отношение плоского существа к третьему измерению. Психические явления
необъяснимы на 'физической плоскости', поэтому их противопоставляют физическим.
Но единство тех и других, тем не менее, чувствуют и постоянно делают попытки
истолковать психическое как род физического, или физическое как род
психического. Разделение понятий признаётся неудачным, но средств для их
объединения нет.
Первоначально психическое признают совершенно отдельным от тела, функцией
'души', не подчинённой физическим законам: душа живёт сама по себе, а тело само
по себе, одно несоизмеримо с другим. Это - теория наивного дуализма, или
спиритуализма. Первая попытка не менее наивного монизма рассматривает душу как
непосредственную функцию тела, утверждая, что 'мысль есть движение вещества'.
Такова знаменитая формула Молешотта.
Оба взгляда заводят в тупик. Первый - потому что существует очевидная
зависимость между актами физиологическими и психическими. Второй - потому что
движение всё-таки остаётся движением, а мысль - мыслью.
Первое аналогично отрицанию двумерным существом физической реальности у явлений,
пребывающих вне его плоскости. Второе - попытке считать происходящими на этой
плоскости явления, которые происходят вне её, над нею.
Следующей ступенью является гипотеза о параллельной плоскости, на которой
происходят все необъяснимые вещи. Но теория параллелизма - очень опасная вещь.
Плоское существо поймёт третье измерение тогда, когда оно ясно увидит, что то,
что оно считало параллельным своей плоскости, в действительности может
находиться на разном расстоянии от неё. Тогда у него возникнет идея перспективы
и рельефа, и мир примет у него такой же вид, какой имеет для нас.
Мы более правильно поймём отношение физического к психическому только тогда,
когда уясним себе, что психическое не всегда параллельно физическому и может
совершенно не зависеть от него. А параллельное, которое не всегда параллельно,
очевидно, подчинено непонятным для нас законам четырёхмерного мира.
Теперь нередко говорят так: о точной природе взаимоотношений физического и
психического мы ничего не знаем. Единственное, что более или менее установлено,
что каждому психическому акту, мысли или ощущению соответствует акт
физиологический, выражающийся хотя бы в слабой вибрации нервов и мозговых
волокон. Ощущение определяется как осознание изменения в органах чувств. Это
изменение есть определённое движение, но каким образом движение превращается в
чувство и мысль, мы не знаем.
Возникает вопрос: нельзя ли предложить, что физическое отделено от психического
пространством четвёртого измерения, т.е. что физиологический акт, переходя в
область четвёртого измерения, вызывает там эффекты, которые мы называем чувством
и мыслью?
На нашей плоскости, т.е. в мире, доступном нашему наблюдению колебаний и
движений, мы не способны понять и определить мысль, так же как двумерное
существо на своей плоскости не может понять и определить движения рычага или
пары колёс на оси.
Одно время большим успехом пользовались идеи Э. Маха, изложенные, главным
образом, в его книге 'Анализ ощущений и отношение физического к психическому'.
Мах совершенно отрицает различие между физическим и психическим. Весь дуализм
нашего миропонимания создался, по его мнению, из метафизического представления о
'вещи в себе' и из представления (ошибочного, по мнению Маха) об иллюзорности
нашего познания вещей. Мах считает, что познавать что-либо неправильно мы не
можем. Вещи представляют собой именно то, чем они нам кажутся. Понятие иллюзии
необходимо вообще отбросить. Элементы ощущений и есть физические элементы. То,
что мы называем 'телами', есть только комплексы ощущений (световых, звуковых,
давления и пр.), такими же комплексами ощущений являются образы представлений.
Разницы между физическим и психическим не существует, и то, и другое слагается
из одинаковых элементов (ощущений). Молекулярное строение тел и атомистическую
теорию Мах принимает только как символы, отрицая за ними всякую реальность.
Таким образом, согласно Маху, наш психический аппарат созидает физический мир.
'Вещь' есть только комплекс ощущений.
Но, говоря о теории Маха, необходимо помнить, что психика строит 'формы' мира
(т.е. делает его таким, каким мы его воспринимаем) из чего-то другого, до чего
мы никогда не можем добраться. Голубой цвет неба нереален, зелёный цвет луга -
тоже. Очевидно, в 'небе', т.е. в атмосферном воздухе, есть нечто, заставляющее
его казаться голубым, точно так же как в траве на лугу есть нечто, заставляющее
её казаться зелёной.
Без этого дополнения человек, основываясь на идеях Маха, легко мог бы сказать:
это яблоко есть комплекс моих ощущений, значит, оно только кажется, а не
существует в действительности.
Это неверно. Яблоко существует, и человек самым реальным образом может в этом
убедиться. Но оно - не то, чем кажется нам в трёхмерном мире.
Психическое (если рассматривать его как противоположность физическому, или
трёхмерному) очень похоже на то, что должно существовать в четвёртом измерении,
и мы вправе сказать, что мысль движется в четвёртом измерении.
Для неё нет преград и расстояний. Она проникает внутрь непроницаемых предметов,
представляет себе строение атомов, химический состав звёзд, население морского
дна, жизнь народа, исчезнувшего десять тысяч лет тому назад...
Никакие стены, никакие физические условия не стесняют нашей фантазии, нашего
воображения.
Разве не покидали в своём воображении шлиссельбургские бастионы Морозов и его
товарищи? Разве сам Морозов не путешествовал во времени и пространстве, когда,
читая Апокалипсис в Алексеевском равелине Петропавловской крепости, видел
грозовые тучи, несшие над греческим островом Патмос в пять часов вечера 30
сентября 395 года?
Разве во сне мы не живём в фантастическом, сказачном царстве, где всё способно
превращаться, где нет устойчивости физического мира, где один человек может
стать другим или сразу двумя, где самые невероятные вещи кажутся простыми и
естественными, где события часто идут в обратном порядке, от конца к началу, где
мы видим символические изображения идей и настроений, где мы разговариваем с
умершими, летаем по воздуху, проходим сквозь стены, тонем, сгораем, умираем и
всё-таки остаёмся живыми?
Сопоставляя всё это, мы видим, что нет надобности считать четырёхмерными
существами только духов, появляющихся или не появляющихся на спиритических
сеансах. С неменьшим основанием можно сказать, что мы сами - четырёхмерные
существа и обращены к третьему измерению только одной своей стороной, т.е. лишь
небольшой частью своего существа. Только эта часть живёт в трёх измерениях, и мы
сознаём только эту часть. Большая же часть нашего существа живёт в четырёх
измерениях, но эту большую часть мы не сознаём. Или ещё правильнее сказать, что
мы живём в четырёхмерном мире, но сознаём себя в трёхмерном. Это значит, что мы
живём в условиях одного рода, а представляем себя в других. К такому же
заключению приводят нас и выводы психологии. Психология, хотя и очень робко,
говорит о возможности пробуждения нашего сознания, т.е. о возможности особого
его состояния, когда оно видит и ощущает себя в реальном мире, не имеющем ничего
общего с миром вещей и явлений - в мире мыслей, образов и идей.
Рассматривая свойства четвёртого измерения, я упомянул о том, что тессаракт,
т.е. a4, может быть получен движением куба в пространстве, причём двигаться
должны все точки куба.
Следовательно, если предположить, что из каждой точки куба идёт линия, по
которой происходит это движение, то комбинация этих линий составит проекцию
четырёхмерного тела. Это тело, т.е. тессаракт, можно рассматривать как
бесконечное число кубов, как бы вырастающих из первого.
Посмотрим теперь, не известны ли нам примеры такого движения, при котором
двигались бы все точки данного куба.
Молекулярное движение, т.е. движение мельчайших частиц материи, усиливающееся
при нагревании и ослабевающее при охлаждении - самый подходящий пример движения
в четвёртом измерении, несмотря на все ошибочные представления физиков об этом
движении.
В статье 'Можно ли надеяться увидеть молекулы?' Д.А. Гольдхаммер говорит, что,
согласно современным возрениям, молекулы суть тельца с линейгыми размерами между
одной миллионной и одной десятимиллионной долей миллиметра. Вычислено, что в
одной миллиардной доле кубического миллиметра, т.е. в одном микроне, при
температуре в 0 градусов Цельсия и при обычном давлении, находится около
тридцати миллионов молекул кислорода. Молекулы движутся очень быстро; так,
большинство молекул кислорода при нормальных условиях имеет скорость около 450
метров в секунду. Несмотря на столь большие скорости, молекулы не разлетаются
мгновенно во все стороны только потому, что часто сталкиваются друг с другом и
меняют от этого направление движения. Путь молекулы имеет вид очень запутанного
зигзага, - в сущности, она топчется, так сказать, на одном месте.
Оставим пока в стороне запутанный зигзаг и теорию столкновения молекул
(броуновское движение), и попытаемся установить, какие результаты производит
молекулярное движение в видимом мире.
Чтобы указать пример движения в четвёртом измерении, мы должны найти такое
движение, при котором данное тело действительно двигалось бы, а не оставалось на
одном месте (или в одном состоянии).
Рассматривая все известные нам виды движения, мы должны признать, что лучше
всего подходят к поставленным условиям расширение и сокращение тел.
Расширение газов, жидкостей и твёрдых тел означает, что молекулы отдаляются одна
от другой. Сокращение твёрдых тел, жидкостей и газов означает, что молекулы
приближаются одна к другой и расстояние между ними уменьшается. Здесь есть
некоторое пространство и некоторое расстояние. Не лежит ли это пространство в
четвёртом измерении?
Мы знаем, что при движении по этому пространству двигаются все точки данного
геометрического тела, т.е. все молекулы данного физического тела. Фигура,
полученная от движения в пространстве куба при расширении и сокращении будет
иметь для нас вид куба, и мы можем представить её себе в виде бесконечного числа
кубов.
Можно ли предположить, что комбинация линий, проведённых из всех точек куба, как
на поверхности, так и внутри линий, по которым точки отдаляются одна от другой и
приближаются одна к другой, составит проекцию четырёхмерного тела?
Чтобы ответить на это, нужно выяснить, что же это за линии и что за направление?
Линии соединяют все точки данного тела с его центром. Следовательно, направление
найденного движения - от центра по радиусам.
При исследовании путей движения точек (молекул) тела при расширении и сокращении
мы обнаруживаем в них много интересного.
Расстояние между молекулами мы видеть не можем. В твёрдых телах, в жидкостях и
газах мы не в состоянии его увидеть, потому что оно крайне мало; в сильно
разрежённой материи, например, в круксовых трубках, где это расстояние,
вероятно, увеличивается до ощутимых нашими аппаратами размеров, мы не можем его
видеть, потому что сами частицы, молекулы, слишком малы и недоступны нашему
наблюдению. В упомянутой выше статье Гольдхаммер говорит, что при определённых
условиях молекулы можно сфотографировать, если бы их удалось сделать
светящимися. Он пишет, что при ослаблении давления в круксовой трубке до одной
миллионной доли атмосферы в одном микроне содержится всего тридцать молекул
кислорода. Если бы они светились, их можно было бы сфотографировать на экране.
Насколько возможно такое фотографирование - это другой вопрос. В данном же
рассуждении молекула как некое реальное количество в отношении к физическому
телу представляет собой точку в её отношении к геометрическому телу.
Все тела обладают молекулами и, следовательно, должны иметь некоторое, хотя бы
очень малое межмолекулярное пространство. Бех этого мы не можем представить себе
реальное тело, а разве что воображаемые геометрические тела. Реальное тело
состоит из молекул и обладает некоторым межмолекулярным пространством.
