движение должно черпать свои силы, является прежде всего круг
людей труда. Наша задача в том, чтобы освободить эти массы
из-под гнета интернациональных идей, вырвать их из когтей
социальной нужды и общекультурной отсталости, а затем сделать
из них великий ценный фактор общенациональной борьбы за
общенациональные интересы.
Если в рядах национальной интеллигенции найдутся люди с
горячими сердцами, люди, думающие о будущем своего народа и
целиком понимающие великое значение, какое имеет завоевание
широких масс для нашего дела, то конечно такие люди окажут
ценные услуги нашему движению, и мы охотно воспользуемся их
ценными духовными качествами. Но гоняться за голосующей
скотиной из рядов буржуазии мы никогда не станем. Эти
избиратели стали бы для нашего движения только мертвым грузом,
который только ослабил бы притягательную силу движения по
отношению к широким массам народа. Конечно, идея объединения
народа одновременно и сверху и снизу теоретически очень хороша.
На массовых собраниях и манифестациях, когда сходятся вместе и
рабочие представители имущих классов, на первый взгляд
получается как будто большой эффект. Но эти эффекты не могут
искоренить того, что создавалось в течение столетий. Разница в
культурном уровне столь велика и позиции, занимаемые обеими
сторонами в чисто экономических вопросах, также еще настолько
отличаются друг от друга, что как только внешний эффект
совместной манифестации рассеялся, это различие немедленно
начинает сказываться вновь.
Да в конце концов цель заключается не в том, чтобы
перестроить ряды внутри национального лагеря. Наша главная цель
заключается в том, чтобы завоевать ту массу, которая находится
еще в антинациональном лагере.
Только под углом зрения этой последней цели и приходится
определять всю тактику нашего движения.
7. Эта, быть может, и односторонняя, но зато совершенно
ясная позиция должна найти себе выражение и в постановке
пропаганды молодой партии, а с другой стороны, успех самой
пропаганды требует именно такой ясной позиции.
Для того чтобы пропаганда действительно имела успех, она
должна обращаться только к одной стороне; в ином случае, имея в
виду большое различие в образовательном уровне обоих лагерей,
пропаганда либо не будет понята одной из сторон, либо другой
стороной будет воспринята, как нечто само собою разумеющееся,
скучное и неинтересное.
Даже способ выражения и тон пропаганды не может быть
одинаков для двух столь различных лагерей. Если пропаганда
откажется от простоты и силы народного стиля, она не найдет
дороги к широким массам. Если же пропаганда будет по вкусам
широкой массе, будет соответствовать ее грубоватым чувствам и
манерам, она непременно покажется ординарной и примитивной так
называемой интеллигенции. Среди ста так называемых ораторов
едва ли найдется и десять таких, которые сумели бы с одинаковым
успехом сегодня выступить перед аудиторией подметальщиков,
слесарей, канализационных рабочих и т. п., а завтра прочесть
достаточно содержательный доклад перед аудиторией профессоров и
студентов. Но из тысячи ораторов с трудом найдется только один,
кто сумеет увлечь собрание, на котором находятся и слесаря и
профессора, сумеет найти такую форму изложения, которая
покажется одинаково интересной обеим частям аудитории и которая
вызовет гром аплодисментов и у тех и у других. Не надо
забывать, что самая великолепная идея и самая превосходная
теория находят себе распространение по большей части только
через маленьких людей. Не в том дело, что имеет в виду
отдельный гениальный творец той или другой великой идеи, а дело
в том, в какой форме и с каким успехом идею эту донесут до
широких масс народа те, кто играет тут роль посредника.
Притягательная сила социал-демократии и всего
марксистского лагеря в значительной части объяснялась тем, что
они обращались именно к определенной публике, к определенному
лагерю. Идеи социал-демократии были достаточно ограничены и
тупоумны, но тем легче воспринимали их те массы, умственный
уровень которых вполне соответствовал таким идеям.
Отсюда и для нашего молодого движения вытекает простая и
ясная задача.
Наша пропаганда по содержанию и форме должна
соответствовать самым широким массам народа; ее правильность
проверяется только ее реальным успехом.
В больших народных собраниях, где собираются широкие
народные массы, лучшим оратором будет не тот, кто в духовном
отношении ближе всего стоит к присутствующей интеллигенции, а
тот, кто умеет завоевать сердца массы.
Тот интеллигент, который, присутствуя на таком собрании,
станет критиковать речь оратора, несмотря на то, что она имела
громадный успех у массы, докажет этим лишь то, что он
совершенно не понял подлинных целей нашего движения и, стало
быть, не представляет для него никакой ценности. Для нашего
движения имеет цену лишь тот интеллигент, который настолько
понял задачки цели движения, что умеет оценить пропаганду
исключительно под углом зрения ее влияния на массу, а вовсе не
под углом зрения того впечатления, которое она производит на
него самого. Ибо наша пропаганда имеет целью не "развлечение"
людей и без того уже национально настроенных, а завоевание тех
слоев народа, которые по крови принадлежат нашему лагерю, но по
своим убеждениям пока еще относятся враждебно к нашим идеям.
В общем нашему молодому движению приходилось
руководствоваться теми соображениями, которые я развил выше в
главе о военной пропаганде. Что наша пропаганда была
правильной, это доказал ее успех. 8. Политические цели великого
реформаторского движения никогда не могут быть достигнуты в
результате одной лишь просветительной работы или влияния на
представителей господствующей власти; они могут быть
реализованы только путем завоевания политической власти. Каждая
мировая идея не только имеет право, но и имеет обязанность
захватить в свои руки те средства, которые одни только дают ей
возможность воплотить в жизнь свои планы. Один лишь успех
является главным судьей на нашей земле и в зависимости от него
определяется степень правоты или неправоты данного движения.
При этом конечно под успехом мы понимаем не просто захват
власти сам по себе, как мы это видели в 1918 г.; под успехом мы
понимаем действительно благодетельные последствия от перехода
власти в определенные руки для всего народа. Под удавшимся
государственным переворотом мы вопреки безыдейным немецким
юристам понимаем не просто переход государственной власти в
руки господ революционеров, а понимаем лишь то революционное
действие, которое принесло благие результаты для нации и
создало для нее лучшие условия, нежели прежний режим. Ничего
подобного нельзя конечно сказать о несчастных событиях 1918 г.,
явившихся результатом проделки бандитов, а вовсе не великой
революцией.
Но если завоевание политической власти является важнейшей
предпосылкой для практического воплощения в жизнь
реформаторских намерений данного движения, то ясно, что это
движение с первых же дней своего возникновения должно сознавать
и чувствовать себя движением масс, а не литературным клубом,
где пьют чай, или обществом, где играют в кегли.
9. Наше молодое движение по самой сущности своей и по
формам своей организации является антипарламентарным движением.
Это значит, что во всей своей работе и в частности в формах
своего внутреннего строения движение решительно отвергает
принцип решения по большинству голосов, отвергает тот порядок,
когда вождь является только выполнителем воли и мнений
большинства. Такой деградации роли вождя мы не допускаем. В
большом и малом наше движение представляет принцип безусловного
авторитета вождя в сочетании с высшей формой его
ответственности. На практике этот принцип находит себе
следующее приложение. Первый председатель нашей местной
организации назначается вождем, стоящим одной ступенью выше в
нашей организационной иерархии. Этот председатель является
ответственным руководителем местной организации. Все местные
комитеты подчиняются ему, а не наоборот. У нас нет и не может
быть комитетов, занимающихся голосованиями, у нас существуют
только комитеты для работы. Всю работу распределяет
ответственный руководитель, т. е. председатель местной
организации. По тому же принципу строятся все остальные
организационные звенья - район, округ, область. Вождь во всех
этих звеньях назначается сверху - с неограниченными
полномочиями и авторитетом. Только вождь всей партии согласно
уставу выбирается на первичных собраниях членов партии. Он
является единственным руководителем всего движения. Все
комитеты подчиняются ему, а не наоборот. Но зато он на плечах
своих несет и всю ответственность. Перед новыми выборами
сторонники движения могут привлечь его к ответственности, могут
снять с него звание, если он действовал против принципов
движения или если он плохо служил его интересам. Тогда место
прежнего вождя займет другой, лучший, он будет обладать тем же
авторитетом и на нем будет лежать та же ответственность.
Одна из высших задач нашего движения заключается в том,
чтобы дать победу этому принципу не только в наших собственных
рядах, но и во всем будущем государственном устройстве.
Кто хочет быть вождем, тот будет облечен неограниченным
авторитетом, но должен будет нести также самую тяжелую
ответственность.
Кто к этому неспособен, кто слишком труслив, чтобы нести
все последствия за свои действия, тот не годится в вожди. К
роли вождя призван только герой.
Весь прогресс и вся культура человечества покоятся
исключительно на гениальности и энергии личностей, а ни в коем
случае не являются продуктом "большинства".
Чтобы наша нация могла вернуть себе свое величие и свою
силу, она должна суметь культивировать личность и вернуть ей
все права. Это значит, что все наше движение является
антипарламентарным движением. И если мы на деле принимаем
участие в том или другом парламентском учреждении, то мы делаем
это только для того, чтобы взорвать его изнутри и в конце
концов устранить само то учреждение, в котором мы не можем не
видеть один из вреднейших элементов распада государства и
общества.
10. Наше движение отказывается занять какую бы то ни было
позицию в таких вопросах, которые выходят за пределы нашей
политической работы или не имеют принципиального значения для
него. Задача нашего движения не в религиозной реформации, а в
политической реорганизации народной жизни. В протестантизме и
католичестве мы видим одинаково ценную опору для нашего народа
и поэтому решительно боремся против тех партий, которые хотят
превратить религию в инструмент политической борьбы, хотят
принизить религию до голых партийных интересов.
Наконец наше движение не видит своей задачи в
восстановлении определенных форм государственного устройства
или в борьбе против другой формы устройства его. Мы видим свою
задачу в создании того принципиального фундамента, без которого
невозможно длительное существование ни республики, ни монархии.
Наша миссия заключается не в том, чтобы восстановить монархию
или укрепить республику, а в том, чтобы создать германское
государство.
Вопрос о внешних формах государственного строя - это будет
уже венец дела. Этот вопрос не имеет принципиального значения,
