женщины, вступившей "на тропу войны". Голос - весьма существенная часть
данного подхода. И не всегда важно, что она говорит, важен именно тон ее
голоса, то приглашение, которое чувствуется за ее словами, темп и интим-
ность, нежность звука.
Это хорошо понимают французские актрисы, но французский язык и сам по
себе таков, что допускает сексуальность независимо от того, что говорит-
ся. Один из самых забавных скетчей бродвейских ревю, которые я когда-ли-
бо видел, представляли актер и актриса, изображавшие "сцену из французс-
кого кино". Каждый читал список овощей на французском языке, но сам
тембр голоса, модуляции и намеки просто-таки источали сексуальность.
Итак, как уже отмечалось раньше, один канал связи используется для
передачи двух сообщений. В области любви и секса такое использование яв-
ляется весьма обычным делом. Для "агрессивно готовой" женщины этот спо-
соб может служить средством обезоруживания мужчины. Такой трюк при сек-
суальном преследовании используется как мужчинами, так и женщинами. Если
вы выводите вашего соперника из равновесия, вызываете его тревогу, то он
или она становится относительно легкой добычей. Хитрость использования
возможностей голоса для передачи одного безобидного словесного сообщения
и другого, более значимого и гораздо более сильного, не выражаемого сло-
вами, особенно эффективна, поскольку намеченная жертва, мужчина или жен-
щина, по правилам игры протестовать не может. Если такой протест выска-
зывается, агрессор всегда может заявить, имея некоторые основания: "А
что я сделал? Что такого я сказал?"
В этом заключается способ сохранения престижа, и независимо от того,
насколько горяча погоня за любовью или сексом, все это можно проделывать
без риска потери престижа. Для многих, особенно если они не чувствуют
себя в безопасности, "потеря лица" является большим унижением. Сексу-
альный агрессор, если он или она действительно искушены в своем деле,
заботятся о том, чтобы хранить престиж своей потенциальной жертвы только
как средство манипулирования. Чтобы быть сексуально агрессивными, мужчи-
на или женщина должны иметь и самообладание, и осторожность, но действо-
вать без необходимости сохранения престижа. С другой стороны, личность,
сексуальная безопасность которой не обеспечена, потенциальная жертва
охоты, отчаянно нуждается в том, чтобы избежать унижения, чтобы сохра-
нить лицо, и это ставит ее в такой игре в чрезвычайно неудобное положе-
ние. Агрессор может манипулировать потенциальной жертвой, используя по-
терю лица или лишение престижа в качестве угрозы. Например, если агрес-
сор вступает на территорию потенциальной жертвы и говорит чрезвычайно
сексуально соблазнительным голосом банальности, что делать жертве? Отп-
рянув назад, она рискует нарваться на удивленно поднятую бровь партнера:
"А что, вы думаете, я хотел(а)?"
Предположить, что агрессор охотится за её сексуальностью, - значит
придать себе большую цену, чем она, по ее предположению, имеет. Быть от-
вергнутой после этого значило бы перенести чересчур большое унижение. А
вдруг она и действительно неправильно интерпретирует его мотивы? И таким
образом в большинстве случаев агрессор этой уловкой добивается своего.
Тот же самый тип взаимодействия используется агрессором с сексуальны-
ми отклонениями. Скажем, такой мужчина, пытающийся ласкать женщину или
касаться ее "прелестей" в толпе, рассчитывает на ее страх и отсутствие
уверенности. Действуют те же соображения, и опасение "потерять лицо"
'может не дать ей выразить протест. Она идет на то, чтобы не привлекать
к себе внимание и терпеть приставания извращенца, видя в том меньшее
унижение.
Многие сексуальные извращенцы-эксгибиционисты, которые достигают
удовлетворения показом своего обнаженного тела, ожидают аналогичной ре-
акции, полагаясь на смущение и стыд своих жертв. И если бы жертва реаги-
ровала смехом, любым другим способом показала, что это ее развлекает,
или просто агрессивно приблизилась к нему, для извращенца такое, возмож-
но, стало бы надолго запомнившейся неудачей.
Случайные встречи
Касаясь темы сексуальных отклонений, следует сказать, что как среди
мужчин-гомосексуалистов, так и среди лесбиянок существуют определенные
сигналы языка тела, которые' служат для установления интимного контакта.
Гомосексуалисты, "курсируя" по улице, могут найти сочувствующую душу, не
говоря ни слова.
- Устанавливать контакт относительно просто, - недавно объяснил моло-
дой гомосексуалист в одном обзоре, - для начала нужно найти "вашего" че-
ловека, - и трудно сказать, как это делается, поскольку имеется много
мелких признаков. Некоторые из них относятся к способу ходьбы, хотя мно-
гие из нас ходят также, кик совершенно нормальные люди. Я полагаю, дело
главным образом заключается в установлении контакта глаз. Вы просто
смотрите и понимаете. Он задерживает ваш взгляд чуть дольше, затем его
глаза могут пройтись по вашему телу. Их быстрый скачок к паху и обратно
делает все очевидным.
Рассказывая о своих собственных сигналах, он откровенно поясняет:
- Я прохожу, а затем оборачиваюсь. Если у него есть какой-либо инте-
рес, он также оборачивается. Затем я замедляю шаг, останавливаюсь, чтобы
посмотреть в витрину. Ну, а потом мы потихоньку дрейфуем друг к другу...
Вот и контакт!
Эти сигналы являются строго определенными и формализованными, и иног-
да они подаются вербально, но другими словами. Доктор Гоффман рассказы-
вает об одном гомосексуалисте, который зашел выпить в бар для "геев", не
имея намерений кого-нибудь "подцепить". Он вынул сигарету, но обнаружил,
что у него нет спичек, и неожиданно понял, что попросить у кого-либо в
баре спички значило бы подать сигнал: "Я заинтересован. А вы?" В конце
концов он купил коробку спичек у бармена. Сигналы гомосексуалистов для
инициирования контакта не сильно отличаются от сигналов нормального муж-
чины, пытающегося "подцепить" девочку. Много дет назад, когда я служил в
армии и получил отпуск в Бостон, мой друг-солдат заманил меня поохо-
титься, чтобы "подобрать пару дамочек".
У меня в этом не было никакого опыта, однако, поскольку своего неве-
жества я признать не мог, то разыгрывал из себя большого специалиста. Я
шел вместе с другом и тщательно следил за ним. За полчаса он "подцепил"
пять девушек и выбрал для нас двух. Его техника строилась на языке тела.
Прогуливаясь по улице или, правильнее говоря, слоняясь, он перехваты-
вал разведывающий взгляд, задерживал его немного дольше, чем было необ-
ходимо, и поднимал одну бровь. Если девушка замедляла шаг, останавлива-
лась, чтобы посмотреть в свою пудреницу, или поправить чулки, или полю-
боваться на свое отражение в стекле витрины на улице - это был один из
многочисленных обратных сигналов, означавших: "Я обратила на вас внима-
ние и, возможно, заинтересована. Давайте посмотрим, что из этого полу-
чится".
Тогда мой друг поворачивался и следовал квартал за этой девушкой.
"Конвоирование", поначалу молчаливое, было необходимой частью ритуала и
позволяло ему развернуть попытки вступить в голосовой контакт, комменти-
руя мне, третьему лицу, ее одежду, ее походку, внешний вид - и все это в
полуюмористическом тоне, обеспечивая тылы для отступления.
Вначале она обычно притворялась, что не одобряет его заигрываний. Ес-
ли этот этап тянулся слишком долго, стороны негласно признавали, что за-
игрывания и действительно не приветствуются. Когда же она хихикала, или
отвечала ему, или давала какой-то комментарий по его поводу своей под-
ружке, если таковая была, то это указывало на растущий интерес.
В конце концов "снятие" заканчивалось тем, что мой друг шел бок о бок
с девушкой, вовлекая ее в фамильярный разговор. Точно такая же техника,
как я видел, сегодня используется среди подростков. В этой "игре" каждый
шаг строго очерчен, и ее нужно разыгрывать от начала до конца. Перегово-
ры легко могут быть прерваны любым из партнеров на каждом этапе без по-
тери лица для другого. В этом заключаются строжайшие условия успешного и
гладкого "снятия".
Очень похожий ритуал существует у зверей. Проследите за двумя голубя-
ми в парке, когда самец кружит, надувается и прохаживается, в то время
как самка притворяется безразличной. Используется тот же самый язык те-
ла, который в ходу у людей, когда они ухаживают друг за другом.
Доктор Нильсен из психологической лаборатории Университета Копенгаге-
на в книге "Исследования самоконфронтации" подчеркивает чрезвычайную
важность использования языка тела в процессе того, что он называет "тан-
цем ухаживания", среди американского юношества.
Рассматривая всю процедуру на трезвом, клиническом уровне, доктор
Нильсен обнаружил 24 шага или этапа между "первоначальным контактом мо-
лодых особей мужского и женского пола и актом соития". Нильсен считает
что эти шаги со стороны парня и ответные шаги девушки имеют "обяза-
тельный порядок". Он поясняет это, рассказывая, что когда парень предп-
ринимает попытку взять девушку за руку, то он должен дождаться, пока она
пожмет его руку, давая сигнал продолжать, и только после это он может
предпринять следующий шаг, переплетя ее пальцы со своими.
Шаг должен следовать за шагом, пока он "случайно" не положит свою ру-
ку на её плечо. Потом он может перемещать свою руку к низу ее спины и
сбоку трогать ее грудь. Она может препятствовать такому дотрагиванию,
прижимая свои локти к талии.
После первого поцелуя - и только после него - парень может попытаться
опять придвинуться к ее груди, но в действительности он и не ожидает
коснуться ее, пока не поцелует девушку достаточно большое число раз,
"Протоколом" запрещается приближаться к груди спереди, равно как и начи-
нать первый поцелуй, пока не произошло первоначальное "удержание руки".
Доктор Нильсен считает, что девочка или мальчики своей среде называ-
ются "быстрыми" или "медлительными" в. смысле порядка шагов, а не в
смысле времени, которое занимает каждый шаг. Те, которые пропускают шаги
или меняют их порядок, - "быстрые", а те, кто пренебрегает сигналом
приступить к следующему шагу или не позволяет следующий шаг, - "медли-
тельные".
Выберите позу
Доктор Альберт Е. Шефлен, профессор психиатрии в Медицинском колледже
имени Альберта Эйнштейна в Нью-Йорк-Сити, изучал и описывал модели уха-
живания и того, что он называл "квази-ухаживанием" у людей. Такое "ква-
зи-ухаживание" является одним из видов использования ухаживания, флирта
или секса в несексуальных целях.
Согласно доктору Шефлену, все поведение человека подчинено определен-
ным образцам, моделям, составляющим в целом систему. Оно состоит из не-
ких повторяющихся сегментов, организованных в более крупные блоки. То же
можно сказать о сексуальном поведении, и при изучении элементов, которые
составляют наши сексуальные отношения, доктор Шефлен обнаружил, что на
деловых собраниях, на вечеринках, в школе и на многих других встречах
люди используют, эти сексуальные элементы, хотя в мыслях и не преследуют
сексуальных целей.
Доктор Шефлен пришел к выводу: либо американцы ведут себя сексуальным
образом, когда они собираются вместе на мероприятия несексуального ха-
рактера, либо, что более вероятно, сексуальному поведению соответствуют
определенные квалифицирующие сигналы языка тела, когда оно не направлено
на конечную цель взаимоотношений полов.
Так в чем же заключаются эти модели сексуального поведения? Согласно
исследованиям доктора Шефлена, если мужчина и женщина готовятся к сексу-
альной встрече, они проходят через ряд изменений тела, приводя его в
состояние готовности и при этом не осознавая, что они делают.
Мускулы их тел становятся слегка напряженными и "готовыми к действи-
ям", исчезает сутулость, тела, выпрямляются, становясь более верти-
