золото, открывает им будущее и тайны преисподней, а также наделяет их
способностью творить чудеса, конечно, не святые, а с помощью черной магии и
колдовства. Души этих потатчиков дьявола тем более обречены и потеряны
безвозвратно".
Одержимый из Капернаума явно принадлежал к категории жертв самого
зловредного нечистого духа. Он корчился на полу, сопровождая вопли
непристойными телодвижениями.
Этот бесноватый незаметно пробрался в синагогу вместе с толпой, однако
слова сына голубя не замедлили оказать на его жильца - дьявола - свое
действие, и тот выдал себя с головой. Бесноватый, не в силах более
сдерживаться, разразился чудовищной бранью, обвиняя сладкоречивого пророка
во всех смертных грехах. В конечном счете он был не так уж виноват, ибо
устами его говорил сам черт.
Сначала скандальное поведение бесноватого возмутило толпу, но постепенно
все успокоились: во-первых, одержимый не отвечал за свои слова и поступки, а
во-вторых, зрелище было в достаточной мере захватывающим. Схватка дьявола с
пророком, что может быть занимательнее?
Иисус, божество с головы до ног, был заранее уверен в своей победе. Он
позволил бесноватому высказаться, а затем потребовал, чтобы его подвели
поближе.
- Чего ты хочешь? - обратился сын голубя к одержимому.
- Оставь нас в покое - вот чего мы хотим! - ответил тот.- Что тебе до
нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас? Знаю, знаю, кто ты такой; ты -
святой божий!
Это дьявольское признание в конечном счете могло только польстить Иисусу:
оно констатировало его божественное происхождение. Набожные комментаторы
евангелия утверждают, что Сатана заговорил так с перепугу, подобно бичуемому
рабу, который под плетями восхваляет своего хозяина, надеясь его
разжалобить.
Тем не менее Иисус отверг эту лесть. Он подошел прямо к одержимому и,
угрожая вселившемуся в него бесу, строго приказал:
- Замолчи и выйди из него!
"Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из
него" (Марк, глава 1, стих 26).
Зрелище было, наверное, весьма странное.
Несчастный едва не вывихнул челюсти, выпуская из себя дьявола, а затем
поднялся и сел как ни в чем не бывало. Даже на теле его, столько времени
служившем обиталищем для сатанинских сил, не осталось ни малейшего следа.
Восхищению присутствующих не было границ. Из обычного колдуна Иисус сразу
превратился в чудотворца.
У евреев было великое множество бесноватых, и для изгнания из них бесов
существовала Довольно сложная церемония, которая Иисусу не понадобилась.
Например, Иосиф Флавий рассказывает, что дьявола извлекали через нос
одержимого с помощью кольца из волшебного корня. В таких случаях бесноватый
катался по земле, а дьявол, чтобы доказать, что он действительно из него
вышел, должен был опрокинуть все сосуды с водой, расставленные вокруг на
определенном расстоянии.
Итак, Иисус обошелся без обычного священного ритуала.
Ему было достаточно произнести несколько слов, чтобы владыка тьмы
выскочил из захваченного им тела. И при этом одержимый полностью излечился,
хотя способ лечения был проще простого.
"Что это? - вопрошали друг друга ошеломленные капернаумцы.- Что это за
новое учение? Он и духам нечистым
повелевает со властью, и они повинуются ему!" (Марк глава 1 стихи 21-27).
Глава 27.
ЧУДЕСА В РЕШЕТЕ.
При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к нему всех
больных и бесноватых.
И весь город собрался к дверям.
И он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих
бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что он Христос.
Марк, глава 1, стихи 32-34
Так одним махом Иисус приобрел солидную репутацию, во всяком случае в
Галилее.
Однако наш бог был не таким человеком, чтобы на этом успокоиться. Тем
более, что у него в запасе имелось полное решето других чудес.
Едва Иисус вместе с толпою восхищенных капернаумцев вышел из синагоги, к
нему устремился Симон-Камень и воскликнул так, чтобы его услышали все
окружающие;
- Господи, беда стряслась!
- Что такое? - спросил Иисус.
- Ты знаешь, господи, что моя семья живет в Вифсаиде?
- Знаю.
- Но семья жены моей живет здесь.
- В самом деле, припоминаю: ты мне рассказывал, что женился на девице из
Капернаума... Так в чем дело, старина, ты с ней несчастлив?
- Я сейчас не о ней...
- Так о ком же?
- О своей теще. Старушка подхватила где-то горячку, и я боюсь, как бы она
не преставилась.
- Твоя теща?
- Да, господи.
- Ничего не понимаю. Заболела теща, и ты из-за этого портишь себе кровь?
Странно..."
- И вовсе не странно, господи! Моя теща всем тещам теща - истинный клад.
- То есть теща, на тещ не похожая?
- Вот именно, господи. Добрая старушка дорога мне, и я прошу тебя
исцелить её.
- Не могу тебе отказать, старина. Веди меня к этой феноменальной теще!
Симон-Камень, не дожидаясь повторного приглашения, направился к дому
больной, и сын голубя последовал за ним.
Вскоре они вошли в дом. Это была скромная хижина. Теща, о которой шла
речь, лежала на жиденькой подстилке и бредила: горячка трепала её не на
шутку.
При виде Иисуса больная понесла уже совершеннейшую чушь, однако
миропомазанный не обиделся. В общем-то он был добродушным парнем.
- Видишь, она уже не знает что говорит,- пробормотал один из сыновей
рыбака Ионы,- Эта её горячка нас всех беспокоит. В бреду она болтает такое,
что хоть святых выноси. И так с утра до вечера и с вечера до утра.
- Да, это серьезно,- согласился Иисус. Он пощупал у больной пульс, а
затем обратился к горячке точно так же, как к нечистому духу в синагоге.
- Горячка! - воскликнул он.- По какому праву вселилась ты в тело этой
превосходной женщины?
Однако язык у горячки, видимо, был не так хорошо подвешен, как у
нечистого духа, и она ничего не ответила.
- Горячка, горячка! - снова возгласил Иисус.- Ты что молчишь? Почуяла,
кто я такой? А ну пошла вон! Да пошевеливайся!
Произнеся эти слова, он схватил больную за руку, приподнял её и одним
своим прикосновением вернул изможденному телу и силы и жизнь. "Подойдя, он
поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала
служить им" (Марк, глава 1, стих 31).
Итак, горячка исчезла, не оставив даже обычной в таких случаях слабости.
В тот же миг теща Симона-Камня поднялась на ноги и, вспомнив про горшок на
плите, побежала на кухню, чтобы снять пену с бульона.
Ещё через несколько минут здоровая как лошадь теща уже накрывала стол и
потчевала своего зятя и всю честную компанию.
Это было уже вторым чудом подряд. Капернаумцы не успели опомниться.
- Господи, возможно ли такое? - судачили кумушки.- Что же это за человек,
который одним своим словом изгоняет бесов и болезни?
Теперь уже все смотрели на Иисуса как на волшебника экстракласса, но
никто даже не подозревал, что своей способностью творить чудеса он обязан
божественному папе-голубю. Впрочем, объясни он толпе, что его отец - птичка
небесная, и это никого бы не удивило.
Как бы там ни было, всевозможные больные, прослышав о чудесных
исцелениях, совершенных Иисусом, задрожали от радости и загорелись надеждой
избавиться наконец от своих страданий.
Однако им пришлось ждать, пока солнце не зайдет и день не окончится,
потому что суббота у евреев считалась священным днем отдыха, когда человек
по закону не мог даже вправить себе вывихнутую ногу: это ведь тоже была
работа!
Но едва солнце зашло, улицы Капернаума заполнились толпами калек.
Горожане никогда ещё не видели подобной процессии; они словно очутились в
каком-то кошмарном царстве уродов!
Малярики тряслись всем телом, бесноватые бились в эпилептических
припадках, сумасшедшие корчили мерзкие рожи на потеху городской детворе,
большинство выставляло напоказ отвратительные язвы и уродливые опухоли,
несчастные, одержимые пляской святого Витта, вертелись в жутком хороводе,
среди которого везли на тележках неподвижных паралитиков. На этом карнавале
не хватало только обезглавленных с собственными головами под мышкой.
Вскоре бурлящая толпа осадила дом Симона-Камня, где, по имевшимся
сведениям, остановился великий врачеватель.
- Равви! Равви! - взывали калеки.- Сжалься над нашими страданиями! Исцели
нас!
Иисус не заставил себя долго упрашивать. Учитывая, что чудеса ему ровным
счетом ничего не стоили, торговаться с несчастными просителями было бы
просто неприлично.
Итак, выстроив пациентов, Иисус начал прием.
Он прикасался к страждущим рукою и излечивал их одним словом,- проще не
придумаешь!
Когда подходила очередь бесноватого, Иисус приказывал бесу покинуть
захваченное им тело. Нечистый дух изрыгал в ответ такие хулы, что волосы
шевелились даже у лысых, однако не смел ослушаться и выходил прочь через рот
или через ноздри. При этом черт не забывал воскликнуть:
- Ангел меня побери, ну и силен же ты, если сумел одним словом выставить
меня из моего жилища... Поистине ты не простой пророк, а сын божий!
Ходячее Слово не слишком обольщалось подобными комплиментами. Напротив,
оно было оскорблено тем, что нечистые духи так бесцеремонно разоблачают его
божественное инкогнито. Евангелие подчеркивает, что он угрожал дьяволам и
запрещал им говорить о том, что они знают, то есть о том, что он Христос.
С первого взгляда такое поведение может показаться странным, однако
достаточно немного поразмыслить, чтобы понять, насколько оно было логичным.
Выдавая себя за простого смертного, Иисус восхищал современников как
непревзойденный исцелитель, и наоборот, если бы они узнали его истинное
происхождение, все его чудеса не принесли бы ему никакой славы. Для того,
кто из ничего создал целый мир, излечить лихорадку или выпрямить
искривленный позвоночник не ахти какое достижение!
Миропомазанный занимался исцелениями целую ночь. Он не отступал перед
самыми сложными случаями. Какой бы увечный или больной к нему ни являлся, он
простирал руку - и недуг исчезал.
Такое изобилие чудес заставило призадуматься евангелиста Матфея. Возник
вопрос: что сделал Иисус со всеми бесчисленными болезнями, от которых он
освободил людей? И Матфей пришел к выводу, что божественный исцелитель
принял их на себя.
В самом деле, чудеса этого дня, по его словам, были свершением
пророчества Исаии: "Он взял на себя наши немощи и понес болезни" (Матфей,
глава 8, стихи 14-17).
Как известно, Иисус явился на нашу планету, чтобы взвалить себе на спину
все грехи рода человеческого. Не следует забывать, что над каждым из нас
тяготело бремя первородного греха, совершенного Адамом и Евой, когда они
съели в земном раю яблоки, нарушив строжайший запрет своего бога-отца. Тогда
бог Яхве сказал:
- Вы впали в грех. Так вот, чтобы впредь было вам не повадно, отныне весь
род ваш будет страдать от болезней, которых вы никогда не знали. А самое
главное - отныне вы все будете умирать, вместо того чтобы пользоваться
обещанными вам благами вечной жизни
Исходя из этого положения Библии, иудеи смотрели на больных как на людей,
которых бог карает за какие-то тайные грехи.
Первым качеством праведника поэтому считалось безупречное здоровье.
Вот почему Иисус и занялся исцелением больных. Ведь таким образом он
очищал от грехов их души!
Когда последний калека ушел, бросив у двери Симона-Камня ненужные ему
костыли, уже занимался день. Иисус за всю ночь не сомкнул глаз. Он поднялся
и побрел через спящий Капернаум, отыскивая какое-нибудь уединенное место для
утренней молитвы.
Но, видно, в книге судеб было написано, что в тот день ему не дадут ни
