настойчиво повторяет печальный
итог своих размыш-
лений.
"Жизнь - как пьеса: не то
важно, длинна ли она,
а то, хорошо ли сыграна. К делу не относится,
тут ли
ты оборвешь ее или там. Где хочешь,
там и оборви -
только бы развязка была хороша"64.
Кажется, Сенека
в большей степени убеждал себя.
По приказу своего
жестокого ученика императора Нерона
он трагически
уходит из жизни. С трудом перерезав
вены, медленно
умирая, он диктует писцам
последние мысли. Жаль,
что эти тексты до нас не дошли.
Самоубийство связано
с возможностью сознания
человека воспринимать самого себя
как отчужденный
абстрактный объект. Это новое качество - достижение
эволюции разума. Какое-нибудь домининирующее
не-
приятное чувство, возникшее по той
или иной причи-
не, может быть связано с абстрактными
указателями,
вызывающими образы различных
вещей, включая об-
раз самого человека. Возникает навязчивая
идея из-
бавиться от неприятного чувства. Может так случить-
ся, что среди всех опротивевших
вещей первичная
- - - -
/64 Сенека Л. А. Письма к Луцилию. Трагедии. - С. 148.
причина затеряется, а объектное "Я" займет весь
пе-
редний план. Уничтожается абстрактный
обьект, но
с мгновенным освобождением исчезает
сама лич-
ность.
"Теперь
анализ меланхолии показывает нам, что "я" может
себя убить только тогда, езли
благодаря обращению привязаннос-
ти к объекьам на себя оно относится
к себе самому как к объ-
екту; если оно может направить против
себя враждебность, отно-
сящуюся к объекту и заменяющую
первонанчальную реакцию "я",
к объектам внешнего
мира... Таким образом, при регрессии от
нарцистическога выбора объекта этот
объект, хотя и был устранен,
все же оказался могущественнее,
чем само "я". В двух противо-
подожных положениях
крайней влюбленности и самоубийства
объект совсем одолевает
"я", хотя и совершенно различными
путями" /65
Самоубийство - свойство
циклического мышления
с развитыми ассоциативными связями. В
мысли "объ-
ект - охотник" соединяется действием с "объектом
-
целью", но тут же по ассоциативной связи возбужда-
ются новые образы, вызываемые "объектом
- целью".
Эти образы посылают импульсы "объекту
- охотни-
ку", сигнализируя о возможных
отношениях с ним.
"Объект - охотник" аналогичным
способом вступает
во взаимодействие с новыми образами.
Если "объект - охотник"
и "объект - цель" пред-
ставляют объективное "я" человека, то возможно
уси-
ление потенциала циклического пути,
соединяющего
эти два одинаковых "я". Мысль замыкается в
кольце,
напряжение возрастает, неприятные ощущения
усили-
ваются. Хорошим профилактическим средством
может
быть любая работа, связанная с необходимостью
бы-
строго управляющего реагирования.
Такая работа
требует одностороннего древнего мышления
по типу
"охотник и жертва". При
этом отсекаются лишние
ассоциативные потоки сознания. В частности, полезен
спорт. Футбол изобрели в первобытных
племенах ин-
дейцев, правда, играли тогда отрубленной человече-
ской головой.
У особо чувствительных людей
в наше время абст-
рактное созерцание приводит в действие потоки
ощу-
щений, непрерывно меняющие свои
полюса, которые
могут вызвать опасное ощущение абсурдности
жизни.
Вещи в своей обыдепности, повторяемости
и усколь-
зающих подробностях могут вызвать
странные ощу-
- - - - - - - - - - -
/65 Фрейд 3.
печаль и меланхолия //Психология эмоций
Тексты. - М.: Изд-во Моск. ун-та 1984. - С. 209.
щение. Как на картинах пуантилистов, каждая вещь
изображается множеством разноцветпых изолирован-
ных точек, каждая точка есть тоже вещь, состоящая
из точек, и, вглядываясь в детали причудливой кар-
тины мира, теряешь ощущение реальности существо-
вания.
В 1938 г. в Париже появился знаменитый роман
Ж. - П. Сартра "Тошнота", возникло философское те-
чение абсурда, получившее название "экзистенциа-
лизм". Герой романа созерцает в парке деревья.
"Я приготовился увидеть, как
движение возникает из небытия,
как мало-помалу зреет и расцветает - наконец-то
мне удастся
подсмотреть, как существование рождается на свет.
Но не понадобилось и трех секунд,
чтобы все мои надежды
рухнули. На колеблющихся ветках, слепо шаривших
вокруг, я не
мог уловить "переход" к существованию. Сама идея
перехода
тоже придумана людьми. Слишком определенная идея.
Все эти
крошечные подрагивания были отделены друг
от друга, выступали
сами по себе. Они со всех сторон кишели на ветках
и сучьях. Они
вихрились вокруг этих высохших рук, обволакивая
их крохотными
ураганами. Само собой, движение было чем-то иным
нежели де-
рево. И все равно это был абсолют. Вещь. Все, на
что натыкался
мой взгляд, было заполнено. На концах веток роились
существо-
вания, они непрерывно обновлялись, но они не рождались
ни-
когдаИ И все существующее, что мельтешило
вокруг дерева, не
являлось ниоткуда и не исчезло никуда. Вдруг оказывалось,
что
оно существует, и потом вдруг что уже - нет.
Сществование
лишено памяти: от ушедших оно не сохраняет ничего
- даже
воспоминания. Существование всюду до бесконечности
излишне,
излишне всегда и всюду. Существование всегда ограничено
только
существованием... Они не хотели существовать, но
не могли не
существовать - вот в чем загвоздка" /66
Экзистенциализм отличается
пристальным внима-
нием к переход между существованием и небытием.
Только этот переход объявляется истинным бытием,
все остальное, включая само существование и небы-
тие, абсурд - логические ловушки нашей, мысли.
В 1942 г. среди дрожащих неторопливых
мелодий
экзистенциализма прозвучал новый восточный мотив.
Вышла в свет повесть Камю "Посторонний". Герой ее,
алжирец Мерсо, живет в абсурдном мире вещей и со-
бытий. Он видит вещи, слышит звуки, хоронит мать,
совершает бессмысленное убийство и все время без-
участно наблюдает себя со стороны. Он посторонний,
он тоже вещь в мире вещей. И только в
ночь перед
казнью он неожиданно избавляется от гипноза посто-
роннего наблюдателя и запоздало бунтует.
- - - - - -
/66 Сартр Ж. П. Тошнота (( Иностр. лит. - 1989. - Э 7. - С. 96.
"Тошнота" Ж. П. Сартра и "Посторонний" Камю
дают описание чувства абсурда. Это сложное чувство
нуждается в объяснении. Абстрактные концепции,
связанные с философией абсурда, излагаются в "Объ-
яснении постороннего" Сартра и "Мифе
о Сизифе.
Эссе об абсурде" Камю. Логика абсурда (в нем тоже
есть свои структура и логика) раскрывается в твор-
честве Кафки.
В "Мифе о Сизифе" Камю начинает
с проблемы
самоубийства.
"Есть лишь одна
по-настоящему серьезная философская проб-
лема - проблема самоубийства. Решить, стоит
или не стоит жизнь
тогд, чтобы ее прожить, -
значит ответить на фундаментальный
вопрос философии. Все остальное - имеет
ли мир три измерения,
руководствуется ли разум девятью
или двенадцатыо категория-
ми - второстепенно. Таковы
условия игры: прежде всего нужно
дать ответ" 87.
Ф. М. Достоевский - один из тех,
кто наиболее
остро воспринимал все грани абсурда. В своих поис-
ках он поднимаетсч к богу и опускается на землю,
парит над ужасающей бездной и падает в нее. Нико-
му не дано удержаться между небом и землей. Только
вверх или вниз. Преступление требует наказания или
наказание требует преступления? В абсурдном
мире
однозначных ответов нет. Есть только две условные
грани - существование и небытие. Одну истертую,
потрескавшуюся грань мы, кажется знаем. Что
же
там, за пределом? И в каком-то кошмарном, повто-
ряющемся, черном, абсурдном сне Свидригайлов мед-
ленно подносит к виску пистолет и равнодушно нажи-
мает курок. От звука выстрела он хотел проснуться,
но выстрел прозвучал не во сне.
И все же экзистенциализм решает в
пользу пре-
красной и потрясающей в своей абсурдности жизни,
вернее в пользу творчества, высшая цель которого -
выявление как можно более точного раздела между
нашим абсурдным миром и его переходом в свое
от-
рицание. Неважно, что стоит за этим отрицанием, -
другой абсурд или вечерке ничто.
МИФЫ И РОБОТЫ
Парадоксы языка тина антиномии "Лжец" часто обы-
грывают фантасты. Перед роботом ставится скрытая
логическая загадка, любое решение которой противо-
/67 Камю А. Миф о Сизифе. - С. 2Ю
речит жестоким законам поведения роботов.
В такой
ситуации робот либо погибает, либо застывает в абсо-
лютной неподвижности, совершая
бесконечный цикл
бессмысленного пересчета. Люди радуются
бессилию
роботов, хотя сами не в состоянии справиться с подоб-
ными загадками. Такие игры
фантастов помогают
глубже понять логику законов управления
роботами.
Кроме того, они предостерегают от
возможных ката-
строфических ситуаций в будущем. Сейчас
наступает
время созидания промышленных систем
искусственного
интеллекта. Такие системы, обладая определенной сво-
бодой воли, ограниченной только заложенными
в них
правилами функционирования, могут случайно
или по
злому умыслу столкнуться с упомянутой
логической
ситуацией. Возможно даже создание специальных "ло-
гических бомб" разрушающих
интеллектуальные си-
стемы. Причем, чем выше уровень
"интеллекта" си-
стемы, чем доступнее она в общении с человеком,
тем
больше у нее шансов попасть под
удар такой "бом-
бы". Возникает парадоксальная ситуация.
С одной
стороны, современные вычислительные
системы под-
вергаются многочисленным атакам
компьютерных ви-
русов, разрушающих данные и
программы, с дру-
гой - в перспективе для
компьютеров ожидается
опасность "заболевать психическими расстройствами",
аналогичными болезням человека. Поэтому
для раз-
работчиков систем искусственного интеллекта
логико-
семантические парадоксы языка, вскрытые
в древних
мифах, представляют не только философский,
но и
практический интерес. По крайней мере,
их следует
классифицировать и изучать. Так древнее
гуманитар-
ное знание неожиданно приобретает
новый техноло-
гический аспект. Мифы
обнаруживают загадочное
свойство возвращаться. Парадокс лжеца
широко рас-
пространен в сюжетных построениях. Менее
разрабо-
тана схема загадки Эдипа. Возможно потому,
что она
требует более тонких логических построений.
Фабула
литературного произведения, основанного на
такой
схеме, должна содержать последовательность
дейст-
вий: забывание, запретные действия, узнавание.
За-
бывание означает снятие запретов
на определенные
действия персонажа. Запретные действия
при выпол-
нении не должны противоречить логике
мира, учиты-
вая, конечно, предварительное забывание
запретов.
Узнавание - кульминационный момент прозрения,
возвращение забытых запретов. Здесь определяется
степень вины и кары персонажа за совершенные за-
претные действия. Все три действия должны вызы-
ваться естественным ходом событий. В этом слож-
ность по схеме загадки Эдипа.
Рассмотрим пример. Предлагается небольшой
фантастический рассказ. Условно назовем его "Звезд-
ные странники". Собственно, это даже не рассказ,
а его схема. Для законченного произведения ее следо-
вало бы наполнить конкретными персонажами, дей-
ствием, диалогами, эмоциями, любовью и смертью.
Еще лучше рассматривать предлагаемый текст как
краткий сценарий фильма. Итак, "Звездные стран-
ники".
Эта история случилась во времена освоения
даль-
него космоса. Небольшая экспедиция землян выса-
дилась на планете, обозначенной в звездных катало-
гах под номером Z1. Планета была очень похожа на
Землю: те же леса, поля, реки, океаны, горы. И со-
став воздуха соответствовал земному. Непривычным
было только преобладание голубого цвета. Вблизи
голубых океанов громоздились голубые горы, в лесах
и полях пышно цвели голубые и синие растения, в го-
лубом призрачном небе чужое солнце меняло цвет от
красного на рассвете, желтого в полдень до фиолето-
вого на закате, а по ночам было странно наблюдать
две серебристо-голубые луны в мозаике незнакомых
созвездий. Планета оказалась необитаемой, но в одной
из каменистых пустынь путешественники обнаружили
огромные загадочные рисунки, непонятным способом
