долго глядит на Энни с непроницаемым лицом, пока та переживает смертные
мучения, и, наконец, его лицо медленно расплывается в улыбке одобрения.
И неожиданно, чудесным образом, вся душа Энни начинает петь от счастья.
Жизнь - чудесна! Ральф - ее любовь! Она - очень, очень, очень счастлива!
Она возвращается к своей еде, которая теперь ей доставляет удовольствие,
и жадно поглощает ее.
Тщательно управляя своей маской и синхронизируя каждое свое телодви-
жение, Ральф сумел осуществить свою пытку и получить желанное им удо-
вольствие. К таким же приемам он прибегает и ночью, находясь в постели с
Энни. Ни единым намеком он не дает ей понять, займется ли он любовью с
Энни или нет. Энни опять должна пережить мучительные сомнения: "Дотро-
нется он до меня или нет? Любит ли он меня или нет? Как я вынесу, если
он отвергнет меня?"
Когда, наконец, Ральф дотрагивается до нее, Энни испытывает прилив
экстаза. Не нам решать вопрос о том, является ли Энни жертвой или соу-
частницей в этой игре. Здесь мы хотели бы только обсудить вопрос о том,
как используется маска для осуществления пытки. Садистско-мазохистские
отношения Энни и Ральфа странным образом приносят им обоим удовлетворе-
ние.
Однако выгоды от игры в маски обычно более очевидны для носителей ма-
сок.
КАК СБРОСИТЬ МАСКУ
Реальные или воображаемые выгоды от ношения маски заставляют нас с
большой неохотой отказываться от нее. Помимо прочего с помощью маски мы
навязываем людям отношения, в которых они не заинтересованы. Мы боимся
оказаться отвергнутыми без наших масок. И в то же время ношение масок
может лишить нас отношений, которые мы желали бы иметь. Не теряем ли мы
столько же, сколько и обретаем благодаря маскам?
Возьмите, например, Клодию. Она - привлекательная женщина, которой
недавно перевалило за тридцать, тонкая натура. Благодаря тому, что она
работает в крупной финансовой конторе, Клодия постоянно общается с мно-
гими мужчинами в течение дня, и ее часто приглашают на свидания. Однако
она остается незамужней и, хотя она не хотела бы это признать, до сих
пор - девственница.
Клодия утверждает, что в этом не ее вина. Она - страстная девушка, и
с ужасом взирает на перспективу бесплодной жизни старой девы. Почему же
ей не удается увлечь мужчин эмоционально и сексуально? Клодия не знает
почему. Ответ знают мужчины, которые ходили на свидания с ней.
"Она дает вам отпор, - ответил один их них. - Черт побери, мне нра-
вится Клодия. На работе она восхитительна, и я пошел с ней раз на свида-
ние. Однако как только что-то начинает наклевываться, она замерзает и ее
ответ совершенно ясен: "Не тронь меня! Это не для меня!" - Тогда кому
вообще нужна вся эта канитель?"
Действительно, кому? Кто может разглядеть за грозным фасадом Клодии
пылкую и страстную женщину? Боясь быть отвергнутой, Клодия спешит первой
объявить об отказе, еще до начала серьезных событий. Таким образом она
избегает того, чтобы ей нанесли рану. Ей никогда не отказали, потому что
она первой спешит отказать другим.
Глупо? Возможно, но это эффективный способ не стать отвергнутой, если
вы считаете, что это самое страшное, что может с вами случиться. Для
Клодии дело обстоит именно так. Поэтому вместо того, чтобы рисковать,
она проведет оставшуюся жизнь в одиночестве.
Маскировка Клодии - ненужная и приносит ей много вреда, но существуют
и необходимые маски, ношение которых предписано общественными нормами.
Человек, который маскирует свое лицо в соответствии с этими правилами,
может быть, отчаянно желает прибегнуть к языку своего тела. Однако обы-
чай запрещает ему это сделать.
В качестве примера приведу рассказ о семнадцатилетней девушке, кото-
рая пришла к моей жене, чтобы рассказать ей о своих проблемах.
"Каждый день я возвращаюсь на автобусе с одним мальчиком. Я его не
знаю. Он сходит на моей остановке. Мне он нравится. Мне кажется, что я
ему нравлюсь. Я хотела бы с ним познакомиться, но не знаю, как это сде-
лать".
Исходя из своего жизненного опыта моя жена предложила девушке в сле-
дующую поездку на автобусе взять неудобные, тяжелые свертки и спотк-
нуться и рассыпать свертки по мостовой, как только она выйдет из автобу-
са.
К моему удивлению, этот трюк сработал. Так как на этой остановке схо-
дило только два пассажира, то единственным кавалером, кто в точном соот-
ветствии с нормами этикета, бросился на помощь даме, попавшей в беду,
был понравившийся ей молодой человек. Он помог собрать пакеты, и они
смогли сбросить маски. К тому моменту, когда он довел ее до дома, они
уже настолько познакомились друг с другом, что девушка могла пригласить
его в дом выпить "Кока-колу". И дело пошло на лад.
Стало быть, в нужное время маску следует сбрасывать, если личность
хочет расти и развиваться, если она хочет строить полноценные отношения
с другими людьми. Большая проблема состоит в том, что, проносив маску
всю жизнь, ее не так-то легко сбросить.
Иногда маску можно сбросить, только одев другую маску. Человек, кото-
рый одевается в клоунский наряд для любительского спектакля, часто осво-
бождается от запретов и сдерживающих начал. В этом костюме он может шу-
тить, дурачиться и проказничать с полной раскрепощенностью.
Однако в этом случае мы имеем дело с двойной маскировкой, созданием
двойных оборонительных рубежей, позволяющих сбросить маску. Парадок-
сальным образом одновременно с постоянной потребностью держать язык на-
шего тела под контролем, существует жгучее стремление выкрикнуть на весь
белый свет: кто мы такие; что мы желаем, сбросить маску, то есть освобо-
дить себя и общаться свободно с другими людьми.
ГЛАВА 6 ЧУДЕСНЫЙ МИР ПРИКОСНОВЕНИЯ
ПРИДИ И ПОДЕРЖИ МЕНЯ ЗА РУКУ
Однажды я взялся вести класс художественной прозы для группы молодых
людей в местной школе. Одним из моих учеников был четырнадцатилетний Га-
рольд - прирожденный возмутитель спокойствия. Красивый, крупный для сво-
его возраста Гарольд обладал способностью всюду создавать себе врагов,
даже если он и не очень старался. Правда, обычно, он очень старался.
К пятому уроку его все дружно ненавидели, и он уверенно шел к своей
цели - развалу нашей группы. Я, со своей стороны, был в отчаянии. Я пе-
репробовал все подходы - от доброты и дружелюбия до злобы и суровой дис-
циплины, но ничего не помогало. Гарольд оставался мрачной, разруши-
тельной силой.
Однажды, когда он зашел слишком далеко, дразня одну из девочек, я
схватил его двумя руками. Как только я это сделал, я понял свою ошибку.
Что мне теперь делать? Отпустить его? Тогда он будет победителем. Уда-
рить его? Вряд ли это стоит делать, учитывая разницу в возрасте и наших
размерах.
И вдруг в миг озарения я повалил его на землю и стал щекотать. Снача-
ла он взревел от злости, а потом стал хохотать. Только когда сквозь
спазмы смеха он пообещал мне, что будет вести себя как следует, я отпус-
тил его. Защекотав его, я вторгся в его личную зону, и он не смог ис-
пользовать ее в качестве оборонительного рубежа.
С тех пор Гарольд вел себя хорошо. Более того, он стал моим самым
преданным другом и товарищем. Он вечно вис у меня на руке или на шее. Он
толкал меня, он стремился приблизиться ко мне. Я не отталкивал его. и мы
с успехом закончили наш курс. Меня поразило, что, вторгнувшись в его
личное пространство, я впервые смог по- настоящему установить с ним кон-
такт.
Из этого опыта следует, что иногда маски должны быть сброшены и кон-
такт должен быть установлен с помощью физического прикосновения. Во мно-
гих случаях мы не сможем добиться эмоциональной свободы, пока не выйдем
за пределы нашего физического пространства, сбросив маски, которые мы
носим для самозащиты, и не прикоснемся к другому человеку.
Осознав это, ряд психологов пришел к выводу о необходимости создать
новую школу терапии, во многом основанную на языке тела и использующую
прорыв через маскировку с помощью телесного контакта.
МАСКИ, КОТОРЫЕ ДЕФОРМИРУЮТ ЛИЧНОСТЬ
Прежде чем дети научатся запретам нашего общества, они начинают изу-
чать мир с помощью прикосновения. Они дотрагиваются до своих родителей,
трогают себя, проверяют на прочность окружающие их предметы. Им нравится
прикасаться к холодному, горячему, гладкому, царапающему.
Но по мере того, как ребенок растет, его восприятие мира через при-
косновения ослабевает. Он учится создавать вокруг себя щиты и панцири,
он узнает о своих территориальных потребностях на языке своей культурной
среды. Он открывает для себя, что маскировка может его защитить от уда-
ров, но она же и помешает ему испытать все грани эмоции. Он начинает по-
нимать, что проигрывая в самовыражении, он выигрывает в самозащите.
К несчастью, по мере того как ребенок растет и становится взрослым,
маски часто твердеют и превращаются из защитных покровов в уродующие
футляры. Взрослый может увидеть, что, хотя маска помогает ему сохранять
свое уединение и защищает его от ненужных отношений, она также ограничи-
вает его свободу и мешает развивать отношения, которые ему приятны, и
наоборот, мешает разорвать деловые, но далеко не приятельские отношения.
Оказавшись в тупике, сознание взрослого приходит в демобилизованное
состояние. Но так как работа мозга отражается на физической деятельнос-
ти, то такой человек утрачивает и физическую мобилизованность. На основе
экспериментов, проведенных в институту Эйзален (Калифорния), и наблюде-
ний за людьми, жившими долгое время в изоляции в Антарктиде, была разра-
ботана новая терапия, которая построена на преодолении сначала физичес-
кой демобилизованности, а затем и умственной.
Доктор Уильям С. Шутц много написал относительно новых методов лече-
ния с помощью так называемых "групп встреч". Эти методы направлены на
то, чтобы помочь человеку сохранить свою личность в условиях давления на
нее современного общества. В этой психотерапии существенную роль играет
язык тела. Для того, чтобы показать сколько чувств и поведенческих реак-
ций отражено в языке тела, доктор Шутц приводит целый ряд выражений, ко-
торые описывают поведение и эмоциональное состояние с помощью слов,
обозначающих различные положения органов тела: "взвалить на плечи ношу
новых обязанностей", "протянуть руку помощи", "пошел навстречу нашему
предложению", "выше голову!", "грубо попрал", "толстокожий", "отмах-
нуться", "и ухом не повел", "глазом не моргнув", "попасть в поле зрения"
и т.д. Каждое из этих выражении, используемое в переносном смысле для
описания эмоций или эмоционально насыщенных действий, в то же время
изображает соответствующее телодвижение, которое может сопровождать
именно эти эмоции и действия. Когда мы рассматриваем эти словесные выра-
жения, мы можем понять предположение Шутца о том, что "психологические
установки влияют на позы тела и функции человеческого организма". Он
приводит высказывание доктора Айды Рольф о том, что эмоции закрепляют
определенные положения тела. У человека, который постоянно несчастлив,
постепенно появляются морщины, придающие постоянно нахмуренное выражение
лица. Агрессивный человек, который часто выдвигает голову вперед, затем
вырабатывает уже эту привычку и не может ее изменить. По мнению доктора
Рольф, его эмоции закрепляют эту позу. В свою очередь, эта поза вызывает
к жизни соответствующие эмоции. Если у вас на лице постоянно играет
улыбка, то, считает доктор Рольф, это влияет и на ваш внутренний мир и
заставляет вас улыбаться в душе. То же самое верно в отношении нахмурен-
ного лица или иных гримас и поз тела.
В своей книге "Физическая динамика структуры характера" доктор Алек-
сандр Лоуэнн добавляет к этому замечание, что все неврозы проявляются в
структуре и функциях человеческого тела. "В человеческой речи нельзя
