методики, которая заключается в установлении
связи ("натягивание провода") между настоящим
моментом времени и каким-то событием прошлого.
Это должна быть именно прямая связь между
прошлым и настоящим, без всяких отклонений в
сторону. Одитор устанавливает в памяти
преклира прямую связь между нынешним
состоянием преклира и определенным прошлым его
состоянием, породившим нынешнее
(действительной причиной нынешнего состояния),
демонстрируя таким образом преклиру разницу во
времени и пространстве между тогдашней и
теперешней ситуациями с целью дать преклиру
понять, что, признав эту разницу, он может сам
справиться со своим состоянием.
3. Цепь (chain) - последовательность происшествий,
расположенных через различные промежутки на
колее времени, и родственных между собой по
теме, месту действия, участвующим в них лицам
или по испытанным ощущениям. Такая
последовательность сходных происшествий может
быть и короткой, и очень длинной по времени.
4. ОДХ (одитор, применяющий Дианетику Хаббарда) (HDA -
Hubbard Dianetics Auditor) - человек,
обученный выслушивать и избавлять от
страданий, как это описано в книге "Дианетика:
современная наука о душевном здоровье".
5. Повторная прямая связь (Repetitive Straightwire) -
методика, применяемая в Дианетике. Внимание
прекликра привлекают снова и снова только к
определенному происшествию, минуя все другие,
до тех пор, пока оно не перестанет
"чувствоваться". ППС применяется к
происшествиям или неверным умозаключениям,
с которыми одитору трудно справиться. См.
также "прямая связь".
6. Файл-клерк (file-clerk) - "домашнее"
название, употребляемое вместо громоздкого
"Система мониторинга единиц хранения обычного
банка" (bank monitor units). А. представляет
собой механизм, посредством которого сознание
осуществляет мониторинг данных. Именно Ф.-К.
преклира выдает одитору "мгновенный ответ"
(см.) на любой вопрос.
7. Лента соматики (somatic strip) - физический
индикаторный механизм, предназначенный для
связи (с событием) по времени. Одитор отдает
приказы именно ленте соматики. Л.С. может быть
отослана в начало инграммы, и она туда
отправится. Л.С. преклира будет
проходить инграмму с точностью до минут,
согласно указаниям одитора относительно
времени. Таким образом, одитор может
запросить начало инграммы, затем точку
инграммы, лежащую на колее времени пять минут
спустя, и т.д.
8. Дианетические одиторы подготавливаются отделениями
Саентологической Церкви Хаббардовского
Дианетического Фонда. Курс обучения на
профессионального одитора можно пройти также
в Академиях Саентологической Церкви.
___________________________________________________________
Говоря о Дианетике в приложении к специальным детским
проблемам, чаще всего ссылаются на совокупность технических
приемов, известную как стандартная процедура. С признанием
того факта, что в сознании человека существуют инграммы,
стало необходимым разработать метод вхождения в контакт с
инграммой и ее редуцирования или стирания. От метода
требовалось безотказно срабатывать и давать единообразные
результаты. Этот метод, будучи разработан и формализован, и
получил название стандартной процедуры.
Так как в интересах ребенка часто бывает необходимо
провести процессинг с одним или более взрослыми людьми из
его непосредственного окружения, то мы решили, что будет
весьма полезно сперва кратко изложить суть шагов,
составляющих стандартную процедуру. Ответвление этого
метода, используемое при работе с детьми, будет изложено в
следующих главах.
Как редко мы в этой деловой современной жизни встречаем
того, кто искренне заинтересовался бы нашими проблемами,
страхами и антипатиями. Снова и снова мы с надеждой заводим
такой разговор с тайной целью выплеснуть нечто из груди, но
слишком часто наш слушатель тут же сует нам свои собственные
проблемы: "Да, это напоминает мне, как я сам когда-то..." И
неожиданно оказывается, что наши маленькие неприятности
ничто в сравнении с его душераздирающими несчастьями, от
которых земля содрогнется. И вот, вместо того, чтобы
изливать душу, нам самим приходится стать слушателем,
одитором. Вздохнув и спрятав разочарование за усталой
улыбкой, мы внимательно слушаем. Горькая правда заключается
в том, что лучше всего умеет слушать тот, кто сам больше
всех нуждается в сочувствующем слушателе.
Итак, чтобы начать работу, необходимы близкие,
доверительные отношения. Но вот они установлены, и вы
приступаете к выслушиванию члена вашей семьи, друга или
родственника. Задавайте ему как можно больше вопросов о
самых разных вещах и употребляйте в вопросах настоящее
время: "Как Вы относитесь к тому, что сейчас происходит? Что
Вы чувствуете? Согласны ли Вы с окружающими?" Пусть он
расскажет о своих методах коммуникации, то есть о том, как
он сообщает что-либо другим и как воспринимает сообщения.
Постарайтесь соглашаться с ним! И без вас множество людей с
ним всю его жизнь не соглашается. Не стоит дианетическому
одитору включать еще и себя в этот и без того переполненный
список.
Близость между одитором и преклиром важнее всего.
Преклир должен доверять одитору и как честному человеку, и
как профессионалу, который в состоянии справиться с любой
проблемой, возникшей во время занятия. Между одитором и
преклиром должен установиться такой стиль общения, который
устранял бы скрытность. От того, возникнет ли эта близость и
установится ли нужный стиль общения, зависит во многом
реальное содержание каждого занятия.
Заложив некую основу для того, чтобы уже в настоящее
время преклир мог получать от жизни удовольствие, мог во
что-то верить и на что-то надеяться, направьте его внимание
на те предметы и людей, которые обладают реальной ценностью
в его глазах. Пусть это будет человек, о котором он знает,
что это друг, или каменные ступени, ведущие к парадной двери
дома, в реальности которых он абсолютно уверен, или дети,
которых он величает своими детьми, и чувствует, что это
именно его дети; все это и еще многое послужит установлению
близости в настоящем времени с жизнью преклира. Только от
вас, одитора, зависит то, как и когда задать нужные
вопросы, которые позволят преклиру войти в контакт с такими
моментами времени, когда друзья, ступени и дети для него
реальны.
Очерченный таким образом круг вопросов - ваше средство
оценки состояния преклира. Расспрашивая его, обсуждая с ним
подобные темы, выслушивая то, что он сам захочет рассказать,
вы поймете, в каком приблизительно месте условной шкалы
состояний (простирающейся от самого крепкого здоровья до
абсолютного нездоровья - смерти) находится ваш преклир. От
этой оценки зависит и тактика, которую следует избрать для
процессинга, ведущего вверх по шкале, к улучшению состояния.
Очевидно, что для тех, чье состояние соответствует низшим
делениям шкалы (называемой в Дианетике тон-шкалой), должна
использоваться щадящая тактика. Мы со всей определенностью
не советуем неопытным одиторам браться за буйно помешанных
и в особенности за тех, кто впал в апатию. Но за исключением
случаев из самого низа тон-шкалы, беритесь за работу с
уверенностью, что вы можете, используя дианетические методы,
сделать более счастливыми и благополучными людьми отца или
мать ребенка, и тем самым ослабить для него напряженность
семейных отношений.
На каждом занятии следует вести протокол. Необязательно
записывать каждое слово, движение, дрожание ресниц преклира,
но относящиеся к делу факты должны быть отмечены. Запишите
возраст преклира, число братьев и сестер, кто умер из
близких. Составьте список его "любимых" словечек для будущей
сверки со словесным содержимым первичных или вторичных
инграмм (1).
После подобной предварительной разведки случая
приступайте к использованию техники прямой связи (2) с любым
воспоминанием о каком-либо событии, отрезке времени в жизни
преклира. Спросите его о счастливых моментах времени в
детстве, об окончании школы, об особенно любимых учителях.
Научите преклира ориентироваться в своем прошлом, пока оно
не станет для него подлинным, реальным. Удивительно, сколько
людей не уверены, что события их собственного прошлого
действительно имели место, для которых прошедшее - какая-то
мешанина, полностью нереальная. Прямая связь усилит для
преклира реальность его прошлого, это означает выпрямление
определенных участков колеи времени.
Для достижения такого эффекта вам потребуется, в
зависимости от случая, от двух часов до трех и более недель
ежедневных занятий.
Когда преклир установит для себя ряд определенных
"указателей" в своем прошлом - промежутков времени, когда он
очень хорошо ощущал реальность происходящего и тесную
близость с другими людьми, для вас наступит время, задавая
преклиру вопросы, выявить цепь (3) локов полегче.
Записывайте локи по мере их выявления. Когда вам
кажется, что перед вами вся цепь полностью, что событий
такой сходной природы, с которыми требовалось бы войти в
контакт, больше нет, начинайте снова расспрашивать преклира
о каждом событии в отдельности, в том порядке, в котором
события были вами выявлены.
Затем проделайте эту процедуру снова, работая только с
отмеченными событиями, даже если преклир будет настаивать на
том, чтобы добавить к ним новые, сходной природы.
Продолжайте спрашивать именно о тех специфических событиях,
причем обрабатывайте все события по очереди и обязательно в
том порядке, в каком они были найдены. Работайте до тех пор,
пока явно не повысится тон преклира. У АДХ (4) этот метод
называется "повторной прямой связью" (5).
Во время прохождения подобных аналитических промежутков
времени ваш преклир почти наверняка попытается войти в
контакт с промежутками времени, когда он испытывал гнев,
скорбь, страх или определенное снижение аналитических
способностей. Не давайте ему уклоняться от темы, задавая
вопросы, касающиеся исключительно аналитических промежутков
цепи. Не удивляйтесь, если преклир, что называется,
"закосеет" (это жаргонное слово, означающее состояние после
приема наркотиков). Вам будет казаться, что он старается
крепко заснуть, иногда он будет даже громко храпеть, иногда
что-то бормотать, иногда просто будет лежать молча и
неподвижно. Такое состояние может продолжаться от одной
минуты до восьми часов и более. В это время нельзя
беспокоить преклира вопросами. Сидите спокойно рядом и
будьте наготове к тому моменту, когда он выйдет из забытья.
Это теперешнее состояние обусловлено бессознательным
