Поэтому, когда мы говорим о более высокой миссии
государства, мы никогда не должны забывать, что миссия эта
заложена, в сущности говоря, в свойствах самого народа и что
задачей государства является всей своей органической силой
обеспечивать свободное развитие данного народа.
Если поэтому мы хотим пролить свет на вопрос о том, какое
именно государство нужно нам, немцам, то мы должны прежде всего
уяснить себе вопрос о том, какие люди живут в этом государстве
и каким целям стало быть, должно служить само это государство.
К сожалению, теперь уже нельзя сказать, что расовое ядро
нашего немецкого народа представляет собою что-либо единое и
цельное. С другой стороны, мы не можем утверждать и то, что
процесс смешения крови прежних самостоятельных народов зашел у
нас уже так далеко, чтобы перед нами была уже новая раса,
образовавшаяся в результате этого смешения. Напротив: те
отравления крови, которые постигли наш народный организм,
особенно со времени 30-летней войны, приводят не только к
разложению нашей крови, но и к разложению нашей души. То
обстоятельство, что границы нашего отечества остаются
открытыми, то обстоятельство, что вдоль всей нашей границы мы
приходим в постоянное соприкосновение с чужими негерманскими
народами, наконец (и это главное) то обстоятельство, что чуждая
нам кровь все сильнее вливается в самую глубь нашей страны -
все это вместе взятое мешает абсолютному смешению крови, ибо не
дает времени для создания чего-либо окончательного,
постоянного. Во всех этих процессах не может вывариться новая
раса. На деле получается так, что составные части отдельных рас
обитают рядом, не сливаясь друг с другом. И в результате всего
этого получается то, что в особенно критические моменты, когда
всякий действительно единый народ быстро сокроется в одно
стадо, наш немецкий народ, напротив, разбредается во всех
возможных направлениях. Составные части отдельных рас
расположены у нас даже не территориально, ибо зачастую мы видим
на одной и той же территории представителей различных рас.
Северогерманцы, ост-готы, вест-готы живут рядом, а между ними
помеси тех, других и третьих. Это, с одной стороны, приносит
громадный вред: немецкому народу не хватает здорового инстинкта
стадности, который дается только единством крови и который в
момент опасности всегда является могучим фактором. У тех
народов, которые отличаются этим единством, все небольшие
внутренние различия моментально улетучиваются перед лицом
общего врага. И тогда перед противником стоит единый фронт
единой нации, защищающей общий очаг. У нас же получается не то.
Рядом живущие, но не вполне смешавшиеся друг с другом расы и
остатки рас не умеют должным образом объединиться против общего
врага. С этим связано и то свойство, которое у нас называют
сверхиндивидуализмом. В мирные времена это свойство иногда
может еще быть полезно, но если взять развитие в целом, то
приходится сказать, что из-за этого ультраиндивидуализма мы
лишились возможности завоевать мировое господство. Если бы в
ходе исторического развития немецкий народ обладал таким же
прочным единством, как остальные народы, то германское
государство ныне безусловно господствовало бы над всем земным
шаром. Ход мировой истории в этом случае был бы совершенно
другой. И никто не возьмется сказать, не удалось ли бы нам
тогда действительно доиться того, чего теперь ослепленные
пацифисты пытаются добиться слезами и виляниями. Только
тогда могли бы мы добиться действительно прочного мира, ибо
мир, основанный на победах меча, куда прочнее нежели "мир",
выклянчиваемый слезотчивыми старыми бабами пацифизма; только
такой мир был бы прочен и пулька такой мир поставил бы весь
земной шар под руководство народа-господина, способного
обеспечить высший расцвет культуры.
То обстоятельство, что у нас не оказалось единого,
единокровного народа, стоило нам неописуемых страданий. Каждый
немецкий князек смог получить свою собственную резиденцию, но
немецкий народ в целом лишился того господствующего положения,
на которое он имел полное право.
Еще и ныне наш немецкий народ страдает от этой
раздробленности. Однако надо сказать, что то, что в прошлом и
настоящем приносило одни несчастья, в будущем мажет иметь
благодетельную сторону. До сих пор было крайне вредно, что
смешение рас не доходило до конца и что у нас рядом продолжали
жить кусочки и составные части прежних самостоятельных рас. Но
в этом все-таки есть и известная хорошая сторона: благодаря
такому ходу процесса чистота крови сохранилась хотя бы только
частично, и часть населения спаслась от расовой деградации.
Верно то, что если бы процесс дошел до конца, то перед
нами был бы теперь более единый народный организм, но зато его
культурный уровень, как мы уже это знаем из законов смешения
любых рас, был бы ниже, чем культурный уровень той части
населения, которая первоначально стояла в расовом смысле выше.
В этом и заключается хорошая сторона того, что у нас до сих пор
не дошло до полного завершения процесса смешения рас. Именно
благодаря этому в Германии еще имеются значительные группы
северогерманцев чистой крови, в каковых нам и приходится видеть
главное свое сокровище, главную свою надежду. В темные времена
полного непонимания законов расового развития люди не отдавали
себе достаточно ясного отчета в значении этого факта и просто
считали, что все люди одинаковы и равны. Теперь мы знаем иное.
Теперь мы понимаем, что если бы процесс смешения дошел до
самого конца, то возникшее новое единство, быть жжет, и
обеспечило бы нам большую внешнюю силу, но зато самая высокая
цель человечества была бы уже недостижима: единственный
носитель более высокой культуры утонул бы в общем расовом
"киселе" этого нового "единого" народа, и тем самым исчезло бы
то племя, которое избрано судьбой для совершения более великих
дел.
Судьба была к нам в этом отношении милостива и без нашего
содействия помешала совершиться этому несчастью. Наша задача
теперь - понять и использовать это обстоятельство.
Кто говорит о высокой миссии немецкого народа на этой
земле, тот должен понимать, что миссия эта может заключаться
только в создании такого государства, которое будет видеть
самую высокую свою задачу в сохранении и поддержке еще
сохранившихся наиболее благородных частей нашего народа, а тем
самым и всего человечества.
Этим самым государство впервые в истории возьмет на себя
действительно высокую задачу. Лозунг сохранения "тишины и
порядка" только смешон. В лучшем случае он может только
обеспечить "тихое" мошенничество и грабеж. А вот лозунг
сохранения и поддержки той лучшей части немцев, которая
сохранилась на земле благодаря милости божией, - это будет
действительно великий лозунг. Такая миссия действительно
достойна великого государства.
Из мертвого механизма, имевшего до сих пор только
самодовлеющее значение, теперь возникнет действительно пашой
организм, и его исключительной целью будет служение высшей
идее.
Германское государство должно охватить собою всех
немцев и должно поставить перед собой как важнейшую задачу не
только собрать и сохранить, но постепенно помочь занять
господствующее положение тем наиболее ценным в расовом
отношении элементам, которые у нас, несмотря ни на что,
сохранились.
Но это и значите конечно, что нынешняя полоса прострации
должна смениться периодом борьбы. И прежде всего мы должны
запомнить две вещи. Во-первых, что под лежачий камень и вода не
течет (буквально: "кто лежит, тот ржавеет". -
Переводчик), а во-вторых, что лучший способ защиты есть
наступление, ибо только оно обеспечивает победу. Чем более
велика цель, которая носится перед нашими глазами, и чем менее
в данный момент понимают величие этой цели широкие массы
народа, тем большее значение получат наши успехи. Если мы
правильно поняли нашу цель и если мы поведем борьбу без
колебаний и с твердой верой в наше депо, успех не заставит себя
слишком долго ждать.
Нынешним властям предержащим, конечно, кажется более
спокойным делом "работать" для сохранения статус-кво, чем быть
вынужденными бороться за неизвестное будущее. Гораздо легче
продолжать видать в государстве простой механизм, существующий
только для того, чтобы обеспечить свое существование. Гораздо
легче повторять пустые фразы о том, что вся наша жизнь
"принадлежит государству". Человек конечно для того и
существует, чтобы служить человечеству, а все вышедшие из недр
народа - чтобы служить народу. Понятно, гораздо легче в
государственной власти видеть только механизм определенной
организации, чем видеть в нем высшее воплощение инстинкта
самосохранения, заложенного в данном народе. В первом
случае слабые люди видят в государственной власти самоцель. Во
втором случае в государстве приходится видеть только могучее
орудие в великой и вечной борьбе за существование - орудие,
перед которым каждому приходится преклониться, потому что дело
идет в этом случае не просто о формально-механическом
учреждении, а о выражении общей воли к сохранению жизни.
Вот почему в предстоящей нам великой борьбе за наше
мировоззрение мы получим лишь очень небольшое количество
союзников из среды тех, кто устарел, к сожалению, не только
физически, но и духовно. Только в виде исключения к нам придут
старцы с юными сердцами и свежим умом. Но конечно из среды так
называемого общества к нам никогда не пишут те, кто видит
задачу своей жизни в сохранении нынешнего порядка вещей.
Нам приходится считаться не только с теми слоями, которые
обладают злой волей, сколько с той бесконечно большой армией,
которая состоит, с одной стороны, из косных и равнодушных, а с
другой - из тех, кто прямо заинтересован в сохранении нынешних
порядков. На первый взгляд та гигантская задача, которую мы
взваливаем на свои плечи, может показаться безнадежной, но на
самом деле именно величие наших задач таит в себе возможность
их реализации.
Наш боевой клич становится сигналом, собирающим в наши
ряды все, что есть сильного. Именно величие целей отпугивает
мелких людей сразу или отсеивает их спустя некоторое время, но
зато под наши знамена собираются все действительно боевые
натуры. Необходимо отдать себе ясный отчет в следующем: если
на одной стороне мы видим концентрацию высшей энергии и
решимости, а на другой стороне - широкие массы равнодушных, то
небольшое меньшинство, собравшееся в первом лагере, всегда
одержит верх над громадным большинством, оставшимся во втором
лагере. Мировую историю делают меньшинства, раз только в этом
численном меньшинстве воплотились большая воля и большая
решимость.
Громадность задач, которые мы себе ставим, в глазах многих
затрудняет нашу победу, на деле же в этом именно заложена наша
победа. В величии и трудностях нашей задачи как раз и заложено
то, что в нашем лагере соберутся только лучшие бойцы. Именно в
этом подборе - гарантия нашего успеха.
x x x
Как правило, сама природа зачастую вносит свои поправки в
процесс смешения народов, и поправки эти направлены к
сохранению чистоты расы. Природа не любит помеси рас. Особенно
тяжело приходится первым продуктам скрещения наций - третьему,
четвертому, пятому поколениям. Им похватает не только качеств
более высокой из смешавшихся рас, им не хватает не только
