается в
сердце совершенными мистиками, когда они полностью очищаются и
освобождаются от последствий плодотворной деятельности с помощью практики
бхакти-йоги.
28. Мой Господь, Ты - управляющий грозной силы в трех качествах энергии.
Ты появляешься, как источник всего чувственного удовольствия и защитник
предавшихся душ. Ты обладаешь безграничной энергией, но Ты недоступен для
тех, кто не способен контролировать свои чувства. Я предлагаю свои глубокие
почтительные поклоны Тебе снова и снова.
29. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Верховной Личности
Бога, посредством чьей энергии джива, которая есть часть и частица Бога,
забывает о своем истинном тождестве благодаря телесной концепции жизни. Я
принимаю убежище у Верховной Личности Бога, чью славу трудно понять.
30. Шри Шукадева Госвами продолжал: Когда Царь слонов описывал высший
авторитет без упоминания какой-либо определенной личности, он не взывал к
полубогам, возглавляемым Господом Брахмой, Господом Шивой, Индрой и
Чандрой. Таким образом никто из них не приблизился к нему. Однако, так как
Господь Хари является Сверхдушой, Пурушоттамой, Личностью Бога, Он появился
перед Гаджендрой.
31. Понимая затруднительное положение Гаджендры, который предлагал свои
молитвы, Верховная Личность Бога, который живет повсюду, появился вместе с
полубогами, которые предлагали молитвы Ему. Неся свой диск и другое
вооружение, Он появился там на спине Своего носильщика, Гаруды, (летя) на
высокой скорости согласно Своему желанию. Таким образом Он появился перед
Гаджендрой.
32. Гаджендра был насильно пленен крокодилом в воде и чувствовал острую
боль, но когда он увидел, что Нарайана, держащий в руках Свой диск, летел
по небу на спине Гаруды, он немедленно взял в свой хобот лотосный цветок, и
с великим трудом вследствие сильной боли, он повторил следущие слова: "О
мой Господь, Нарайана, хозяин вселенной, О Верховная Личность Бога, я
предлагаю свои почтительные поклоны Тебе."
33. После этого, увидев Гаджендру в таком прискорбном положении,
нерожденный Верховная Личность Бога, Хари, немедленно спрыгнул со спины
Гаруды по Своей беспричинной милости и вытащил Царя слонов вместе с
крокодилом из воды. Затем, в присутствии всех полубогов, которые смотрели
на это, Господь Своим диском отделил голову крокодила от его тела. Таким
образом Он спас Гаджендру, Царя слонов.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами Прабхупады Третья Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая
называется "Молитвы Преданности Гаджендры."
============================================================
^
# Глава Четвертая.#
# &Гаджендра Возвращается&#
# &в Духовный Мир.&#
1. Шри Шукадева Госвами сказал: Когда Господь спас Гаджендру, Царя
слонов, все полубоги, мудрецы и Гандхарвы, во главе с Брахмой и Шивой,
воспели этот поступок Верховной Личности Бога и излили дождь цветов как на
Господа, так и на Гаджендру.
2. На райских планетах начали бить в караталы, обитатели Гандхарвалоки
начали петь и танцевать, в то время, как великие мудрецы и обитатели
Чараналоки и Сиддхалоки предлагали молитвы Верховной Личности Бога,
Пурушоттаме.
3-4. Лучший из Гандхарвов, Царь Хуху, ранее проклятый Девалой Муни, стал
крокодилом. Сейчас, освобожденный Верховной Личностью Бога, он принял очень
прекрасную форму Гандхарвы. Понимая по чьей милости это произошло, он
немедленно предложил свои почтительные поклоны своей головой и начал
воспевать молитвы, подходящие для трансцендентального Господа, в высшей
степени вечного, который почитается отборными стихами.
5. Благословленный беспричинной милостью Верховной Личности Бога и
восстановив свою изначальную форму, Царь Хуху обошел вокруг Господа и
предложил свои поклоны. Затем, в присутствии всех полубогов, возглавляемых
Брахмой, он возвратился на Гандхарвалоку. Он был освобожден от всех
греховных последствий.
6. Так как Гаджендра, Царь слонов, получил непосредственное
прикосновение рук Верховной Личности Бога, он немедленно освободился от
всего материального неведения и рабства. Таким образом он получил
освобождение сарупйа-мукти, в котором он достиг тех же самых телесных
качеств, что и у Господа, одетый в желтые одежды и обладая четыремя руками.
7. Этот Гаджендра ранее был Ваишнавой и царем страны, известной, как
Пандйа, которая находится в провинции Дравиды [Южная Индия]. В своей
предыдущей жизни, он был известен, как Индрадйумна Махараджа.
8. Индрадйумна Махараджа удалился от семейной жизни и отправился в Горы
Малайи, где он построил маленькую хижину под свой ашрама. Он носил
спутанные локоны на своей голове и всегда был занят аскезами. Однажды, во
время соблюдения обета молчания он был полностью занят поклонением Господу
и был поглощен экстазом любви к Богу.
9. Пока Индрадйумна Махараджа был занят экстатической медитацией,
поклоняясь Верховной Личности Бога, туда прибыл великий мудрец Агастйа,
окруженный своими учениками. Когда Муни увидел Махараджу Индрадйумну,
который сидел в уединенном месте, сохраняя молчание и не следуя этикету
предложения ему приема, он очень разгневался.
10. Агастйа Муни затем сказал такое проклятие против Царя: Этот Царь
Индрадйумна вовсе не вежлив. Будучи низким и необразованным, он оскорбил
брахману. Пусть он, поэтому, погрузится во тьму и получит тупое, безмолвное
тело слона.
11-12. Шукадева Госвами продолжал: Мой дорогой Царь, после того, как
Агастйа Муни таким образом проклял Царя Индрадйумну, Муни покинул это место
вместе со своими учениками. Так как Царь был преданным, он принял проклятие
Агастйа Муни, как приветствие, потому что оно было желанием Верховной
Личности Бога. Поэтому, несмотря на то, что в следующей жизни он получил
тело слона, благодаря преданному служению он помнил, как поклоняться и как
предлагать молитвы Господу.
13. Освободив Царя слонов из пасти крокодила и от материального
существования, которое похоже на крокодила, Господь наградил его положением
сарупйа-мукти. В присутствии Гандхарвов, Сиддхов и других полубогов,
которые восхваляли Господа за Его удивительные трансцендентальные деяния,
Господь, сев на спину Своего носильщика, Гаруду, возвратился в Свою
обитель, удивительную во всех отношениях, и забрал Гаджендру с Собой.
14. Мой дорогой Царь Парикшит, я сейчас описал удивительную силу Кришны,
которая была показана, когда Господь спас Царя слонов. О лучший из Куру
династии, те, кто слушают этот рассказ, становятся достойными к вознесению
на высшие планетарные системы. Просто благодаря слушанию этого
повествования, они достигают репутации преданных, они не затрагиваются
скверной Кали-йуги, и они никогда не видят плохих снов.
15. Поэтому, после подъема утром с кровати, те, кто желают себе
благополучия - особенно брахманы, кшатрийи, ваишйи и, в частности,
брахманические Ваишнавы - должны повторять этот рассказ, как он описан, без
отклонения, чтобы нейтрализовать волнения дурных снов.
16. О лучший из династии Куру, Верховная Личность Бога, Сверхдуша
каждого, будучи таким образом удовлетворенным, обратился к Гаджендре в
присутствии всех, кто был там. Он сказал следущие благословения.
17-24. Верховная Личность Бога сказал: Освобожденные от всех греховных
последствий - это те, кто встают с кровати в конце ночи, рано утром, и
полностью сосредотачивают свои умы с великим вниманием на Моей форме; твоей
форме; этом озере; этой горе; пещерах; садах; тростниковых растениях;
бамбуковых растениях; небесных деревьях; моих местах жительства, Господе
Брахме и Господе Шиве; трех вершинах Горы Трикуты, сделанных из золота,
серебра и железа; Моей очень приятной обители [океане молока]; белом
острове, Шветадвипе, который всегда сияет духовными лучами; Моем знаке
Шриватсы; драгоценном камне Каустубха; Моей гирлянде Ваиджайанти; Моей
булаве, Каумодаки; Моем диске Сударшане и раковине Панчаджанйе; Моем
носильщике, Гаруде, царе птиц; Моем ложе, Шеша Наге; экспансии Моей энергии
богине удачи; Господе Брахме; Нараде Муни; Господе Шиве; Прахладе; Моих
воплощениях, подобных Матсйе, Курме и Варахе; Моих безграничных всеблагих
деяниях, которые приносят набожность тем, кто слушает их; Солнце; Луне;
огне; мантре омкара; Абсолютной Истине; совокупной материальной энергии;
коровах и брахманах; преданном служении; женах Сомы и Кашйапы, которые все
являются дочерями Царя Дакши; Реках Ганге, Сарасвати, Нанде и Йамуне
[Калинди]; слоне Аиравате; Дхруве Махарадже; семи риши; и благочестивых
человеческих существах.
25. Мой дорогой преданный, тем, кто встают с кровати в конце ночи и
предлагают Мне молитвы, преложенные тобой, Я предоставляю вечную обитель в
духовном мире в конце их (нынешних) жизней.
26. Шри Шукадева Госвами продолжал: Дав эти наставления, Господь,
который известен, как Хришикеша, протрубил в Свою раковину Панчаджанйу,
таким образом доставив наслаждение всем полубогам, во главе с Господом
Брахмой. Затем Он сел верхом на спину Своего носильщика, Гаруды.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами Прабхупады Четвертая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая
называется "Гаджендра Возвращается в Духовный Мир."
============================================================
^
# Глава Пятая.#
