его рта, и его зрение было охвачено опьянением. Ему служили шмели, которые
пили мед, и на расстоянии он мог вдыхать пыльцу с цветков лотоса, которая
приносилась с озера ветром. Таким образом окруженный своими спутниками,
которые были охвачены жаждой, он вскоре прибыл на берег озера.
25. Царь слонов вошел в озеро, тщательно искупался и избавился от своей
усталости. Затем, при помощи своего хобота, он пил холодную, чистую,
нектарную воду, которая была смешана с пыльцой лотосных цветков и водяных
лилий, до тех пор, пока он не был полностью удовлетворен.
26. Подобно человеку, который лишен духовного знания и слишком привязан
к членам своей семьи, (этот) слон, введенный в иллюзию внешней энергией
Кришны, начал купаться со своими женами и детьми, и пить (озерную) воду. На
самом деле, он втягивал воду из озера своим хоботом и брызгал ею на них. Он
не был против тяжелого труда, увлекшись этой работой.
27. По воле провидения, О Царь, на слона был зол могучий крокодил, и он
напал на ногу слона в воде. Слон был определенно силен, и он попытался
сделать все, что было в его силах, чтобы избавиться от этой опасности,
посланной провидением.
28. После этого, увидев Гаджендру в этом серьезном положении, его жены
почувствовали очень, очень большое сочувствие и начали плакать. Другие
слоны захотели помочь Гаджендре, но из-за великой силы крокодила они не
смогли спасти его, схватив его сзади.
29. О Царь, слон и крокодил боролись таким образом, толкая друг друга в
воду и из воды, на протяжении тысячи лет. Глядя на эту битву, полубоги были
очень сильно удивлены.
30. Затем, увлекаемый в воду и сражающийся много долгих лет, слон ослаб
в своей физической, умственной и чувственной силе. Крокодил, напротив,
являясь водяным животным, увеличил свой энтузиазм, физическую силу и
энергию чувств.
31. Когда Царь слонов увидел, что он находился во власти крокодила по
воле провидения и, будучи воплощенным и в силу обстоятельств беспомощным,
не мог спасти себя от опасности, он крайне испугался, что его убьют.
Поэтому, после долгого обдумывания, он в конце концов принял следущее
решение.
32. Другие слоны, которые являются моими друзьями и родственниками, не
смогли спасти меня из этой опасности. Что же тогда говорить о женах? Они не
могут сделать ничего. По воле провидения я подвергся нападению этого
крокодила, и поэтому я буду искать покровительства {убежища} Верховной
Личности Бога, который всегда является убежищем каждого, даже великих
личностей.
33. Верховная Личность Бога конечно же никому неизвестен, но Он очень
могущественен и влиятелен. Поэтому, несмотря на то, что змея вечного
времени, которая страшна в своей силе, бесконечно охотится на каждого,
готовая проглотить его, если тот, кто боится этой змеи, ищет убежища у
Господа, Господь дает ему защиту, потому что даже смерть убегает в страхе
перед Господом. Поэтому я предаюсь Ему, великому и могущественному
верховному авторитету, который является истинным убежищем каждого.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами Прабхупады Вторая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая
называется "Кризис Слона Гаджендры."
============================================================
^
# Глава Третья.#
# &Молитвы Преданности Гаджендры.&#
1. Шри Шукадева Госвами продолжал: После этого Царь слонов, Гаджендра,
зафиксировал свой ум на своем сердце с совершенным разумом и начал
воспевать мантру, которую он узнал в своем предыдущем рождении, как
Индрадйумна, и которую он помнил по милости Кришны.
2. Царь слонов, Гаджендра, сказал: Я предлагаю почтительные поклоны
Верховной Личности, Васудеве [ом намо бхагавате васудевайа]. Благодаря Ему
это материальное тело действует вследствие присутствия духа, и поэтому Он
является корневой причиной каждого. Он - объект поклонения для таких
возвышенных личностей, как Брахма и Шива, и Он вошел в сердце каждого
живого существа. Позвольте мне сосредоточиться на Нем {медитировать на
Него}.
3. Верховный Бог - это высшая опора, на которой все покоится, составная
часть, которой все произведено, и личность, которая создала и которая
является единственной причиной этого космического проявления. Тем не менее,
Он отличен от причины и следствия. Я предаюсь Ему, Верховной Личности Бога,
который самодостаточен во всем.
4. Верховная Личность Бога, расширяя Свою собственную энергию,
поддерживает это космическое проявление видимым и иногда снова делает его
невидимым. Он является как высшей причиной, так и высшим последствием,
обозревателем и свидетелем, во всех обстоятельствах. Таким образом Он
трансцендентален ко всему. Пусть (*) этот Верховная Личность Бога даст мне
защиту.
------
(*) Здесь и далее выражения типа "пусть Он сделает то то" употребляются
в виде просьбы или пожелания.
5. В надлежащее время, когда все причинные и следственные проявления
(этой) вселенной, включая планеты и их управляющих и содержателей,
уничтожаются, имеет место ситуация глубокой темноты. За пределами этой
тьмы, однако, находится Верховная Личность Бога. Я принимаю убежище у Его
лотосных стоп.
6. Артист на сцене, покрытый привлекательными одеждами и выполняющий в
танце различные движения, не может быть понят публикой; подобно этому,
деятельность и качества верховного артиста не могут быть поняты даже
полубогами или великими мудрецами, и конечно же уж не теми, кто неразумен,
подобно животным. Ни полубоги и мудрецы, ни тот, кто неразумен, не могут
понять качества Господа, также как не могут они выразить в словах Его
действительное положение. Пусть этот Верховная Личность Бога даст мне Свою
защиту.
7. Отреченные и великие мудрецы, которые смотрят на всех живущих существ
одинаково, которые дружественны к каждому и которые безукоризненно
практикуют в лесу обеты брахмачарйи, ванапрастхи и саннйасы, желают увидеть
всеблагие лотосные стопы Верховной Личности Бога. Пусть тот же самый
Верховная Личность Бога будет моим предназначением <целью>.
8-9. Верховная Личность Бога не имеет материальных рождения,
деятельности, имени, формы, качеств или неудач <ошибок>. Чтобы выполнить
цель, для которой этот материальный мир создается и уничтожается, Он
приходит в форме человеческого существа, подобного Господу Раме или Господу
Кришне, посредством Своей изначальной внутренней потенции. Он имеет
необъятную потенцию, и в разнообразных формах, полностью свободных от
материальной скверны, Он удивительно действует. Поэтому Он - Высший
Брахман. Я предлагаю все мое почтение Ему.
10. Я предлагаю мои глубокие почтительные поклоны Верховной Личности
Бога, самосветящейся Сверхдуше, которая является свидетелем в сердце
каждого, которая просвещает индивидуальную душу и которая не может быть
постигнута <достигнута> с помощью упражнений ума, слов или сознания.
11. Верховная Личность Бога осознается чистыми преданными, которые
действуют в трансцендентальном существовании бхакти-йоги. Он является тем,
кто дарует неоскверненное счастье, и господином трансцендентального мира.
Поэтому я предлагаю мое почтение Ему.
12. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Господу Васудеве,
который является всепроникающим, лютой форме Господа в качестве Господа
Нрисимхадевы, форме Господа, как животного [Господу Варахадеве], Господу
Даттарейе, который проповедовал имперсонализм, Господу Буддхе и всем другим
воплощениям. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Господу,
который не имеет материальных качеств, но который принимает три качества
благости, страсти и невежества внутри этого материального мира. Я также
предлагаю свои глубокие почтительные поклоны безличному сиянию Брахмана.
13. Я прошу (о том, чтобы) предложить мои глубокие почтительные поклоны
Тебе, который является Сверхдушой, управляющим всем и свидетелем всего, что
случается. Ты - Верховная Личность, источник материальной природы и всей
материальной энергии. Ты также - владелец материального тела. Поэтому, Ты -
в высшей степени полный. Я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные
поклоны.
14. Мой Господь, Ты - наблюдатель всех устремлений чувств. Без Твоей
милости не существует возможности разрешения проблем сомнений. Материальный
мир в точности подобен тени, напоминающей Тебя. На самом деле, каждый
принимает этот материальный мир, как истинный, потому что он дает отблеск
Твоего существования.
15. Мой Господь, Ты - причина всех причин, но Ты Сам по Себе не имеешь
причины. Поэтому Ты - удивительная причина всего. Я предлагаю свои глубокие
почтительные поклоны Тебе, который является убежищем Ведического знания,
содержащегося в шастрах, подобных Панчаратрам и Веданта-сутре, которые
являются Твоими представителями, и который является источником системы
парампары. Ты - единственное убежище для всех трансценденталистов. Позволь
мне предложить Тебе мои почтительные поклоны.
16. Мой Господь, как огонь скрыт в дереве арани, (так и) Ты и Твое
безграничное знание скрыты материальными гунами природы. Твой ум, однако,
не обращает внимания на деятельность гун природы. Те, кто продвинуты в
духовном сознании, не являются объектами для регулирующих принципов,
указанных в Ведических писаниях. Так как такие продвинутые души
трансцендентальны, Ты лично появляешься в их чистых умах. Поэтому я
предлагаю Тебе свои почтительные поклоны.
17. Если животное, такое как я, предалось Тебе, который в высшей степени
освобожден, без сомнения, Ты спасешь меня из этого опасного положения. На
самом деле, будучи крайне милостивым, Ты непрерывно пытаешься освободить
меня. С помощью Твоего частичного качества, как Параматмы, Ты находишься в
сердцах всех воплощенных существ. Ты прославляешься, как прямое
трансцендентальное знание, и Ты безграничен. Я предлагаю свои глубокие
почтительные поклоны Тебе, Верховной Личности Бога.
18. Мой Господь, те, кто полностью свободны от материальной скверны,
всегда медитируют на Тебя в сердцевинах своих сердец. Тебя крайне трудно
достичь тем, кто, подобно мне, слишком привязан к умственным измышлениям,
дому, родственникам, друзьям, деньгам, слугам и помощникам. Ты - Верховная
Личность Бога, незагрязненная качествами природы. Ты вместилище всего
просвещения, высший управляющий. Поэтому я предлагаю Тебе свои глубокие
почтительные поклоны.
19. После поклонения Верховной Личности Бога, те, кто интересуются
четыремя принципами религии, экономического развития, чувственного
удовлетворения и освобождения, получают от Него (все), чего они желают. Что
же тогда говорить о других благословениях? На самом деле, иногда Господь
дает духовное тело таким амбициозным поклонникам. Пусть этот Верховная
Личность Бога, который безгранично милостив, подарит мне благословение
освобождения от этой нынешней опасности и от материалистического жизненного
пути.
20-21. Беспримесные преданные, которые не желают ничего другого, кроме
служения Господу, поклоняются Ему с полной самоотдачей и всегда слушают и
воспевают о Его деяниях, что крайне благоприятны и удивительны. Таким
образом они всегда купаются в океане трансцендентального счастья. Такие
преданные никогда не просят Господа ни о каком благословении. Я, однако,
нахожусь в опасности. Таким образом я молюсь этой Верховной Личности Бога,
который существует вечно, который невидим, который является Господом всех
великих личностей, таких как Брахма, и который доступен только посредством
